Shabat 51a:1
לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא:
...ni por la prohibición de mezclas agrícolas, ni por la del año sabático, ni por los diezmos; además, pueden sacarse en Shabat”». Esto constituye una refutación.
לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא:
...ni por la prohibición de mezclas agrícolas, ni por la del año sabático, ni por los diezmos; además, pueden sacarse en Shabat”». Esto constituye una refutación.
מתני׳ לא כסהו מבעוד יום לא יכסנו משתחשך כסהו ונתגלה מותר לכסותו ממלא את הקיתון ונותן לתחת הכר או תחת הכסת:
MISHNÁ: Si no cubrió el alimento antes de Shabat, no podrá cubrirlo después de oscurecer. Si lo cubrió y quedó descubierto, puede volver a cubrirlo. Puede llenar una jarra y ponerla debajo de una almohada o un cojín.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל מותר להטמין את הצונן אמר. רב יוסף מאי קמ"ל תנינא ממלא אדם קיתון ונותן תחת הכר או תחת הכסת
GUEMARÁ: Dijo Rav Yehudá en nombre de Shmuel: «Se permite envolver agua fría». Dijo Rav Yosef: «¿Qué novedad enseña? Ya aprendimos que una persona puede llenar una jarra y colocarla debajo de una almohada o cojín».
אמר ליה אביי טובא קמ"ל דאי ממתני' הוה אמינא ה"מ דבר שאין דרכו להטמין אבל דבר שדרכו להטמין לא קמ"ל
Abaye le respondió: «Enseña mucho, pues a partir de la Mishná habría pensado que esto solo se permite con cosas que normalmente no se envuelven, pero no con las que habitualmente se envuelven. Por eso se enseña lo contrario».
אמר רב הונא (אמר רב) אסור להטמין את הצונן והתניא רבי התיר להטמין את הצונן לא קשיא הא מקמיה דלישמעיה מר' ישמעאל ברבי יוסי הא לבתר דלישמעי' . כי הא דיתיב רבי ואמר אסור להטמין את הצונן אמר לפניו רבי ישמעאל ברבי יוסי אבא התיר להטמין את הצונן אמר כבר הורה זקן
Dijo Rav Huna en nombre de Rav: «Está prohibido envolver cosas frías». Pero se enseñó que Rabí permitía envolverlas. No hay contradicción: una enseñanza corresponde a antes de que Rabí oyera a Rabí Yishmael hijo de Rabí Yosé, y la otra a después. Sucedió que Rabí estaba sentado y dijo: «Está prohibido envolver cosas frías». Rabí Yishmael hijo de Rabí Yosé le dijo: «Mi padre permitía hacerlo». Rabí respondió: «El anciano ya ha dictaminado».
אמר רב פפא בא וראה כמה מחבבין זה את זה שאילו ר' יוסי קיים היה כפוף ויושב לפני רבי דהא רבי ישמעאל ברבי יוסי דממלא מקום אבותיו הוה וכפוף ויושב לפני רבי וקאמר כבר הורה זקן
Dijo Rav Papa: «Venid y ved cuánto se apreciaban unos a otros. Si Rabí Yosé hubiera vivido entonces, habría permanecido sentado humildemente ante Rabí, pues Rabí Yishmael hijo de Rabí Yosé, digno sucesor de sus antepasados, también se sentaba humildemente ante Rabí, y sin embargo Rabí dijo: “El anciano ya ha dictaminado”».
אמר ליה רב נחמן לדרו עבדיה אטמין לי צונן ואייתי לי מיא דאחים קפילא ארמאה שמע רבי אמי ואיקפד אמר רב יוסף מ"ט איקפד כרבוותיה עביד חדא כרב וחדא כשמואל
Rav Najmán dijo a su esclavo Daru: «Envuélveme algo frío y tráeme agua que haya calentado un cocinero gentil». Rabí Amí lo oyó y se molestó. Rav Yosef dijo: «¿Por qué se molestó? Actuó según sus maestros: una cosa según Rav y otra según Shmuel».
כשמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל מותר להטמין את הצונן כרב דאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שהוא נאכל כמות שהוא חי אין בו משום בשולי נכרים
Según Shmuel, porque Rav Yehudá dijo en su nombre que se permite envolver cosas frías; según Rav, porque Rav Shmuel bar Rav Yitzjak dijo en nombre de Rav: «Todo alimento que se come normalmente crudo no está sujeto a la prohibición de alimentos cocinados por gentiles».
(הוא) סבר. אדם חשוב שאני:
Él consideraba que una persona importante está sometida a una exigencia diferente.
ת"ר אע"פ שאמרו אין טומנין אפילו בדבר שאינו מוסיף הבל משחשכה אם בא להוסיף מוסיף כיצד הוא עושה רשב"ג אומר נוטל את הסדינין ומניח את הגלופקרין או נוטל את הגלופקרין ומניח את הסדינין
Enseñaron nuestros sabios: «Aunque se dijo que después de oscurecer no se puede envolver un alimento ni siquiera con materiales que no aumentan el calor, sí se permite añadir cubiertas». ¿Cómo? Rabán Shimón ben Gamliel dice: «Puede retirar las sábanas y poner mantas gruesas, o retirar las mantas gruesas y poner las sábanas».
וכן היה רשב"ג אומר לא אסרו אלא אותו מיחם אבל פינה ממיחם למיחם מותר השתא אקורי קא מקיר לה ארתוחי קא מירתח לה
Rabán Shimón ben Gamliel decía también: «Solo prohibieron envolver el alimento en ese mismo recipiente; pero si se pasa de un hervidor a otro, está permitido. ¡Si al hacerlo está enfriándolo, no calentándolo!».
טמן וכיסה בדבר הניטל בשבת או טמן בדבר שאינו ניטל בשבת וכיסה בדבר הניטל בשבת הרי זה נוטל ומחזיר
Si envolvió y cubrió el alimento con algo que puede moverse en Shabat, o lo envolvió con algo que no puede moverse pero lo cubrió con algo que sí, puede destaparlo y volver a cubrirlo.
טמן וכיסה בדבר שאינו ניטל בשבת או שטמן בדבר הניטל בשבת וכיסה בדבר שאינו ניטל בשבת אם היה מגולה מקצתו נוטל ומחזיר ואם לאו
Si lo envolvió y cubrió con algo que no puede moverse, o lo envolvió con algo que sí puede moverse pero lo cubrió con algo que no, cuando una parte queda descubierta puede retirarlo y volver a cubrirlo; de lo contrario...
שבת נ״א א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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