Berajot 58a
Berajot 58a:1
אמר רבי ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכניה נתקללה שומרון נתברכו שכניה נתקללה בבל נתקללו שכניה דכתיב (ישעיהו יד, כג) ושמתיה למורש קפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו שכניה דכתיב (מיכה א, ו) ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם וגו'
Rabí Yirmeyá ben Elazar dijo: Cuando Babilonia fue maldecida, también fueron maldecidos sus vecinos. Cuando Shomrón fue maldecida, sus vecinos fueron bendecidos. Respecto de Babilonia está escrito: «La convertiré en posesión de erizos y estanques de agua». Respecto de Shomrón está escrito: «Convertiré Shomrón en un montón de ruinas en el campo, lugar para plantar viñedos».
Berajot 58a:2
ואמר רב המנונא הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם הרזים אוכלוסי עובדי כוכבים אומר (ירמיהו נ, יב) בושה אמכם וגו'
Rav Hamnuna dijo: Quien ve una gran multitud de Israel dice: «Bendito es el Sabio de los secretos». Quien ve una multitud de gentiles recita: «Avergonzada está vuestra madre».
Berajot 58a:3
ת"ר הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם הרזים שאין דעתם דומה זה לזה ואין פרצופיהן דומים זה לזה בן זומא ראה אוכלוסא על גב מעלה בהר הבית אמר ברוך חכם הרזים וברוך שברא כל אלו לשמשני
Los Sabios enseñaron: Quien ve una multitud de Israel dice: «Bendito es el Sabio de los secretos», porque sus pensamientos no son semejantes entre sí y sus rostros tampoco son iguales. Ben Zomá vio una gran multitud sobre una elevación del Monte del Templo. Dijo: «Bendito es el Sabio de los secretos» y «Bendito es Quien creó a todos estos para servirme».
Berajot 58a:4
הוא היה אומר כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא פת לאכול חרש וזרע וקצר ועמר ודש וזרה וברר וטחן והרקיד ולש ואפה ואח"כ אכל ואני משכים ומוצא כל אלו מתוקנין לפני וכמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש גזז ולבן ונפץ וטוה וארג ואחר כך מצא בגד ללבוש ואני משכים ומוצא כל אלו מתוקנים לפני כל אומות שוקדות ובאות לפתח ביתי ואני משכים ומוצא כל אלו לפני
Ben Zomá decía: ¡Cuántos esfuerzos tuvo que realizar Adam antes de encontrar pan para comer! Aró, sembró, cosechó, reunió las gavillas, trilló, aventó, seleccionó, molió, tamizó, amasó y horneó, y solamente después comió. Yo me levanto por la mañana y encuentro todo esto preparado delante de mí. ¡Cuántos esfuerzos realizó Adam antes de encontrar una prenda para vestir! Esquiló, lavó la lana, la peinó, la hiló y la tejió, y solamente después encontró una prenda. Yo me levanto y encuentro todo preparado delante de mí. Todas las profesiones y naciones trabajan diligentemente y vienen hasta la puerta de mi casa, y yo encuentro todas estas cosas delante de mí.
Berajot 58a:5
הוא היה אומר אורח טוב מהו אומר כמה טרחות טרח בעל הבית בשבילי כמה בשר הביא לפני כמה יין הביא לפני כמה גלוסקאות הביא לפני וכל מה שטרח לא טרח אלא בשבילי אבל אורח רע מהו אומר מה טורח טרח בעל הבית זה פת אחת אכלתי חתיכה אחת אכלתי כוס אחד שתיתי כל טורח שטרח בעל הבית זה לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
También decía: ¿Qué dice un buen huésped? ¡Cuántos esfuerzos realizó el dueño de la casa por mí! ¡Cuánta carne puso delante de mí, cuánto vino y cuántos panes! Todo el esfuerzo que realizó lo hizo por mí. ¿Qué dice un mal huésped? ¿Qué esfuerzo realizó este dueño de casa? Comí un solo pedazo de pan, un trozo de carne y bebí una copa. Todo su esfuerzo lo hizo por su esposa y sus hijos.
