עינו בכוסו עריות כולן דומות עליו כמישור וחד אמר כל הנותן עינו בכוסו כל העולם כולו דומה עליו כמישור
... sus ojos en la copa, todas las relaciones prohibidas le parecen como una llanura sin obstáculos; el otro dijo: Quien fija sus ojos en la copa ve todo el mundo como una llanura sin obstáculos.
(משלי יב, כה) דאגה בלב איש ישחנה רבי אמי ורבי אסי חד אמר ישחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחרים
«La preocupación en el corazón del hombre lo abate» (Proverbios 12:25). Rabí Amí y rabí Asó discreparon: Uno dijo que debe apartarla de su mente y el otro dijo que debe compartirla con otros.
(ישעיהו סה, כה) ונחש עפר לחמו ר' אמי ורבי אסי חד אמר אפילו אוכל כל מעדני עולם טועם בהם טעם עפר וחד אמר אפילו אוכל כל מעדני עולם אין דעתו מיושבת עליו עד שיאכל עפר
«Y la serpiente tendrá por alimento el polvo» (Isaías 65:25). Rabí Amí y rabí Asó discreparon: Uno dijo que, aunque coma todas las delicias del mundo, les siente sabor a polvo; el otro dijo que, aunque coma todas las delicias del mundo, no se siente satisfecha hasta comer polvo.
תניא אמר רבי יוסי בוא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם מקניט את חבירו יורד עמו לחייו אבל הקב"ה אינו כן קלל את הנחש עולה לגג מזונותיו עמו יורד למטה מזונותיו עמו
Se enseñó: Dijo rabí Yosí: Ven y observa que el proceder del Santo, bendito sea, no es como el de los seres humanos. Una persona, cuando enoja a otra, le hace la vida difícil; el Santo, bendito sea, no actúa así: maldijo a la serpiente y, suba al techo o descienda, tiene su alimento consigo.
קלל את כנען אוכל מה שרבו אוכל ושותה מה שרבו שותה קלל את האשה הכל רצין אחריה קלל את האדמה הכל ניזונין הימנה
Maldijo a Canaán, y este come lo que come su amo y bebe lo que bebe su amo. Maldijo a la mujer, y todos corren tras ella. Maldijo a la tierra, y todos se alimentan de ella.
(במדבר יא, ה) זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם רב ושמואל חד אמר דגים וחד אמר עריות מאן דאמר דגים דכתיב נאכל ומאן דאמר עריות דכתיב חנם
«Recordamos los peces que comíamos gratuitamente en Egipto» (Números 11:5). Rav y Shmuel discreparon: Uno dijo que se refería a peces y el otro a relaciones sexuales. Quien dice «peces» se basa en «comíamos», y quien dice «relaciones sexuales» se basa en «gratuitamente».
ולמאן דאמר עריות הא כתיב נאכל לישנא מעליא נקט דכתיב (משלי ל, כ) אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און ולמאן דאמר דגים מאי חנם דהוו מייתין להו מהפקירא דאמר מר כשהיו ישראל שואבין מים הקב"ה מזמין להם בתוך המים דגים קטנים בכדיהן
Según quien dice «relaciones sexuales», ¿cómo interpreta «comíamos»? Es un eufemismo, como está dicho: «Come, se limpia la boca y dice: No he cometido iniquidad» (Proverbios 30:20). Según quien dice «peces», ¿qué significa «gratuitamente»? Que los tomaban sin dueño; pues dijo el maestro: Cuando los israelitas sacaban agua, el Santo, bendito sea, ponía pequeños peces en sus cántaros.
בשלמא למאן דאמר דגים אבל עריות לא פריצי בהו היינו דכתב (שיר השירים ד, יב) גן נעול אחותי כלה [גו'] אלא למ"ד עריות מאי מעין חתום מהנך דאסירין לא פריצי בהו
Según quien dice que se refería a peces, y que no practicaban promiscuidad, se entiende «Huerto cerrado eres, hermana mía, novia» (Cantar de los Cantares 4:12). Pero según quien dice que se refería a las relaciones prohibidas, ¿qué significa «fuente sellada»? Que no eran promiscuos respecto de las relaciones específicamente prohibidas.
