Berajot 37a
Berajot 37a:1
קמ"ל כל שיש בו ואי אשמעינן כל שיש בו הוה אמינא כל שיש בו חמשת המינים אין אבל אורז ודוחן לא משום דע"י תערובת אבל איתיה בעיניה נימא אפילו אורז ודוחן נמי מברכין עליו בורא מיני מזונות קמ"ל כל שהוא מחמשת המינים הוא דמברכין עליו בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן דאפילו איתיה בעיניה לא מברכינן בורא מיני מזונות
Por eso enseñaron «todo alimento que contenga». Si solo hubieran enseñado «todo alimento que contenga», podría haberse pensado que cuando contiene las cinco especies se recita esa bendición, mientras que arroz y mijo no, debido a que aparecen en una mezcla; pero que, si arroz o mijo están solos, también se recita «Que crea diversas clases de alimentos». Por eso enseñaron que solo aquello que pertenece a las cinco especies recibe esa bendición, excluyendo arroz y mijo incluso cuando están solos.
Berajot 37a:2
ואורז [ודוחן] לא מברכינן בורא מיני מזונות והתניא הביאו לפניו פת אורז ופת דוחן מברך עליו תחלה וסוף כמעשה קדרה וגבי מעשה קדרה תניא בתחלה מברך עליו בורא מ"מ ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש
¿Acaso sobre arroz y mijo no se recita «Que crea diversas clases de alimentos»? Se enseñó: si le sirvieron pan de arroz o de mijo, recita antes y después como sobre un guiso de cereal. Respecto del guiso se enseñó que antes se dice «Que crea diversas clases de alimentos» y después una bendición abreviada de las tres.
Berajot 37a:3
כמעשה קדרה ולא כמעשה קדרה כמעשה קדרה דמברכין עליו תחלה וסוף ולא כמעשה קדרה דאילו במעשה קדרה בתחלה בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין ג' ואילו הכא בתחלה מברך עליו שהכל נהיה בדברו ולבסוף בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא
La expresión «como un guiso» significa semejante en un aspecto y diferente en otro: semejante porque requiere una bendición antes y después; diferente porque sobre el guiso se dice primero «Que crea diversas clases de alimentos» y después una bendición abreviada de tres, mientras que sobre arroz o mijo se dice primero «Por cuya palabra todo llegó a existir» y después «Que crea numerosas almas y sus necesidades por todo lo que creó».
Berajot 37a:4
ואורז לאו מעשה קדרה הוא והתניא אלו הן מעשה קדרה חילקא טרגיס סולת זריז וערסן ואורז
¿Acaso el arroz no está incluido entre los guisos? Se enseñó: estos son los guisos: granos partidos de diversos tamaños, sémola, harina cocida, arsan y arroz.
Berajot 37a:5
הא מני רבי יוחנן בן נורי היא דתניא רבי יוחנן בן נורי אומר אורז מין דגן הוא וחייבין על חמוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח אבל רבנן לא
Aquella baraita sigue a Rabí Yojanán ben Nurí, quien dijo que el arroz es una especie de cereal, que quien come su jametz en Pésaj incurre en karet y que puede cumplirse con él la mitzvá de matzá. Pero los Sabios no aceptan eso.
Berajot 37a:6
ורבנן לא והתניא הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי האדמה טחנה אפאה ובשלה בזמן שהפרוסות קיימות בתחלה מברך עליה המוציא לחם מן הארץ ולבסוף מברך עליה ג' ברכות אם אין הפרוסות קיימות בתחלה מברך עליה בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליה ברכה אחת מעין ג'
¿Acaso los Sabios no le asignan la bendición de alimentos? Se enseñó: quien mastica granos de trigo dice «Que crea el fruto de la tierra». Si los muele, hornea y después cocina el pan: si las rebanadas conservan su forma, primero dice «Que hace salir pan de la tierra» y después Birkat Hamazón; si no conservan su forma, primero dice «Que crea diversas clases de alimentos» y después una bendición abreviada de tres.