Berajot 58a:6
על אורח טוב מהו אומר (איוב לו, כד) זכור כי תשגיא פעלו אשר שוררו אנשים על אורח רע כתיב (איוב לז, כד) לכן יראוהו אנשים וגו'
Respecto del buen huésped está escrito: «Recuerda que debes engrandecer Su obra, acerca de la cual cantan los hombres». Respecto del mal huésped está escrito: «Por eso los hombres le temen; Él no considera a quienes son sabios en su propio corazón».
Berajot 58a:7
(שמואל א יז, יב) והאיש בימי שאול זקן בא באנשים אמר רבא ואיתימא רב זביד ואיתימא רב אושעיא זה ישי אבי דוד שיצא באוכלוסא ונכנס באוכלוסא ודרש באוכלוסא אמר עולא נקיטינן אין אוכלוסא בבבל תנא אין אוכלוסא פחותה מששים רבוא
Está escrito acerca de Yishai: «En los días de Shaúl, el hombre era anciano y venía entre los hombres». Rava —y algunos dicen Rav Zevid o Rav Oshaya— dijo: Esto se refiere a Yishai, padre de David, quien salía acompañado por una multitud, entraba acompañado por una multitud y enseñaba Torá delante de una multitud. Ula dijo: Tenemos la tradición de que no existe en Babilonia una multitud halájicamente denominada ujlosá. Fue enseñado que una multitud no tiene menos de seiscientas mil personas.
Berajot 58a:8
ת"ר הרואה חכמי ישראל אומר ברוך שחלק מחכמתו ליראיו חכמי עובדי כוכבים אומר ברוך שנתן מחכמתו לבריותיו הרואה מלכי ישראל אומר ברוך שחלק מכבודו ליראיו מלכי עובדי כוכבים אומר ברוך שנתן מכבודו לבריותיו
Los Sabios enseñaron: Quien ve a los Sabios de Israel dice: «Bendito es Quien compartió Su sabiduría con quienes le temen». Quien ve a sabios gentiles dice: «Bendito es Quien concedió de Su sabiduría a Sus criaturas». Quien ve a reyes de Israel dice: «Bendito es Quien compartió Su gloria con quienes le temen». Quien ve a reyes gentiles dice: «Bendito es Quien concedió de Su gloria a Sus criaturas».
Berajot 58a:9
א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא אפי' לקראת מלכי עובדי כוכבים שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עובדי כוכבים
Rabí Yojanán dijo: Una persona siempre debe esforzarse por correr al encuentro de los reyes de Israel; y no solamente de los reyes de Israel, sino también de los reyes gentiles, para que, si tiene el mérito de contemplar el futuro reinado de Israel, pueda distinguir entre el honor de los reyes de Israel y el de los reyes gentiles.
Berajot 58a:10
רב ששת סגי נהור הוה הוו קאזלי כולי עלמא לקבולי אפי מלכא וקם אזל בהדייהו רב ששת אשכחיה ההוא צדוקי אמר ליה חצבי לנהרא כגני לייא אמר ליה תא חזי דידענא טפי מינך חלף גונדא קמייתא כי קא אוושא אמר ליה ההוא צדוקי אתא מלכא אמר ליה רב ששת לא קאתי חלף גונדא תניינא כי קא אוושא אמר ליה ההוא צדוקי השתא קא אתי מלכא אמר ליה רב ששת לא קא אתי מלכא חליף תליתאי כי קא שתקא אמר ליה רב ששת ודאי השתא אתי מלכא
Rav Sheshet era ciego. Todos se dirigían a recibir al rey y él fue con ellos. Un saduceo lo encontró y le dijo: Las vasijas enteras van al río, pero ¿adónde va la vasija rota?, burlándose de su ceguera. Rav Sheshet respondió: Ven y observa que yo sé más que tú. Pasó la primera comitiva con gran ruido. El saduceo dijo: El rey viene. Rav Sheshet respondió: Todavía no viene. Pasó la segunda comitiva con gran ruido. El saduceo dijo: Ahora viene el rey. Rav Sheshet respondió: Todavía no. Pasó la tercera comitiva y reinó el silencio. Rav Sheshet dijo: Ciertamente ahora llega el rey.