בשלמא למאן דאמר עריות היינו דכתיב (במדבר יא, י) וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו על עסקי משפחותיו שנאסרו להם לשכב אצלם אלא למאן דאמר דגים מאי בוכה למשפחותיו הא והא הואי
Según quien dice «relaciones sexuales», se entiende lo escrito: «Moshé oyó al pueblo llorar por sus familias» (Números 11:10), por sus relaciones familiares, que quedaron prohibidas. Pero según quien dice «peces», ¿por qué «por sus familias»? Ambas cosas ocurrieron.
(במדבר יא, ה) את הקשואים ואת האבטיחים רבי אמי ורבי אסי חד אמר טעם כל המינין טעמו במן טעם חמשת המינין הללו לא טעמו בו וחד אמר טעם כל המינין טעמו טעמן וממשן והללו טעמן ולא ממשן
«Los pepinos y los melones» (Números 11:5). Rabí Amí y rabí Asó discreparon: Uno dijo que en el maná sentían el sabor de todas las especies, excepto estas cinco; el otro dijo que sentían el sabor y la consistencia de todas, mientras que de esas cinco sentían el sabor, pero no la consistencia.
(שמות טז, לא) (והמן) כזרע גד לבן (וטעמו) אמר ר' אסי עגול כגידא ולבן כמרגלית (תניא נמי הכי) גד שדומה לזרע פשתן בגבעולין
«El maná era como semilla de cilantro, blanco» (Éxodo 16:31). Dijo rabí Asó: Era redondo como la semilla de cilantro y blanco como una perla. También se enseñó: «Cilantro», porque se parecía a la semilla de lino en sus tallos.
אחרים אומרים גד שדומה להגדה שמושכת לבו של אדם כמים תניא אידך גד שמגיד להם לישראל אי בן תשעה לראשון ואי בן שבעה לאחרון
Otros dicen: «Gad» es como la narración que atrae el corazón humano como el agua. Otra baraita dice: «Gad», porque revelaba a Israel si el hijo era de nueve meses del primer esposo o de siete del segundo.
לבן שמלבין עונותיהן של ישראל
«Blanco»: porque blanqueaba, es decir, limpiaba, los pecados de Israel.
תניא ר' יוסי אומר כשם שהנביא היה מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כך המן מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כיצד שנים שבאו לפני משה לדין זה אומר עבדי גנבת וזה אומר אתה מכרתו לי אמר להם משה לבוקר משפט למחר אם נמצא עומרו בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו אם נמצא עומרו בבית רבו שני בידוע שזה מכרו לו
Se enseñó: Rabí Yosí dice: Así como el profeta revelaba a Israel lo que sucedía en escondrijos y grietas, el maná revelaba lo oculto. ¿Cómo? Si dos hombres acudían ante Moshé a juicio, uno diciendo «Robaste mi esclavo» y el otro «Me lo vendiste», Moshé decía: «Mañana por la mañana se resolverá». Si la porción de maná del esclavo aparecía en la casa del primer amo, quedaba demostrado que el segundo lo había robado; si aparecía en la del segundo, quedaba demostrado que se lo había vendido.
וכן איש ואשה שבאו לפני משה לדין זה אומר היא סרחה עלי והיא אומרת הוא סרח עלי אמר להם משה לבקר משפט למחר אם נמצא עומרה בבית בעלה בידוע שהיא סרחה עליו נמצא עומרה בבית אביה בידוע שהוא סרח עליה
Igualmente, si un hombre y su esposa acudían ante Moshé, él decía «Ella se comportó indebidamente conmigo» y ella decía «Él se comportó indebidamente conmigo», Moshé respondía: «Mañana por la mañana habrá juicio». Si la porción de ella se encontraba en casa del esposo, se sabía que ella había obrado mal; si estaba en casa de su padre, se sabía que él había obrado mal.
