Beitzah 12b:1
משום הבערה
…por encender fuego durante Yom Tov sin una finalidad permitida.
משום הבערה
…por encender fuego durante Yom Tov sin una finalidad permitida.
א"ל פוק תני לברא הבערה ובשול אינה משנה ואם תמצא לומר משנה בית שמאי היא דאמרי לא אמרינן מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך ה"נ לא אמרינן מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך
Rabí Yojanán le dijo: Sal y enseña esa baraita fuera, pues la afirmación acerca de encender y cocinar no es correcta. Incluso si fuera una enseñanza válida, seguiría a Beit Shamai, quienes no aceptan que, puesto que una labor fue permitida para una necesidad, también fue permitida para otros propósitos. De igual manera, no aceptarían que, puesto que encender fuego fue permitido para cocinar alimentos, esté permitido para un propósito prohibido.
דאי בית הלל כיון דאמרי מתוך שהותרה הוצאה לצורך הותרה נמי שלא לצורך הכא נמי מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך:
Si siguiera a Beit Hilel, puesto que ellos dicen que la transferencia permitida para una necesidad también se permite para otros propósitos, de igual manera el encendido permitido para una necesidad estaría permitido para otros propósitos legítimos de Yom Tov. Por tanto, no recibiría latigazos por encender.
מתני׳ בש"א אין מוליכין חלה ומתנות לכהן ביום טוב בין שהורמו מאמש בין שהורמו מהיום ובית הלל מתירין
Mishná: Beit Shamai dicen que no pueden llevarse durante Yom Tov la jalá ni los presentes sacerdotales a un kohén, tanto si fueron separados desde la víspera como si fueron separados durante ese día. Beit Hilel lo permiten.
אמרו להם בית שמאי גזרה שוה חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות
Beit Shamai dijeron a Beit Hilel: Existe una comparación: La jalá y los presentes son regalos para el kohén, y la terumá también es un regalo para el kohén. Así como no puede llevarse la terumá durante Yom Tov, tampoco pueden llevarse los presentes.
אמרו להם בית הלל לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן:
Beit Hilel les respondieron: No podéis comparar. Respecto de la terumá, no está permitido separarla durante Yom Tov. Respecto de los presentes sacerdotales, sí está permitido obtenerlos y separarlos durante Yom Tov mediante el sacrificio.
גמ׳ קא סלקא דעתך שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום ושהורמו מאמש ושנשחטו מאמש מני מתניתין לא רבי יוסי ולא רבי יהודה אלא אחרים דתניא אמר רבי יהודה לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על המתנות שהורמו מערב יום טוב שמוליכין עם המתנות שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום לא נחלקו אלא להוליכן בפני עצמן שבית שמאי אומרים אין מוליכין ובית הלל אומרים מוליכין
Guemará: Inicialmente se entendió que «separados hoy» significa que el animal fue sacrificado hoy, y que «separados desde ayer» significa que también fue sacrificado ayer. ¿Quién es el autor de nuestra Mishná? No es Rabí Yosé ni Rabí Yehudá, sino «Otros». Se enseñó: Rabí Yehudá dijo que Beit Shamai y Beit Hilel no discrepan respecto de presentes separados antes de Yom Tov cuando se transportan junto con presentes separados de un animal sacrificado ese mismo día. Solamente discrepan acerca de transportarlos por separado. Beit Shamai lo prohíben y Beit Hilel lo permiten.
וכך היו בית שמאי דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שאין מוליכין את התרומה כך אין מוליכין את המתנות אמרו להם בית הלל לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו במתנות שזכאי בהרמתן
Así razonaban Beit Shamai: Jalá y presentes son regalos para el kohén, y la terumá es un regalo para el kohén. Así como no puede transportarse la terumá, tampoco los presentes. Beit Hilel respondieron: No puede compararse la terumá, cuya separación está prohibida durante Yom Tov, con los presentes, cuya separación sí está permitida.
אמר רבי יוסי לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על המתנות שמוליכין לא נחלקו אלא על התרומה שבית שמאי אומרים אין מוליכין ובית הלל אומרים מוליכין וכך היו בית הלל דנין חלה ומתנות מתנה לכהן ותרומה מתנה לכהן כשם שמוליכין את המתנות כך מוליכין את התרומה אמרו להם בית שמאי לא אם אמרתם במתנות שזכאי בהרמתן תאמרו בתרומה שאין זכאי בהרמתה
Rabí Yosé dijo: Beit Shamai y Beit Hilel no discrepan respecto de los presentes sacerdotales; todos permiten transportarlos. Solamente discrepan respecto de la terumá. Beit Shamai dicen que no puede transportarse y Beit Hilel dicen que sí. Beit Hilel razonaban: Jalá y presentes son regalos para el kohén, y la terumá es un regalo para el kohén. Así como pueden transportarse los presentes, también puede transportarse la terumá. Beit Shamai respondieron: No puede compararse con los presentes, cuya separación está permitida durante Yom Tov, mientras que la separación de terumá está prohibida.
