Beitzah 33a:1
וכן ביעתא וכן קדרה וכן פוריא וכן חביתא
La misma regla se aplica al colocar un huevo sobre soportes para asarlo, a una olla, a una cama desmontable y a barriles colocados unos sobre otros.
וכן ביעתא וכן קדרה וכן פוריא וכן חביתא
La misma regla se aplica al colocar un huevo sobre soportes para asarlo, a una olla, a una cama desmontable y a barriles colocados unos sobre otros.
ואין סומכין את הקדרה בבקעת וכן בדלת בדלת ס"ד אלא אימא וכן הדלת: תנו רבנן אין סומכין את הקדרה בבקעת וכן הדלת לפי שלא נתנו עצים אלא להסקה ורבי שמעון מתיר
La Mishná dice que no se sostiene una olla con un trozo de madera «y lo mismo una puerta». ¿Acaso se sostiene la olla con una puerta? Debe decirse: Tampoco se sostiene una puerta con un trozo de madera. Los Sabios enseñaron: No se sostiene una olla ni una puerta con una rama, porque las maderas fueron destinadas únicamente a servir como combustible. Rabí Shimón lo permite.
ואין מנהיגין את הבהמה במקל ביו"ט ור' אלעזר בר' שמעון מתיר לימא ר' אלעזר בר' שמעון כאבוה סבירא ליה דלית ליה מוקצה לא בהא אפילו ר' שמעון מודה משום דמחזי כמאן דאזיל לחנגא:
La Mishná enseña que no se conduce un animal con un bastón y que Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón, lo permite. ¿Diremos que Rabí Elazar sigue a su padre, quien no acepta muktzé? No. En esta cuestión incluso Rabí Shimón reconoce la prohibición, porque parece que la persona lleva el animal al mercado.
חזרא רב נחמן אסר ורב ששת שרי ברטיבא כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי ביבשתא מאן דאסר אמר לך לא נתנו עצים אלא להסקה ומאן דשרי אמר לך מה לי לצלות בו מה לי לצלות בגחלתו
Respecto a utilizar una rama como espetón, Rav Najmán lo prohibía y Rav Sheshet lo permitía. Respecto a una rama húmeda, todos coinciden en que está prohibida. Discuten acerca de una seca. Quien la prohíbe sostiene que las maderas únicamente fueron destinadas a la combustión. Quien la permite dice: ¿Qué diferencia existe entre asar directamente con ella y asar con las brasas producidas por ella?
איכא דאמרי ביבשתא כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי ברטיבתא מאן דאסר דלא חזי להסקה ומאן דשרי אמר לך הא חזי להיסק גדול והלכתא יבשתא שרי רטיבתא אסור
Algunos transmiten que todos coinciden en permitir una rama seca y discuten acerca de una húmeda. Quien la prohíbe dice que no es apta para servir como combustible. Quien la permite responde que puede utilizarse dentro de un fuego grande. La halajá es que una rama seca está permitida y una húmeda está prohibida.
דרש רבא אשה לא תכנס לדיר העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו ביו"ט לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים
Rava enseñó: Una mujer no debe entrar en el depósito de madera para tomar un palo como atizador. Si el atizador se rompe, no puede utilizar sus fragmentos como combustible en Yom Tov, porque pueden quemarse utensilios enteros, pero no fragmentos de utensilios producidos durante el día.
למימרא דרבא כר' יהודה סבירא ליה דאית ליה מוקצה והא אמר ליה רבא לשמעיה טוי לי בר אווזא ושדי מעיה לשונרא התם כיון דמסרחי מאתמול דעתיה עלויה:
¿Significa esto que Rava sigue a Rabí Yehudá, quien acepta muktzé? Rava dijo a su sirviente: «Ásame un ganso y arroja sus intestinos al gato». Allí es diferente: Como los intestinos comenzarían a descomponerse, desde el día anterior ya tenía intención de destinarlos al gato.
מתני׳ ר' אליעזר אומר נוטל אדם קיסם משלפניו לחצוץ בו שיניו ומגבב מן החצר ומדליק שכל מה שבחצר מוכן הוא וחכמים אומרים מגבב משלפניו ומדליק
Mishná: Rabí Eliezer dice: Una persona puede tomar una astilla de madera que se encuentra delante de ella para limpiarse los dientes. También puede reunir pequeñas maderas de todo el patio y encenderlas, porque todo lo que se encuentra en el patio se considera preparado. Los Sabios dicen: Únicamente puede reunir lo que se encuentra directamente delante de ella y encenderlo.
אין מוציאין את האור לא מן העצים ולא מן האבנים ולא מן העפר ולא מן הרעפים ולא מן המים ואין מלבנין את הרעפים לצלות בהן:
No se produce fuego nuevo en Yom Tov mediante madera, piedras, tierra, tejas ni agua. Tampoco se calientan tejas nuevas al rojo vivo para asar sobre ellas.
גמ׳ אמר רב יהודה
Guemará: Rav Yehudá dijo…
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ביצה ל״ג א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.