Shabat 42a:1
מותר
...está permitida».
מותר
...está permitida».
למימרא דשמואל כרבי שמעון סבירא ליה והאמר שמואל מכבין גחלת של מתכת ברה"ר בשביל שלא יזוקו בה רבים אבל לא גחלת של עץ ואי ס"ד סבר לה כרבי שמעון אפילו של עץ נמי
¿Quiere decir que Shmuel sigue la opinión de Rabí Shimón? Pero Shmuel dijo: «Se puede apagar una brasa de metal en la vía pública para evitar que la gente se lesione con ella, pero no una brasa de madera». Si siguiera a Rabí Shimón, también la de madera debería permitirse.
בדבר שאין מתכוין סבר לה כרבי שמעון במלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה כרבי יהודה אמר רבינא הלכך קוץ ברשות הרבים מוליכו פחות פחות מד' אמות ובכרמלית אפילו טובא:
Respecto de actos no intencionados sigue a Rabí Shimón, pero respecto de trabajos que no se necesitan por su resultado propio sigue a Rabí Yehudá. Dijo Ravina: «Por ello, una espina en la vía pública puede desplazarse en tramos de menos de cuatro codos; en un carmelit, incluso a mayor distancia».
אבל נותן כו': ת"ר נותן אדם חמין לתוך הצונן ולא הצונן לתוך החמין דברי בית שמאי ובית הלל אומרים בין חמין לתוך הצונן ובין צונן לתוך החמין מותר בד"א בכוס אבל באמבטי חמין לתוך הצונן ולא צונן לתוך החמין ורבי שמעון בן מנסיא אוסר אמר רב נחמן הלכה כר"ש בן מנסיא
«Pero puede poner...»: Enseñaron nuestros sabios: «Se puede verter agua caliente sobre fría, pero no fría sobre caliente», palabras de la escuela de Shamai. La escuela de Hilel dice: «Se permite tanto caliente sobre fría como fría sobre caliente». ¿Cuándo? En una copa. Pero en una bañera se permite caliente sobre fría y no fría sobre caliente. Rabí Shimón ben Menasiá lo prohíbe. Dijo Rav Najmán: «La halajá sigue a Rabí Shimón ben Menasiá».
סבר רב יוסף למימר ספל הרי הוא כאמבטי א"ל אביי תני ר' חייא ספל אינו כאמבטי ולמאי דסליק אדעתא מעיקרא דספל הרי הוא כאמבטי ואמר רב נחמן הלכה כרבי שמעון בן מנסיא אלא בשבת רחיצה בחמין ליכא
Rav Yosef pensó decir que una palangana tiene el mismo régimen que una bañera. Abaye le dijo: «Rabí Jiyá enseñó que una palangana no es como una bañera». Pero según la idea original de que sí era como una bañera, y puesto que Rav Najmán dijo que la halajá sigue a Rabí Shimón ben Menasiá, ¿acaso no quedaría ninguna forma de bañarse con agua caliente en Shabat?
מי סברת רבי שמעון אסיפא קאי ארישא קאי ובית הלל מתירין בין חמין לתוך צונן ובין צונן לתוך החמין ורבי שמעון בן מנסיא אוסר צונן לתוך חמין לימא רבי שמעון בן מנסיא דאמר כב"ש הכי קאמר לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
¿Crees que Rabí Shimón se refiere a la última cláusula? Se refiere a la primera: la escuela de Hilel permite tanto agua caliente sobre fría como fría sobre caliente, mientras que Rabí Shimón ben Menasiá prohíbe verter fría sobre caliente. ¿Diremos entonces que Rabí Shimón ben Menasiá sigue a la escuela de Shamai? Más bien quiere decir que Shamai y Hilel nunca discreparon sobre este caso.
אמר רב הונא בריה דרב יהושע חזינא ליה לרבא דלא קפיד אמנא מדתני רבי חייא נותן אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן ובין צונן לתוך חמין אמר ליה רב הונא לרב אשי דילמא שאני התם דמיפסק כלי אמר ליה מערה איתמר מערה אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן בין צונן לתוך חמין:
Dijo Rav Huna hijo de Rav Yehoshúa: «Vi que Rava no tenía reparos en cuanto al recipiente, conforme a lo que enseñó Rabí Jiyá: “Se puede poner una jarra de agua en una palangana de agua, tanto caliente en fría como fría en caliente”». Rav Huna dijo a Rav Ashi: «Quizá allí es diferente porque los recipientes se interponen». Le respondió: «Se dijo ‘verter’: se puede verter agua de una jarra en una palangana, tanto caliente sobre fría como fría sobre caliente».
מתני׳ האילפס והקדרה שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין
MISHNÁ: En una sartén o una olla retiradas del fuego mientras hierven no se ponen especias...
שבת מ״ב א
8 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.