Beitzah 4a:1
אומר רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות
…que se consideran las capas superiores como si estuvieran separadas, y los higos de las capas inferiores permiten anular los higos prohibidos de las superiores.
אומר רואין את העליונות כאילו הן פרודות והתחתונות מעלות את העליונות
…que se consideran las capas superiores como si estuvieran separadas, y los higos de las capas inferiores permiten anular los higos prohibidos de las superiores.
רבי יהושע אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין
Rabí Yehoshúa dice: Si hay cien aberturas de recipientes, el litro prohibido se anula. Si no las hay, las capas de las aberturas están prohibidas, pero las partes inferiores están permitidas.
רבי יהודה אומר רבי אליעזר אומר אם יש שם מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין רבי יהושע אומר אפילו יש שם שלש מאות פומין לא יעלו
Rabí Yehudá transmite de otra manera: Rabí Eliezer dice que, si hay cien aberturas, se anula; si no, las aberturas están prohibidas y las partes inferiores permitidas. Rabí Yehoshúa dice que, aunque haya trescientas aberturas, no se anula.
דרסה בעגול ואינו יודע באיזה עגול דרסה דברי הכל יעלו דברי הכל היינו פלוגתייהו
Si el litro fue prensado dentro de un recipiente circular y no se sabe dentro de cuál, todos concuerdan en que se anula. Pero «todos concuerdan» parece contradecir la disputa recién citada.
אמר רב פפא הכי קאמר דרסה בעגול ואינו יודע באיזה מקום עגול דרסה אי לצפונה אי לדרומה דברי הכל יעלו
Rav Papa dijo: Esto es lo que significa: Si fue prensado en un recipiente circular específico, pero no se sabe en qué parte del recipiente, si en el norte o en el sur, todos concuerdan en que se anula.
רב אשי אמר לעולם ספק יום טוב ספק חול הוי דבר שיש לו מתירין וכל דבר שיש לו מתירין אפילו בדרבנן לא בטיל
Rav Ashí dijo: En realidad, el caso de la baraita es un huevo acerca del cual existe duda si fue puesto en Yom Tov o en un día laborable. Es un objeto que llegará a estar permitido, y todo objeto que llegará a estar permitido no se anula, incluso cuando la prohibición es rabínica.
תניא אחרים אומרים משום רבי אליעזר ביצה תאכל היא ואמה במאי עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה פשיטה דהיא ואמה שריא אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים היא ואמה אסורה א"ר זירא תאכל אגב אמה
Se enseñó: Otros dicen en nombre de Rabí Eliezer: «El huevo puede comerse, tanto él como su madre». ¿De qué caso se trata? Si la gallina estaba destinada a ser comida, es evidente que tanto ella como el huevo están permitidos. Si estaba destinada a producir huevos, tanto ella como el huevo deberían estar prohibidos. Rabí Zeirá dijo: Significa que el huevo puede comerse junto con su madre.
היכי דמי אמר אביי כגון שלקחה סתם נשחטה הובררה דלאכילה עומדת לא נשחטה הובררה דלגדל ביצים עומדת
¿Cómo puede presentarse ese caso? Abayé dijo: Cuando la gallina fue adquirida sin especificar su finalidad. Si fue sacrificada durante Yom Tov, queda demostrado que estaba destinada a ser comida. Si no fue sacrificada, queda demostrado que estaba destinada a producir huevos.
רב מרי אמר גוזמא קתני דתניא אחרים אומרים משום רבי אליעזר ביצה תאכל היא ואמה ואפרוח וקליפתו
Rav Marí dijo: La expresión es deliberadamente exagerada. Se enseñó: Otros dicen en nombre de Rabí Eliezer: «El huevo puede comerse, él y su madre, y también el polluelo y su cáscara».
מאי קליפתו אילימא קליפה ממש קליפה בת אכילה היא אלא אפרוח בקליפתו עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר בן יעקב אלא היכא דיצא לאויר העולם אבל היכא דלא יצא לאויר העולם לא פליגי
¿Qué significa «su cáscara»? Si se refiere a la cáscara literal, ¿acaso una cáscara puede comerse? Más bien, significa un polluelo que todavía se encuentra dentro de su cáscara. Los Sabios solamente discreparon con Rabí Eliezer ben Yaakov cuando el polluelo ya salió al mundo, pero no cuando todavía está dentro del huevo.