אחרים אומרים לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על התרומה שאין מוליכין לא נחלקו אלא על המתנות שבית שמאי אומרים אין מוליכין ובית הלל אומרים מוליכין לימא אחרים היא ולא רבי יהודה
Otros dicen: Beit Shamai y Beit Hilel no discrepan respecto de la terumá; todos concuerdan en que no puede transportarse. Solamente discrepan respecto de los presentes sacerdotales. Beit Shamai lo prohíben y Beit Hilel lo permiten. ¿Debe decirse que nuestra Mishná sigue a Otros y no a Rabí Yehudá?
אמר רבא מי קתני שהורמו מהיום ושנשחטו מהיום שהורמו קתני ולעולם שחיטתן מאמש לימא רבי יהודה היא ולא אחרים אפילו תימא אחרים ובהנך דנשחטו מאמש
Rabá dijo: ¿Acaso la Mishná dice «separados hoy de animales sacrificados hoy»? Solamente dice «separados hoy». En realidad, los animales pudieron ser sacrificados desde ayer. ¿Debe decirse entonces que sigue a Rabí Yehudá y no a Otros? Incluso puede seguir a Otros, quienes también prohíben transportar presentes procedentes de animales sacrificados desde la víspera.
אי הכי היינו רבי יהודה איכא בינייהו טפלה:
Si es así, su opinión parece idéntica a la de Rabí Yehudá. La diferencia entre ellos es si pueden transportarse los presentes antiguos como acompañamiento secundario junto con presentes nuevos.
אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי רב טובי בריה דרב נחמיה הוה ליה גרבא דחמרא דתרומה אתא לקמיה דרב יוסף אמר ליה מהו לאמטויי לכהן האידנא א"ל הכי אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי
Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: La halajá sigue a Rabí Yosé. Rav Tuví, hijo de Rav Nejemiá, tenía una jarra de vino de terumá. Fue ante Rav Yosef y le preguntó: ¿Puedo llevarla hoy a un kohén? Rav Yosef respondió: Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel que la halajá sigue a Rabí Yosé, quien lo permite.
אושפזיכניה דרבא בר רב חנן הוה ליה אסורייתא דחרדלא א"ל מהו לפרוכי ומיכל מנייהו ביו"ט לא הוה בידיה אתא לקמיה דרבא א"ל מוללין מלילות ומפרכין קטניות ביו"ט
El anfitrión de Rabá bar Rav Janán tenía manojos de mostaza. Le preguntó: ¿Puedo desgranar las semillas y comerlas durante Yom Tov? Rabá bar Rav Janán no sabía responder y consultó a Rabá. Rabá dijo: Pueden frotarse espigas y desgranar legumbres durante Yom Tov.
איתיביה אביי המולל מלילות מערב שבת למחר מנפח מיד ליד ואוכל אבל לא בקנון ולא בתמחוי
Abayé le objetó: Quien frotó espigas antes de Shabat puede al día siguiente aventarlas de una mano a otra y comer, pero no puede utilizar una bandeja ni un plato grande.
המולל מלילות מערב יום טוב למחר מנפח על יד על יד ואוכל אפילו בקנון ואפילו בתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה ולא בכברה מערב יום טוב אין ביו"ט לא
Quien frotó espigas antes de Yom Tov puede al día siguiente aventarlas poco a poco y comer, incluso utilizando una bandeja o un plato, pero no una tabla, un tamiz ni una criba. Esto implica que solamente puede frotarlas antes de Yom Tov, pero no durante Yom Tov.
אפילו תימא ביו"ט ואיידי דתנא רישא מערב שבת תנא סיפא נמי מערב יום טוב
Rabá respondió: Incluso puede frotarlas durante Yom Tov. La baraita mencionó «antes de Yom Tov» solamente porque en la primera parte había enseñado «antes de Shabat» y mantuvo una redacción paralela.
א"כ מצינו תרומה שזכאי בהרמתה ותנן לא אם אמרתם בתרומה שאינו זכאי בהרמתה וכו'
Si es así, encontramos un caso de terumá cuya separación está permitida durante Yom Tov, pues al frotar las espigas se completa su procesamiento y surge la obligación de diezmar. Sin embargo, la Mishná dice: «No puede compararse con la terumá, cuya separación no está permitida».
לא קשיא
No existe dificultad.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
19
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
ביצה י״ב ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.