גזרה שמא יעלה ויתלוש היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא
Es un decreto por temor a que una persona suba al árbol y arranque frutos. Pero esa misma prohibición ya es un decreto rabínico. ¿Vamos a establecer otro decreto para proteger un decreto? Rav Yosef respondió: Todo constituye un solo decreto.
רבי יצחק אמר גזרה משום משקין שזבו
Rabí Yitzjak dijo: El huevo está prohibido por un decreto relacionado con los líquidos que fluyen espontáneamente de un fruto.
אמר ליה אביי משקין שזבו טעמא מאי גזרה שמא יסחוט היא גופה גזרה ואנן ניקום ונגזור גזרה לגזרה כולה חדא גזרה היא
Abayé le dijo: ¿Cuál es la razón de la prohibición de los líquidos que fluyen espontáneamente? Es un decreto por temor a que la persona exprima el fruto. Pero esa misma prohibición ya es un decreto. ¿Vamos a establecer otro decreto para proteger un decreto? Rabí Yitzjak respondió: Todo constituye un solo decreto.
כולהו כרב נחמן לא אמרי כי קושיין כרבה נמי לא אמרי הכנה לית להו
Ninguno de los demás Amoraím explicó la Mishná como Rav Najmán, debido a la dificultad que planteamos. Tampoco la explicaron como Rabá, porque no aceptan su principio de preparación.
אלא רב יוסף מאי טעמא לא אמר כרבי יצחק אמר לך ביצה אוכלא ופירות אוכלא לאפוקי משקין דלאו אוכלא
¿Por qué Rav Yosef no dio la explicación de Rabí Yitzjak? Podría responder: Un huevo es alimento y los frutos también son alimento, a diferencia de los líquidos, que no son considerados alimento sólido.
ורבי יצחק מאי טעמא לא אמר כרב יוסף אמר לך ביצה בלועה ומשקין בלועין לאפוקי פירות דמגלו וקיימו
¿Por qué Rabí Yitzjak no dio la explicación de Rav Yosef? Podría responder: Un huevo está contenido dentro de la gallina y los líquidos están contenidos dentro del fruto, a diferencia de los frutos, que se encuentran expuestos sobre el árbol.
ואף רבי יוחנן סבר גזרה משום משקין שזבו דרבי יוחנן רמי דרבי יהודה אדרבי יהודה ומשני
También Rabí Yojanán sostiene que el huevo fue prohibido por analogía con los líquidos que fluyen espontáneamente. Rabí Yojanán planteó una contradicción entre dos enseñanzas de Rabí Yehudá y la resolvió.
תנן אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין רבי יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור
Aprendimos: No pueden exprimirse frutos para extraer sus líquidos. Si los líquidos salieron espontáneamente, están prohibidos. Rabí Yehudá dice: Si los frutos estaban destinados a ser comidos, el líquido que sale de ellos está permitido; si estaban destinados a producir bebida, el líquido está prohibido.
אלמא כל אוכלין לרבי יהודה אוכלא דאפרת הוא
Esto demuestra que, según Rabí Yehudá, el líquido que se separa de un alimento sigue siendo considerado alimento separado de alimento.
ורמינהו ועוד אמר רבי יהודה מתנה אדם על כלכלה של פירות ביום טוב ראשון
Pero se planteó una contradicción: Rabí Yehudá también dijo que una persona puede establecer una condición respecto de una cesta de frutos durante el primer día de Yom Tov…
ואוכלה בשני וכן ביצה שנולדה בראשון תאכל בשני
…y comerlos durante el segundo día. De igual manera, un huevo puesto durante el primer día puede comerse durante el segundo.
בשני אין בראשון לא ומשני רבי יוחנן מוחלפת השיטה
Puede comerse durante el segundo día, pero no durante el primero. Rabí Yojanán respondió: Las opiniones deben invertirse en una de las fuentes.
ומדקא מרמי להו אהדדי שמע מינה חד טעמא הוא
Puesto que Rabí Yojanán comparó directamente ambas enseñanzas, puede deducirse que considera que la prohibición del huevo y la de los líquidos tienen el mismo fundamento.
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ביצה ג׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
