מתני׳ שבעת ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין ומתקינין לו כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול
Mishná: Siete días antes de Yom Kipur se separa al sumo sacerdote de su casa y se lo lleva a la Cámara de Parhedrín; asimismo, se prepara a otro sacerdote para sustituirlo, por si le sobreviene alguna circunstancia que lo descalifique.
ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו שנאמר (ויקרא טז, ו) וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו אשתו אמרו לו אם כן אין לדבר סוף:
Rabí Yehudá dice: También se le prepara otra esposa, por si muere su mujer, pues está dicho (Levítico 16:6): «Y hará expiación por sí mismo y por su casa»; «su casa» se refiere a su esposa. Le respondieron: Si es así, no habría límite para esta previsión.
גמ׳ תנן התם שבעת ימים קודם שריפת הפרה היו מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ולשכת בית האבן היתה נקראת ולמה נקרא שמה לשכת בית האבן שכל מעשיה בכלי גללים בכלי אבנים ובכלי אדמה
Guemará: Allí estudiamos: Siete días antes de quemar la vaca roja se separaba de su casa al sacerdote encargado de quemarla y se lo llevaba a una cámara situada frente a la Birá, hacia el nordeste. Era llamada Cámara de la Casa de Piedra. ¿Por qué recibía el nombre de Cámara de la Casa de Piedra? Porque todos sus preparativos se realizaban con recipientes de estiércol, de piedra y de barro.
מאי טעמא כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרים במעורבי השמש היתה נעשית
¿Cuál es la razón? Puesto que alguien que se sumergió ritualmente ese día, pero aún no ha llegado la puesta del sol, es apto para ocuparse de la vaca roja, según enseñamos: Hacían que el sacerdote que iba a quemarla contrajera impureza y luego lo hacían sumergirse, para refutar la opinión de los saduceos, quienes decían que debía realizarse solamente por alguien cuya purificación hubiese concluido al ponerse el sol.
תקינו לה רבנן כלי גללים כלי אבנים וכלי אדמה דלא ליקבלו טומאה כי היכי דלא ליזלזלו בה
Por eso los sabios dispusieron que se utilizaran recipientes de estiércol, piedra y barro, que no pueden contraer impureza, a fin de que nadie menospreciara el procedimiento.
מאי שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה צפונה וכתיב בה (במדבר יט, ד) אל נכח פני אהל מועד תקינו לה רבנן לשכה צפונה מזרחה כי היכי דלהוי לה היכירא
¿Por qué precisamente hacia el nordeste? Como la vaca roja es denominada ofrenda por el pecado, y la ofrenda por el pecado requiere el lado norte, y respecto de ella está escrito (Números 19:4): «Hacia el frente de la Tienda de Reunión», los sabios dispusieron para ella una cámara situada al nordeste, de modo que hubiera una señal distintiva.
מאי בירה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מקום היה בהר הבית ובירה שמו ור"ל אמר כל המקדש כולו קרוי בירה שנאמר (דברי הימים א כט, יט) הבירה אשר הכינותי
¿Qué significa «Birá»? Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Había un lugar en el Monte del Templo llamado Birá. Reish Lakish dijo: Todo el Templo recibe el nombre de Birá, como está dicho (I Crónicas 29:19): «El palacio que he preparado».
מנא הני מילי א"ר מניומי בר חלקיה א"ר מחסיא בר אידי א"ר יוחנן אמר קרא (ויקרא ח, לד) כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם לעשות אלו מעשי פרה לכפר אלו מעשי יום הכפורים
¿De dónde se derivan estas disposiciones? Rabí Meniumi bar Jilkiá dijo en nombre de Rabí Majsiá bar Idi, quien lo dijo en nombre de Rabí Yojanán: El versículo dice (Levítico 8:34): «Tal como se ha hecho en este día, el Eterno ordenó hacer para expiar por vosotros». «Hacer» alude a los procedimientos de la vaca roja; «para expiar», a los procedimientos de Yom Kipur.
בשלמא כוליה קרא בפרה לא מתוקם לכפר כתיב ופרה לאו בת כפרה היא אלא אימא כוליה קרא ביום הכפורים כתיב
Se entiende que el versículo completo no puede referirse a la vaca roja, porque dice «para expiar» y la vaca roja no constituye una expiación. Pero entonces, ¿por qué no decir que todo el versículo se refiere a Yom Kipur?
אמרי יליף צוה צוה כתיב הכא צוה ה' לעשות וכתיב התם (במדבר יט, ב) זאת חקת התורה אשר צוה ה' לאמר מה להלן פרה אף כאן פרה ומה כאן פרישה אף להלן פרישה
Responden: Se aprende por analogía entre las palabras «ordenó» y «ordenó». Aquí está escrito: «El Eterno ordenó hacer», y allí está escrito (Números 19:2): «Este es el estatuto de la Torá que el Eterno ordenó, diciendo». Así como allí se trata de la vaca roja, también aquí se trata de ella; y así como aquí hubo separación previa, también allí debe haberla.
יומא ב׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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