Berajot 37a:7
הכוסס את האורז מברך עליו ב"פ האדמה טחנו אפאו ובשלו אף על פי שהפרוסות קיימות בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש
Quien mastica arroz dice «Que crea el fruto de la tierra». Si lo muele, hornea y cocina, aunque las rebanadas conserven su forma, primero dice «Que crea diversas clases de alimentos» y después una bendición abreviada de tres.
Berajot 37a:8
מני אילימא ר' יוחנן בן נורי היא דאמר אורז מין דגן הוא המוציא לחם מן הארץ ושלש ברכות בעי ברוכי
¿Según quién es esta baraita? Si sigue a Rabí Yojanán ben Nurí, quien considera el arroz una especie de cereal, debería requerir «Que hace salir pan de la tierra» y Birkat Hamazón.
Berajot 37a:9
אלא לאו רבנן היא ותיובתא דרב ושמואל
Debe seguir a los Sabios, y constituye una refutación de Rav y Shmuel.
Berajot 37a:10
תיובתא:
En efecto, es una refutación.
Berajot 37a:11
אמר מר הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי האדמה והתניא בורא מיני זרעים לא קשיא הא ר' יהודה והא רבנן דתנן ועל ירקות אומר בורא פרי האדמה ר' יהודה אומר בורא מיני דשאים:
El maestro dijo: quien mastica trigo dice «Que crea el fruto de la tierra». Pero se enseñó: «Que crea diversas clases de semillas». No existe contradicción: una enseñanza sigue a Rabí Yehudá y la otra a los Sabios. Aprendimos que sobre verduras los Sabios dicen «Que crea el fruto de la tierra», y Rabí Yehudá «Que crea diversas clases de hierbas».
Berajot 37a:12
אמר מר הכוסס את האורז מברך עליו בורא פרי האדמה טחנו אפאו ובשלו אע"פ שהפרוסות קיימות בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש
El maestro dijo: quien mastica arroz dice «Que crea el fruto de la tierra»; si lo muele, hornea y cocina, aunque las rebanadas conserven su forma, primero dice «Que crea diversas clases de alimentos» y después una bendición abreviada de tres.
Berajot 37a:13
והתניא לבסוף ולא כלום אמר רב ששת לא קשיא הא ר"ג והא רבנן דתניא זה הכלל כל שהוא משבעת המינים רבן גמליאל אומר שלש ברכות וחכמים אומרים ברכה אחת מעין שלש
Pero se enseñó que después no dice ninguna bendición especial. Rav Sheshet dijo: no existe contradicción; una enseñanza sigue a Rabán Gamliel y la otra a los Sabios. Se enseñó: esta es la regla: sobre cualquier alimento de las siete especies, Rabán Gamliel exige Birkat Hamazón con tres bendiciones; los Sabios exigen una bendición abreviada de tres.
Berajot 37a:14
ומעשה ברבן גמליאל והזקנים שהיו מסובין בעלייה ביריחו והביאו לפניהם כותבות ואכלו ונתן רבן גמליאל רשות לר' עקיבא לברך קפץ וברך רבי עקיבא ברכה אחת מעין שלש אמר ליה רבן גמליאל עקיבא עד מתי אתה מכניס ראשך בין המחלוקת א"ל רבינו אע"פ שאתה אומר כן וחבריך אומרים כן למדתנו רבינו יחיד ורבים הלכה כרבים
Ocurrió que Rabán Gamliel y los ancianos estaban reclinados en una habitación superior en Yerijó. Les sirvieron dátiles y comieron. Rabán Gamliel autorizó a Rabí Akiva a recitar la bendición posterior. Rabí Akiva se apresuró y recitó una bendición abreviada de tres. Rabán Gamliel le dijo: «Akiva, ¿hasta cuándo meterás la cabeza en medio de las disputas?». Respondió: «Maestro, aunque tú dices una cosa y tus compañeros otra, tú mismo nos enseñaste que, cuando un individuo discrepa con una mayoría, la halajá sigue a la mayoría».
Berajot 37a:15
רבי יהודה אומר משמו כל שהוא משבעת המינים
Rabí Yehudá dice en nombre de Rabán Gamliel: cualquier alimento de las siete especies
Ficha editorial de este texto
