בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך אחר שליבותיו בערסי הלך אחר שלשלותיו וחכמים אומרים הכל הולך אחר המעמיד
«En una percha, se sigue el material de los clavos; en una escalera, el de los peldaños; en una camilla, el de las cadenas». Y los sabios dicen: «En todos los casos se sigue el material de aquello que da soporte al objeto».
רבא אמר לצדדים קתני יש עליה חותם תכשיט דאיש אין עליה חותם תכשיט דאשה
Rava dijo: «La enseñanza presenta dos casos distintos: un anillo con sello es adorno de hombre; uno sin sello es adorno de mujer».
רב נחמן בר יצחק אמר טומאה אשבת קרמית טומאה (במדבר לא, נא) כלי מעשה אמר רחמנא וכלי הוא שבת משום משוי אמר רחמנא אין עליה חותם תכשיט יש עליה חותם משוי:
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: «¿Acaso pretendes deducir las normas de Shabat de las de impureza? Respecto de la impureza, el Misericordioso dijo: “Objeto trabajado” (Números 31:51), y esto es un objeto. Respecto de Shabat, el Misericordioso prohibió transportar cargas: si no tiene sello es un adorno; si tiene sello es una carga».
ולא במחט שאינה נקובה: למאי חזיא אמר רב יוסף הואיל ואשה אוגרת בה שערה
«Ni con una aguja sin perforación». ¿Para qué sirve? Rav Yosef dijo: «Porque una mujer recoge su cabello con ella».
א"ל אביי ותהוי כבירית טהורה ותשתרי
Abaye le dijo: «Entonces debería ser como una liga, que es pura y con la que está permitido salir».
אלא תרגמא רב אדא נרשאה קמיה דרב יוסף הואיל ואשה חולקת בה שערה בשבת למאי חזיא אמר רבא טס של זהב יש לה על ראשה בחול חולקת בה שערה בשבת מניחתה כנגד פדחתה:
Más bien, Rav Adá de Naresh explicó ante Rav Yosef: «Porque una mujer separa el cabello con ella». ¿Y para qué sirve en Shabat? Rava dijo: «Tiene una placa de oro en la cabeza; entre semana separa con ella el cabello y en Shabat se la coloca frente a la frente».
מתני׳ לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה ולא בתפילין ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה ולא בשריון ולא בקסדא ולא במגפיים ואם יצא אינו חייב חטאת:
Mishná. Un hombre no debe salir con una sandalia claveteada, ni con una sola sandalia si no tiene una herida en el pie, ni con tefilín, ni con un amuleto si no procede de un experto, ni con una coraza, ni con un casco, ni con grebas. Si sale con ellos, no queda obligado a presentar una ofrenda por el pecado.
גמ׳ סנדל המסומר מאי טעמא
Guemará. ¿Por qué se prohibió la sandalia claveteada?
אמר שמואל שלפי הגזרה היו והיו נחבאין במערה ואמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא
Shmuel dijo: «Fue al final de un período de persecución. Algunas personas se escondían en una cueva y dijeron: “Quien entre, que entre; pero quien salga, que no salga”».
נהפך סנדלו של אחד מהן כסבורין הם אחד מהן יצא וראוהו אויבים ועכשיו באין עליהן דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהם אויבים
La sandalia de uno de ellos quedó vuelta en dirección contraria, y pensaron que uno había salido, que los enemigos lo habían visto y que ahora venían contra ellos. Se empujaron unos a otros y se mataron mutuamente, en mayor número de los que los enemigos habían matado.
רבי אילעאי בן אלעזר אומר במערה היו יושבין ושמעו קול מעל גבי המערה כסבורין היו שבאו עליהם אויבים דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהן אויבים
Rabí Ilai ben Elazar dice: «Estaban sentados en una cueva y oyeron un ruido procedente de encima de ella. Pensaron que los enemigos venían contra ellos, se empujaron y se mataron mutuamente, en mayor número de los que los enemigos habían matado».
רמי בר יחזקאל אמר בבהכ"נ היו יושבין ושמעו קול מאחורי בהכ"נ כסבורין היו שבאו עליהם אויבים דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהן אויבים
Ramí bar Yejezkel dijo: «Estaban sentados en una sinagoga y oyeron un ruido detrás de ella. Pensaron que los enemigos venían contra ellos, se empujaron y se mataron mutuamente, en mayor número de los que los enemigos habían matado».
באותה שעה אמרו אל יצא אדם בסנדל המסומר אי הכי בחול נמי ליתסר מעשה כי הוה בשבת הוה ביום טוב לישתרי אלמה תנן
En aquel momento decretaron: «Que nadie salga con una sandalia claveteada». Si es así, ¡debería prohibirse también durante la semana! El suceso ocurrió en Shabat. ¡Entonces debería permitirse en Yom Tov! ¿Por qué enseñamos en la Mishná...?
שבת ס׳ א
13 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
