מתני׳ ר' יהודה אומר שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ וחכ"א אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר:
Mishná: Rabí Yehudá dice: Una persona puede pesar carne colocándola frente a un recipiente o frente a un cuchillo de carnicero como contrapeso. Los Sabios dicen: No debe utilizarse en absoluto el platillo de una balanza.
גמ׳ מאי כל עיקר אמר רב יהודה אמר שמואל אפי' לשמרו מן העכברים אמר רב אידי בר אבין והוא דתליא בתריטא
Guemará: ¿Qué significa «en absoluto»? Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Ni siquiera puede colocarse la carne allí para protegerla de los ratones. Rav Idi bar Avín dijo: Esto se aplica cuando la carne queda colgada del gancho de la balanza.
ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר ביד ואמר רב יהודה אמר שמואל טבח אומן אסור לשקול בשר במים
Rav Yehudá dijo además en nombre de Shmuel: Un carnicero experto no puede pesar la carne calculando su peso con la mano. Rav Yehudá dijo también en nombre de Shmuel: Un carnicero experto no puede calcular el peso de la carne mediante el desplazamiento de agua.
ואמר רב חייא בר אשי אסור לעשות בית יד בבשר אמר רבינא ובידא שרי
Rav Jiyá bar Ashi dijo: Está prohibido cortar una especie de asa en la carne. Ravina dijo: Está permitido hacerla con la mano, sin utilizar un utensilio.
אמר רב הונא מותר לעשות סימן בבשר כי הא דרבה בר רב הונא מחתך לה אתלת קרנתא
Rav Huna dijo: Está permitido hacer una señal en la carne, como Rabá bar Rav Huna, que cortaba cada porción formando tres puntas.
ר' חייא ור"ש ברבי שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב כמאן לא כרבי יהודה ולא כרבנן אי כר' יהודה האמר שוקל אדם בשר כנגד הכלי או כנגד הקופיץ כנגד הכלי אין כנגד מידי אחרינא לא אי כרבנן הא אמרי אין משגיחין בכף מאזנים כל עיקר
Rabí Jiyá y Rabí Shimón, hijo de Rabí, pesaban en Yom Tov una porción de un mané frente a otra porción de un mané. ¿De acuerdo con quién actuaban? No según Rabí Yehudá ni según los Sabios. Si fuera según Rabí Yehudá, él únicamente permite pesar frente a un recipiente o un cuchillo, pero no frente a otro objeto. Si fuera según los Sabios, ellos prohíben utilizar completamente la balanza.
אינהו דעבוד כר' יהושע דתניא ר' יהושע אומר שוקלין מנה כנגד מנה ביום טוב אמר רב יוסף הלכה כר' יהושע הואיל ותנן בבכורות כותיה
Actuaban conforme a Rabí Yehoshúa, pues se enseñó: Rabí Yehoshúa dice que puede pesarse en Yom Tov una porción de un mané frente a otra. Rav Yosef dijo: La halajá sigue a Rabí Yehoshúa, porque también aprendimos una Mishná en el tratado Bekhorot de acuerdo con él.
דתנן פסולי המוקדשין הנאתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
Allí se enseñó: En los animales consagrados que quedaron descalificados, el beneficio económico pertenece al Templo, y en el caso de un primogénito puede pesarse una porción de un mané frente a otra.
א"ל אביי ודלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר' יהושע הכא אלא דליכא בזיון קדשים אבל התם דאיכא בזיון קדשים לא
Abayé le dijo: Quizá no sea así. Rabí Yehoshúa solamente permite pesar aquí porque no existe degradación de objetos consagrados. Pero allí, donde existe degradación de lo sagrado, quizá no lo permitiría.
אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא משום דלא מחזי כעובדין דחול אבל הכא דמחזי כעובדין דחול לא
Alternativamente, los Sabios únicamente lo permitieron allí porque no parece una actividad ordinaria de comercio. Aquí, donde parece una actividad de día laborable, quizá no lo permitirían.