אלא אפרוח וקליפתו גוזמא הכא נמי תאכל היא ואמה גוזמא
Por tanto, la expresión «el polluelo y su cáscara» es una exageración. De igual manera, «el huevo y su madre» es una exageración destinada a enfatizar que el huevo está permitido.
אתמר שבת ויום טוב רב אמר נולדה בזה אסורה בזה ורבי יוחנן אמר נולדה בזה מותרת בזה נימא קסבר רב קדושה אחת היא
Se discutió acerca de Shabat seguido de Yom Tov. Rav dijo: Si un huevo fue puesto durante uno de los días, está prohibido durante el otro. Rabí Yojanán dijo: Si fue puesto durante uno, está permitido durante el otro. ¿Debe decirse que Rav sostiene que ambos días constituyen una única santidad?
והאמר רב הלכה כארבעה זקנים ואליבא דרבי אליעזר דאמר שתי קדושות הן
Pero Rav dijo que la halajá sigue a cuatro ancianos que enseñaron conforme a Rabí Eliezer, quien sostiene que son dos santidades diferentes.
אלא הכא בהכנה דרבה קמיפלגי רב אית ליה הכנה דרבה ורבי יוחנן לית ליה הכנה דרבה
Más bien, discuten acerca del principio de preparación enseñado por Rabá. Rav acepta el principio de Rabá y Rabí Yojanán no lo acepta.
כתנאי נולדה בשבת תאכל ביום טוב ביום טוב תאכל בשבת רבי יהודה אומר משום רבי אליעזר עדיין היא מחלוקת שבית שמאי אומרים תאכל ובית הלל אומרים לא תאכל
La cuestión es paralela a una disputa entre tannaím: Si un huevo fue puesto en Shabat, puede comerse durante Yom Tov; si fue puesto durante Yom Tov, puede comerse en Shabat. Rabí Yehudá dice en nombre de Rabí Eliezer: Todavía existe la disputa original: Beit Shamai dicen que puede comerse y Beit Hilel dicen que no puede comerse.
אושפיזכניה דרב אדא בר אהבה הוו ליה הנך ביצים מיו"ט לשבת אתא לקמיה אמר ליה מאי לאטווינהו האידנא וניכלינהו למחר
El anfitrión de Rav Adá bar Ahavá tenía huevos puestos durante Yom Tov antes de Shabat. Fue ante Rav Adá y le preguntó: ¿Puedo asarlos hoy y comerlos mañana?
א"ל מאי דעתיך רב ורבי יוחנן הלכה כרבי יוחנן אפילו רבי יוחנן לא קא שרי אלא לגומעה למחר אבל ביומיה לא
Rav Adá le dijo: ¿Cuál es tu razonamiento? ¿Que cuando Rav y Rabí Yojanán discrepan, la halajá sigue a Rabí Yojanán? Incluso Rabí Yojanán solamente permite beber el huevo crudo o comerlo al día siguiente. No permite manipularlo ni cocinarlo el mismo día.
והתניא אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין אותה לא לכסות בה את הכלי ולא לסמוך בה כרעי המטה
Se enseñó expresamente: Tanto un huevo puesto durante Shabat como uno puesto durante Yom Tov no pueden moverse, ni para cubrir con él un recipiente ni para sostener la pata de una cama.
אושפיזכניה דרב פפא ואמרי לה ההוא גברא דאתא לקמיה דרב פפא הוו ליה הנך ביצים משבת ליום טוב אתא לקמיה אמר ליה מהו למכלינהו למחר אמר ליה זיל האידנא ותא למחר דרב לא מוקי אמורא עלויה מיומא טבא לחבריה משום שכרות
El anfitrión de Rav Papa —o, según otra versión, un hombre que acudió ante Rav Papa— tenía huevos puestos en Shabat antes de Yom Tov. Le preguntó: ¿Puedo comerlos mañana? Rav Papa le dijo: Vete hoy y vuelve mañana. Rav no nombraba un expositor para enseñar halajá desde un día de Yom Tov hasta el siguiente, debido a los efectos del vino de la festividad.
כי אתא למחר אמר ליה
Cuando regresó al día siguiente, Rav Papa le dijo:
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ביצה ד׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.