Beitzah 3b:1
רבינא אמר לעולם לא תיפוך ורבי יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו
Ravina dijo: En realidad, no deben invertirse las opiniones. Rabí Yehudá habló de acuerdo con el razonamiento de los Sabios.
רבינא אמר לעולם לא תיפוך ורבי יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו
Ravina dijo: En realidad, no deben invertirse las opiniones. Rabí Yehudá habló de acuerdo con el razonamiento de los Sabios.
לדידי אפילו בראשון נמי שריא דאוכלא דאפרת הוא אלא לדידכו אודו לי מיהת דבשני שריא דשתי קדושות הן ואמרי ליה רבנן לא קדושה אחת היא
Les dijo: Según mi propia opinión, el huevo estaría permitido incluso durante el primer día, porque es alimento que se separó de otro alimento. Pero según vosotros, reconoced al menos que está permitido durante el segundo día, porque los dos días poseen santidades diferentes. Los Sabios le respondieron: No; ambos días constituyen una única santidad.
רבינא בריה דרב עולא אמר הכא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ורבי יהודה לטעמיה דאית ליה מוקצה
Ravina, hijo de Rav Ulá, dijo: Allí se trata de una gallina destinada a producir huevos, y Rabí Yehudá sigue su propia opinión, pues acepta la prohibición de muktzé.
מיתיבי אחד ביצה שנולדה בשבת ואחד ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה
Se planteó una objeción: Tanto un huevo puesto durante Shabat como un huevo puesto durante Yom Tov no pueden moverse, ni siquiera para cubrir con él un recipiente o sostener con él la pata de una cama.
אבל כופה עליה את הכלי בשביל שלא תשבר וספיקא אסורה ואם נתערבה באלף כולן אסורות
Sin embargo, puede colocarse un recipiente encima para evitar que se rompa. Un huevo cuya condición es dudosa está prohibido. Si se mezcló con mil huevos permitidos, todos están prohibidos.
בשלמא לרבה דאמר משום הכנה הוי ספיקא דאורייתא וכל ספיקא דאורייתא לחומרא
Esto se comprende según Rabá, quien dice que la prohibición se debe a la preparación, pues es una duda acerca de una prohibición de la Torá, y toda duda bíblica se resuelve con severidad.
אלא לרב יוסף ולרבי יצחק דאמרי משום גזרה ספיקא דרבנן היא וכל ספיקא דרבנן לקולא
Pero según Rav Yosef y Rabí Yitzjak, quienes dicen que se debe a un decreto rabínico, sería una duda de carácter rabínico, y toda duda rabínica se resuelve con indulgencia.
(א"ל) סיפא אתאן לספק טרפה
Le respondieron: La última parte de la baraita se refiere a un huevo que podría provenir de una gallina con una lesión mortal, tereifá.
אי הכי אימא סיפא נתערבה באלף כולן אסורות אי אמרת בשלמא ספק יו"ט ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל
Si es así, considera la continuación: «Si se mezcló con mil, todos están prohibidos». Si se trata de una duda acerca de si el huevo fue puesto en Yom Tov o en un día laborable, es un objeto que llegará a estar permitido después de Yom Tov. Todo objeto que llegará a estar permitido no se anula ni siquiera en una mezcla de mil.
אלא אי אמרת ספק טרפה דבר שאין לו מתירין היא ותבטל ברובא
Pero si se trata de un huevo que podría proceder de una gallina tereifá, nunca llegará a estar permitido y debería anularse por mayoría.
וכי תימא ביצה חשובה ולא בטלה הניחא למאן דאמר כל שדרכו לימנות שנינו
Y si dijeras que un huevo es suficientemente importante como para no anularse, esto funciona según quien enseña: «Todo objeto que habitualmente se vende por unidades no se anula».
אלא למאן דאמר את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר
Pero según quien enseña: «Solamente aquello que exclusivamente se vende por unidades no se anula», ¿qué puede responderse?
דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם ידלקו נתערבו באחרות ואחרות באחרות כולן ידלקו דברי רבי מאיר וחכמים אומרים יעלו באחת ומאתים
Aprendimos: Si una persona tenía manojos de fenogreco prohibidos por kiléi hakerem, deben quemarse. Si se mezclaron con otros manojos, y estos con otros, todos deben quemarse; estas son las palabras de Rabí Meír. Los Sabios dicen que se anulan en una proporción de uno contra doscientos.
שהיה רבי מאיר אומר את שדרכו למנות מקדש וחכמים אומרים אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד רבי עקיבא אומר שבעה ואלו הן אגוזי פרך ורמוני באדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקלחי כרוב ודלעת יונית רבי עקיבא מוסיף אף ככרות של בעל הבית
Rabí Meír decía: Todo objeto que por su importancia se vende habitualmente por unidades consagra y prohíbe toda la mezcla. Los Sabios dicen que solamente seis objetos no se anulan. Rabí Akivá dice que son siete: nueces de Perej, granadas de Badán, barriles sellados, tallos de remolacha, troncos de col, calabazas griegas, y Rabí Akivá añade también hogazas elaboradas por un propietario particular.
הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם ואתמר עלה רבי יוחנן אמר את שדרכו למנות שנינו ורבי שמעון בן לקיש אמר כל שדרכו למנות שנינו
Aquello que es susceptible de la prohibición de orlá se prohíbe como orlá; aquello que es susceptible de kiléi hakerem se prohíbe como kiléi hakerem. Respecto de esta Mishná, Rabí Yojanán dijo que se enseñó: «Aquello que exclusivamente se vende por unidades». Reish Lakish dijo que se enseñó: «Todo aquello que habitualmente se vende por unidades».
הניחא לרבי שמעון בן לקיש אלא לרבי יוחנן מאי איכא למימר
La explicación funciona según Reish Lakish. Pero según Rabí Yojanán, ¿qué puede responderse?
אמר רב פפא האי תנא תנא דליטרא קציעות הוא דאמר כל דבר שבמנין אפילו בדרבנן לא בטיל וכל שכן בדאורייתא
Rav Papa dijo: El autor de la baraita del huevo es el mismo tanna de la Mishná del litro de higos secos, quien sostiene que todo objeto contado no se anula, incluso respecto de una prohibición rabínica, y con mayor razón respecto de una prohibición bíblica.
דתנן ליטרא קציעות שדרסה על פי עגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה על פי חבית ואינו יודע באיזו חבית דרסה על פי כורת ואינו יודע באיזו כורת דרסה רבי מאיר אומר רבי אליעזר
Aprendimos: Si un litro de higos secos de terumá fue prensado sobre la abertura de un recipiente circular y no se sabe en cuál fue colocado, o sobre la abertura de un barril y no se sabe en cuál, o sobre la abertura de un panal y no se sabe en cuál, Rabí Meír dice en nombre de Rabí Eliezer…
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ביצה ג׳ ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.