Shabat 78a
Shabat 78a:1
וליתא דרבי ינאי והכא בהא קמיפלגי ר"ש בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו כי הדדי נינהו ורבי נתן סבר אבר קטן דגדול אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה תא שמע דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו:
y rechazan la interpretación de Rabí Yanai. Discrepan en que Rabí Shimón ben Elazar considera equivalentes un miembro pequeño de un adulto y uno grande del recién nacido, mientras que Rabí Natán acepta solo el pequeño del adulto. ¿Cuál es la conclusión? Escucha: Se enseñó expresamente que Rabí Shimón ben Elazar dice: Aceite suficiente para ungir un miembro pequeño de un recién nacido de un día.
Shabat 78a:2
מים כדי לשוף בהן את הקילור: אמר אביי מכדי כל מילתא דשכיחא ולא שכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לקולא שכיחא ושכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לחומרא
«Agua suficiente para disolver un colirio»: Abayé dijo: En general, cuando un uso es frecuente y otro infrecuente, los sabios siguieron el frecuente para establecer una medida indulgente; cuando ambos son frecuentes, siguieron el que produce una medida más estricta.
Shabat 78a:3
יין שתייתו שכיחא רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר שתייתו דשכיחא לקולא חלב אכילתו שכיחא רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר אכילתו לקולא דבש אכילתו שכיחא רפואתו שכיחא אזול רבנן בתר רפואתו לחומרא
Beber vino es habitual, curar con él no; se determinó la medida de beber, la más indulgente. Consumir leche es habitual, usarla para curar no; se siguió su consumo. Comer miel y usarla para curar son habituales; se siguió el uso curativo, más estricto.
Shabat 78a:4
אלא מים מכדי שתייתו שכיחא רפואתו לא שכיחא מאי טעמא אזול רבנן בתר רפואתו לחומרא אמר אביי בגלילא שנו רבא אמר אפי' תימא בשאר מקומות כדשמואל דאמר שמואל כל שקייני מסו ומטללי לבר ממיא דמסו ולא מטללי:
Pero el agua se bebe habitualmente y su uso medicinal es infrecuente: ¿por qué se siguió el uso medicinal, que es más estricto? Abayé dijo: Esto se enseñó en Galilea. Rabá dijo: Puede referirse a cualquier lugar, como dijo Shemuel: Todos los líquidos medicinales curan, pero también perjudican la vista, salvo el agua, que cura y no perjudica.
Shabat 78a:5
ושאר כל המשקין ברביעית: תנו רבנן דם וכל מיני משקין ברביעית רבי שמעון בן אלעזר אומר דם כדי לכחול בעין אחת שכן כוחלין לברקית ומאי נינהו דמא דתרנגולת ברא רשב"ג אומר דם כדי לכחול בו עין אחת שכן כוחלין ליארוד ומאי ניהו דמא דכרושתינא וסימניך גוא לגוא ברא לברא
«Los demás líquidos, un cuarto de log»: Enseñaron nuestros rabinos: Sangre y cualquier líquido, un cuarto de log. Rabí Shimón ben Elazar dice: Sangre suficiente para pintar un ojo, pues se utiliza para tratar la afección llamada barakit, específicamente sangre de gallina silvestre. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Sangre suficiente para pintar un ojo contra la enfermedad llamada yarod, concretamente sangre de murciélago. La señal para recordarlo: lo de adentro para adentro y lo de afuera para afuera.
Shabat 78a:6
בד"א במוציא אבל במצניע כל שהוא חייב רבי שמעון אומר בד"א במצניע אבל במוציא אינו חייב אלא ברביעית ומודים חכמים לר"ש במוציא שופכין לרה"ר ששיעורן ברביעית:
¿Cuándo se aplica? Cuando uno transporta. Pero quien guardó una cantidad cualquiera queda obligado por ella. Rabí Shimón dice: Esto se dijo de quien guardó; el que transporta solo queda obligado por un cuarto de log. Los sabios reconocen a Rabí Shimón que, al transportar aguas residuales al dominio público, el mínimo es un cuarto de log.
Shabat 78a:7
אמר מר בד"א במוציא אבל במצניע כל שהוא אטו מצניע לאו מוציא הוא אמר אביי הכא במאי עסקינן בתלמיד שאמר לו רבו לך ופנה לי המקום לסעודה הלך ופנה לו דבר חשוב לכל חייב עילויה דבר שאינו חשוב לכל אי אצנעי' רביה מיחייב עילויה ואי לא לא מיחייב
El maestro enseñó: «Cuando transporta, pero quien guarda queda obligado por cualquier cantidad». ¿Acaso el que guarda no transporta? Abayé explicó: Se trata de un alumno a quien su maestro dice: «Ve y despeja el lugar para la comida». Si retira algo que todos consideran importante, queda obligado; si solo el maestro lo consideró digno de guardar, queda obligado cuando el maestro lo guardó, pero de lo contrario no.
Shabat 78a:8
אמר מר מודים חכמים לר"ש במוציא שופכין לרה"ר ששיעורן ברביעית: שופכין למאי חזו אמר רבי ירמיה לגבל בהן את הטיט והתניא טיט כדי לעשות בהן פי כור לא קשיא הא דמיגבל הא דלא מיגבל לפי שאין אדם טורח לגבל טיט לעשות פי כור:
El maestro enseñó que los sabios reconocen un mínimo de un cuarto de log para transportar aguas residuales. ¿Para qué sirven? Rabí Yirmiyá dijo: Para amasar arcilla. Pero ¿no se enseñó que la medida de arcilla es suficiente para hacer la boca de un crisol? No hay contradicción: un caso trata de arcilla ya amasada y otro de agua todavía sin amasar, pues nadie se molesta en amasarla solo para hacer la boca de un crisol.
Shabat 78a:9
מתני׳ המוציא חבל כדי לעשות אוזן לקופה גמי כדי לעשות תלאי לנפה ולכברה רבי יהודה אומר כדי ליטול ממנו מדת מנעל לקטן נייר כדי לכתוב עליו קשר מוכסין והמוציא קשר מוכסין חייב
Mishná: Quien transporta una cuerda, cantidad suficiente para hacer un asa de cesta; junco, para hacer un colgador de tamiz o cedazo. Rabí Yehudá dice: Para medir el calzado de un niño. Papel, suficiente para escribir en él un recibo de recaudador; quien transporta ese recibo queda obligado.
Ficha editorial de este texto
