Yomá 33b
Yomá 33b:1
וכי עייל להיכל במזבח פגע ברישא דתניא שלחן בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה ומנורה בדרום משוכה מן הכותל שתי אמות ומחצה מזבח ממוצע ועומד באמצע ומשוך כלפי חוץ קימעא ונוקמיה להדייהו כיון דכתיב (שמות כו, לה) ואת המנורה נכח השלחן בעינן דחזו אהדדי
Y cuando entra en el Santuario, se encuentra primero con el altar. Pues se enseñó: la mesa estaba al norte, a dos codos y medio de la pared; la menorá estaba al sur, a dos codos y medio de la pared; y el altar se encontraba entre ambas, en medio, un poco desplazado hacia afuera. ¿Por qué no colocarlo a su misma altura? Porque está escrito (Éxodo 26:35): «Y la menorá frente a la mesa», y es necesario que estén una frente a la otra.
Yomá 33b:2
אמר רבא ש"מ מדריש לקיש עבורי דרעא אטוטפתא אסור היכי עביד מדרעא לטוטפתא
Dijo Rava: de las palabras de Resh Lakish se deduce que está prohibido pasar por alto los tefilín del brazo para colocarse primero los de la cabeza. ¿Cómo se procede? Del brazo a la cabeza.
Yomá 33b:3
והטבת חמש נרות קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות מאי טעמא אמר אביי ההוא בבקר בבקר דשני גזירי עצים דלא צריכי שדינהו להכא חד שדייה להטבת חמש נרות דליקדמי לדם התמיד וחד שדייה לדם התמיד דנקדמיה להטבת שתי נרות
La preparación de cinco lámparas precede a la sangre del sacrificio diario y la sangre del sacrificio diario precede a la preparación de dos lámparas. ¿Por qué? Dijo Abayé: las expresiones «cada mañana» relativas a los dos leños, que no eran necesarias allí, se aplican aquí: una a la preparación de cinco lámparas, para que preceda a la sangre del sacrificio diario; y otra a la sangre del sacrificio diario, para que preceda a la preparación de dos lámparas.
Yomá 33b:4
חד שדייה להטבת חמש נרות דליקדמי לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי
Una se asigna a la preparación de cinco lámparas para que preceda a la sangre del sacrificio diario, pues aquí hay tres indicaciones y allí dos.
Yomá 33b:5
וחד שדייה לדם התמיד דנקדמיה להטבת שתי נרות אע"ג דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף
Y una se asigna a la sangre del sacrificio diario para que preceda a la preparación de dos lámparas. Aunque aquí hay dos indicaciones y allí dos, tiene prioridad lo que produce expiación.
Yomá 33b:6
אמר ליה רב פפא לאביי ואימא חד שדייה לדישון מזבח הפנימי דנקדמיה לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד דנקדום להטבת חמש נרות דאף על גב דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף אם כן אפסוקי במאי מפסקת להו
Rav Papa dijo a Abayé: ¿por qué no asignar una a la retirada de cenizas del altar interior para que preceda a la sangre del sacrificio diario, pues aquí hay tres indicaciones y allí dos; y otra a la sangre del sacrificio diario para que preceda a la preparación de cinco lámparas, pues aunque aquí hay dos y allí dos, la expiación tiene prioridad? Si fuera así, ¿con qué separarías las dos preparaciones de las lámparas?
Yomá 33b:7
הניחא לריש לקיש דאמר למה מטיבין וחוזרים ומטיבין כדי להרגיש כל העזרה כולה שפיר
Esto está bien según Resh Lakish, quien dijo: ¿por qué preparan unas lámparas y luego vuelven a preparar las demás? Para que todo el atrio perciba la actividad del servicio.
Yomá 33b:8
אלא לרבי יוחנן דאמר בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים מאי איכא למימר
Pero según rabí Yojanán, quien dijo que «cada mañana» enseña a dividirlo en dos momentos matutinos, ¿qué puede decirse?
Yomá 33b:9
אמר ליה רבינא לרב אשי האי בבקר בבקר דעצים מי מייתר הא מיבעי ליה לגופיה דקאמר רחמנא נקדמו למערכה שניה של קטורת אמר ליה ולאו מי אוקימנא עליה ולא על חברתה מכלל דאיתה לחברתה
Ravina dijo a Rav Ashi: ¿acaso sobra la expresión «cada mañana» relativa a la madera? ¿No se requiere para enseñar que la disposición de la madera precede a la segunda fogata del incienso? Le respondió: ¿acaso no lo habíamos establecido mediante «sobre ella», y no sobre la otra, de donde se deduce la existencia de otra fogata?
Yomá 33b:10
מאי שנא דעביד הטבת חמש נרות ברישא נעביד הטבת שתי נרות ברישא כיון דאתחיל בהו עביד רוב' ונעביד שית אמר קרא (שמות ל, ז) בהיטיבו את הנרות יקטירנה ואין נרות פחותות משתים
¿Por qué se preparan primero cinco lámparas? ¡Que se preparen primero dos! Puesto que ya se comenzó, se hace la mayoría. Entonces ¡que se preparen seis! La Escritura dice (Éxodo 30:7): «Cuando prepare las lámparas, lo hará arder», y el plural «lámparas» no puede referirse a menos de dos.
Yomá 33b:11
והטבת שתי נרות קודמת לקטורת דאמר קרא בהיטיבו את הנרות והדר יקטירנה
La preparación de las dos lámparas precede al incienso, pues la Escritura dice: «Cuando prepare las lámparas», y luego: «Lo hará arder».
Yomá 33b:12
וקטורת לאברים דתניא יוקדם דבר שנאמר בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד בלבד
El incienso precede a los miembros del sacrificio, pues se enseñó: aquello sobre lo cual se dice dos veces «cada mañana» debe preceder a aquello sobre lo cual se dice «mañana» una sola vez.
Yomá 33b:13
ואברים למנחה דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר
Los miembros del sacrificio preceden a la ofrenda vegetal, pues se enseñó: ¿de dónde sabemos que nada debe preceder al sacrificio diario matutino?
Ficha editorial de este texto
