האומר גד גדי וסנוק לא אשכי ובושכי יש בו משום דרכי האמורי ר' יהודה אומר גד אינו אלא לשון ע"ז שנאמר (ישעיהו סה, יא) העורכים לגד שלחן
Quien dice: «Gad, mi suerte, y que no se agote mi fortuna», incurre en costumbres de los amorreos. Rabí Yehudá dice: «Gad» es un término de idolatría, como se declara: «Los que preparan una mesa para Gad» (Isaías 65:11).
הוא בשמה והיא בשמו יש בו משום דרכי האמורי
Quien invoca el nombre de él por ella y el de ella por él incurre en costumbres amorreas.
דונו דני יש בו משום דרכי האמורי ר' יהודה אומר אין דן אלא לשון ע"ז שנאמר (עמוס ח, יד) הנשבעים באשמת שומרון ואמרו חי אלהיך דן
Decir «Dunu, dani» constituye una costumbre amorrea. Rabí Yehudá dice: «Dan» es un término de idolatría, como se declara: «Los que juran por el pecado de Samaria y dicen: ¡Vive tu dios, Dan!» (Amós 8:14).
האומר לעורב צרח ולעורבתא שריקי והחזירי לי זנביך לטובה יש בו משום דרכי האמורי
Quien dice al cuervo «Grita», y a la corneja «Silba y vuelve hacia mí tu cola para bien», incurre en costumbres amorreas.
האומר שחטו תרנגול זה שקרא ערבית ותרנגולת שקראה גברית יש בו משום דרכי האמורי
Quien dice: «Sacrificad a este gallo que cantó como por la tarde, o a esta gallina que cantó como un gallo», incurre en costumbres amorreas.
אשתה ואותיר אשתה ואותיר יש בו משום דרכי האמורי
Decir «Beberé y me sobrará, beberé y me sobrará» constituye una costumbre amorrea.
המבקעת ביצים בכותל (והטח) בפני האפרוחים יש בו משום דרכי האמורי
Quien rompe huevos contra una pared y los unta delante de los polluelos incurre en costumbres amorreas.
והמגיס בפני אפרוחים יש בו משום דרכי האמורי
Y quien revuelve delante de los polluelos incurre en costumbres amorreas.
המרקדת והמונה שבעים ואחד אפרוחין בשביל שלא ימותו יש בו משום דרכי האמורי
Quien baila y cuenta setenta y un polluelos para evitar que mueran incurre en costumbres amorreas.
המרקדת לכותח והמשתקת לעדשים והמצווחת לגריסין יש בו משום דרכי האמורי
Quien baila ante el kutaj, manda callar a las lentejas y grita a las habas partidas incurre en costumbres amorreas.
המשתנת בפני קדירתה בשביל שתתבשל מהרה יש בו משום דרכי האמורי
Quien orina delante de su olla para que se cueza más deprisa incurre en costumbres amorreas.
אבל נותנין קיסם של תות ושברי זכוכית בקדירה בשביל שתתבשל מהרה וחכמים אוסרין בשברי זכוכית מפני הסכנה
Pero se puede poner una astilla de morera o fragmentos de vidrio en la olla para acelerar la cocción; los sabios prohíben los fragmentos de vidrio por el peligro que representan.
תנו רבנן נותנין בול של מלח לתוך הנר בשביל שתאיר ותדליק ונותנין טיט וחרסית תחת הנר בשביל שתמתין ותדליק
Enseñaron nuestros rabinos: Se puede poner un trozo de sal en una lámpara para que brille y arda mejor, y se puede poner barro y arcilla bajo la lámpara para que tarde más en consumirse.
אמר רב זוטרא האי מאן דמיכסי שרגא דמשחא ומגלי נפטא קעבר משום בל תשחית
Dijo Rav Zutra: Quien tapa una lámpara de aceite y destapa una de nafta infringe la prohibición de desperdiciar.
חמרא וחיי לפום רבנן אין בו משום דרכי האמורי מעשה ברבי עקיבא שעשה משתה לבנו ועל כל כוס וכוס שהביא אמר חמרא וחיי לפום רבנן חיי וחמרא לפום רבנן ולפום תלמידיהון:
Decir «Vino y vida para las bocas de los sabios» no es una costumbre amorrea. Ocurrió que Rabí Akiva celebró un banquete para su hijo, y con cada copa que servía decía: «Vino y vida para las bocas de los sabios; vida y vino para las bocas de los sabios y de sus discípulos».
הדרן עלך במה אשה
Hemos concluido el capítulo «¿Con qué puede salir una mujer?».
מתני׳ כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל
Mishná: Enseñaron una gran regla respecto de Shabat: Quien olvida el principio fundamental de Shabat y realiza numerosas labores en muchos sábados solo está obligado a una ofrenda por el pecado. Quien conoce el principio fundamental de Shabat y realiza muchas labores en numerosos sábados está obligado por cada Shabat. Quien sabe que es Shabat y realiza muchas labores en numerosos sábados está obligado por cada
שבת ס״ז ב
17 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