למימרא דקפדי אהדדי והא הנהו שב בניתא דאתו לבי רבי ואשתכח חמש מנייהו בי ר' חייא ולא קפיד ר"ש ברבי
¿Esto significa que Rabí Jiyá y Rabí Shimón eran estrictos en ajustar exactamente las cuentas entre ellos? Siete peces llegaron a la casa de Rabí, y cinco de ellos terminaron en la casa de Rabí Jiyá, sin que Rabí Shimón, hijo de Rabí, se molestara.
אמר רב פפא שדי גברא בינייהו אי ר' חייא ור' ישמעאל בר' יוסי אי ר"ש ברבי ובר קפרא:
Rav Pappa respondió: Debe introducirse una tercera persona entre ellos. La pareja era Rabí Jiyá y Rabí Yishmael, hijo de Rabí Yosi, o Rabí Shimón, hijo de Rabí, y Bar Kappara.
מתני׳ אין משחיזין את הסכין ביום טוב אבל משיאה על גבי חברתה:
Mishná: No se afila un cuchillo en Yom Tov, pero puede pasarse sobre el filo de otro cuchillo.
גמ׳ אמר רב הונא לא שנו אלא במשחזת של אבן אבל במשחזת של עץ מותר אמר רב יהודה אמר שמואל הא דאמרת של אבן אסור לא אמרן אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דבשל עץ אפילו לחדדה נמי מותר
Guemará: Rav Huna dijo: Esto fue enseñado únicamente respecto a un afilador de piedra; con uno de madera está permitido. Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Cuando se dijo que uno de piedra está prohibido, se refiere a afilar el cuchillo. Pero está permitido utilizarlo para retirar la grasa adherida. De aquí se deduce que con uno de madera incluso afilar estaría permitido.
איכא דמתני לה אסיפא בשל עץ מותר אמר רב יהודה אמר שמואל הא דאמרת בשל עץ מותר לא אמרן אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבשל אבן אפילו להעביר שמנוניתה אסור
Algunos enseñan esta declaración sobre la última cláusula: «Con un afilador de madera está permitido». Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Esto se aplica únicamente para retirar la grasa; afilar está prohibido. De aquí se deduce que con uno de piedra incluso retirar la grasa estaría prohibido.
איכא דמתני לה אמתניתין אין משחיזין את הסכין ביו"ט אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לחדדה אבל להעביר שמנוניתה מותר מכלל דע"ג חברתה אפילו לחדדה נמי מותר
Algunos enseñan la declaración directamente sobre la Mishná: «No se afila un cuchillo en Yom Tov». Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Esto se aplica únicamente cuando desea afilarlo; para retirar la grasa está permitido. De aquí se deduce que sobre otro cuchillo incluso afilar está permitido.
ואיכא דמתני לה אסיפא אבל משיאה על גבי חברתה אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא להעביר שמנוניתה אבל לחדדה אסור מכלל דבמשחזת אפילו להעביר שמנוניתה אסור
Otros enseñan la declaración sobre la última cláusula: «Puede pasarse sobre otro cuchillo». Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Esto fue permitido únicamente para retirar la grasa, pero no para afilar. De aquí se deduce que en un afilador incluso retirar la grasa está prohibido.
מאן תנא דבמשחזת אסור אמר רב חסדא דלא כר' יהודה דתניא אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד ר' יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש
¿Quién es el tana que prohíbe utilizar un afilador? Rav Jisda dijo: No es Rabí Yehudá, pues se enseñó: La única diferencia entre Yom Tov y Shabat es la preparación de alimentos. Rabí Yehudá permite también los utensilios y preparativos necesarios para preparar alimentos.
א"ל רבא לרב חסדא דרשינן משמך הלכה כרבי יהודה אמר ליה יהא רעוא דכל כי הני מילי מעלייתא תדרשון משמאי
Rava preguntó a Rav Jisda: «¿Podemos enseñar públicamente en tu nombre que la halajá sigue a Rabí Yehudá?». Rav Jisda respondió: «¡Que sea la voluntad divina que siempre enseñéis en mi nombre afirmaciones tan excelentes!».
אמר רב נחמיה בריה דרב יוסף הוה קאימנא קמיה דרבא והוה קא
Rav Nejemiá, hijo de Rav Yosef, dijo: Yo estaba de pie delante de Rava y él estaba…
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ביצה כ״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