כתיב (במדבר יא, ט) וברדת הטל על המחנה לילה [ירד המן עליו] וכתיב (שמות טז, ד) ויצא העם ולקטו וכתיב (במדבר יא, ח) שטו העם ולקטו הא כיצד צדיקים ירד על פתח בתיהם בינונים יצאו ולקטו רשעים שטו ולקטו
Está escrito «Cuando el rocío descendía sobre el campamento por la noche, descendía el maná sobre él» (Números 11:9), «El pueblo salía y lo recogía» (Éxodo 16:4) y «El pueblo andaba y lo recogía» (Números 11:8). ¿Cómo se concilian? Para los justos caía a la entrada de su casa; los intermedios salían a recogerlo; los malvados tenían que caminar para recogerlo.
כתיב לחם וכתיב עוגות וכתיב וטחנו הא כיצד צדיקים לחם בינונים עוגות רשעים טחנו בריחים
Está escrito «pan», «tortas» y «lo molían». ¿Cómo se concilian? Los justos lo recibían como pan; los intermedios, como tortas; los malvados debían molerlo en molinos.
(במדבר יא, ח) או דכו במדוכה א"ר יהודה אמר רב ואיתימא ר' חמא בר' חנינא מלמד שירד להם לישראל עם המן תכשיטי נשים דבר שנידוך במדוכה (במדבר יא, ח) ובשלו בפרור א"ר חמא מלמד שירד להם לישראל עם המן ציקי קדירה
«O lo machacaban en un mortero» (Números 11:8). Dijo rab Yehudá en nombre de Rav, y otros dicen rabí Jamá, hijo de rabí Janiná: Esto enseña que con el maná descendían para Israel adornos femeninos, cosas que se machacan en mortero. «Y lo cocían en ollas» (Números 11:8). Dijo rab Jamá: Enseña que con el maná también descendían preparaciones para las ollas.
(שמות לו, ג) והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר מאי בבקר בבקר א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מדבר שירד להם בבקר בבקר מלמד שירדו להם לישראל אבנים טובות ומרגליות עם המן (שמות לה, כז) והנשיאים הביאו את אבני השהם תנא נשיאים ממש וכן הוא אומר (משלי כה, יד) נשיאים ורוח וגשם אין
«Y siguieron trayéndole ofrendas voluntarias cada mañana» (Éxodo 36:3). ¿Por qué se repite «mañana»? Dijo rabí Shmuel bar Najmaní en nombre de rabí Yonatán: Algo descendía mañana tras mañana; piedras preciosas y perlas descendían con el maná. «Y los príncipes trajeron piedras de ónice» (Éxodo 35:27). Se enseñó: Eran verdaderamente nubes, como dice «Nubes y viento, pero sin lluvia» (Proverbios 25:14).
(במדבר יא, ח) והיה טעמו כטעם לשד השמן א"ר אבהו מה שד זה תינוק טועם בה כמה טעמים אף המן כל זמן שישראל אוכלין אותו מוצאין בו כמה טעמים א"ד לשד ממש מה שד זה מתהפך לכמה גוונין אף המן מתהפך לכמה טעמים
«Su sabor era como el de una masa con aceite» (Números 11:8). Dijo rabí Abahu: Así como un bebé percibe diversos sabores en el pecho de su madre, también Israel encontraba muchos sabores al comer el maná. Otros explican que se refiere al pecho literalmente: así como este cambia de características, el maná cambiaba entre diversos sabores.
(שמות טז, ח) ויאמר משה בתת ה' לכם בערב בשר לאכול ולחם בבקר לשבוע תנא משמיה דר' יהושע בן קרחה בשר ששאלו שלא כהוגן ניתן להם שלא כהוגן
«Y Moshé dijo: Cuando el Señor os dé carne por la tarde para comer y pan por la mañana para saciaros» (Éxodo 16:8). Se enseñó en nombre de rabí Yehoshúa ben Korjá: La carne que pidieron impropiamente les fue dada de manera impropia.
יומא ע״ה א
21 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