Berajot 58a:11
אמר ליה ההוא צדוקי מנא לך הא אמר ליה דמלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא דכתיב (מלכים א יט, יא) צא ועמדת בהר לפני ה' והנה ה' עובר ורוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים לפני ה' לא ברוח ה' ואחר הרוח רעש לא ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה
El saduceo le preguntó: ¿Cómo lo sabes? Rav Sheshet respondió: El reinado terrenal se asemeja al reinado celestial. Está escrito: «Sal y permanece sobre la montaña delante del Eterno. He aquí que el Eterno pasaba. Un viento grande y poderoso rompía las montañas y quebraba las rocas delante del Eterno, pero el Eterno no estaba en el viento. Después del viento hubo un terremoto, pero el Eterno no estaba en el terremoto. Después del terremoto hubo fuego, pero el Eterno no estaba en el fuego. Después del fuego hubo una voz suave y silenciosa».
Berajot 58a:12
כי אתא מלכא פתח רב ששת וקא מברך ליה אמר ליה ההוא צדוקי למאן דלא חזית ליה קא מברכת ומאי הוי עליה דההוא צדוקי איכא דאמרי חברוהי כחלינהו לעיניה ואיכא דאמרי רב ששת נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות
Cuando llegó el rey, Rav Sheshet comenzó a pronunciar la bendición. El saduceo le dijo: ¿Bendices a alguien que no puedes ver? ¿Qué ocurrió con aquel saduceo? Algunos dicen que sus compañeros le arrancaron los ojos. Otros dicen que Rav Sheshet dirigió su mirada espiritual hacia él y se convirtió en un montón de huesos.
Berajot 58a:13
ר' שילא נגדיה לההוא גברא דבעל מצרית אזל אכל ביה קורצי בי מלכא אמר איכא חד גברא ביהודאי דקא דיין דינא בלא הרמנא דמלכא שדר עליה פריסתקא כי אתא אמרי ליה מה טעמא נגדתיה להאי אמר להו דבא על חמרתא אמרי ליה אית לך סהדי אמר להו אין אתא אליהו אדמי ליה כאיניש ואסהיד אמרי ליה אי הכי בר קטלא הוא אמר להו אנן מיומא דגלינן מארעין לית לן רשותא למקטל אתון מאי דבעיתון עבידו ביה
Rabí Sheila aplicó azotes a un hombre que había mantenido relaciones con una mujer egipcia. El hombre fue al palacio y denunció: Hay un judío que administra justicia sin autorización del rey. Enviaron un funcionario a buscar a Rabí Sheila. Cuando llegó, le preguntaron: ¿Por qué azotaste a este hombre? Respondió: Porque mantuvo relaciones con una burra. Le preguntaron: ¿Tienes testigos? Respondió: Sí. Eliyahu apareció con apariencia humana y testificó. Los funcionarios dijeron: Si es así, merece la muerte. Rabí Sheila respondió: Desde el día en que fuimos exiliados de nuestra tierra no tenemos autoridad para ejecutar. Haced con él lo que consideréis adecuado.
Berajot 58a:14
עד דמעייני ביה בדינא פתח ר' שילא ואמר (דברי הימים א כט, יא) לך ה' הגדולה והגבורה וגו' אמרי ליה מאי קאמרת אמר להו הכי קאמינא בריך רחמנא דיהיב מלכותא בארעא כעין מלכותא דרקיעא ויהב לכו שולטנא ורחמי דינא אמרו חביבא עליה יקרא דמלכותא כולי האי יהבי ליה קולפא אמרו ליה דון דינא
Mientras examinaban el caso, Rabí Sheila comenzó a recitar: «Tuyos son, Eterno, la grandeza, el poder...». Le preguntaron: ¿Qué estás diciendo? Respondió: Digo: Bendito es el Misericordioso, que estableció el reinado terrenal semejante al celestial, os concedió autoridad y os hizo amantes de la justicia. Dijeron: Tanto aprecia este hombre el honor del reino que merece autoridad. Le entregaron un bastón de mando y le dijeron: Juzga el caso.
Berajot 58a:15
כי הוה נפיק אמר ליה ההוא גברא עביד רחמנא ניסא לשקרי הכי אמר ליה רשע לאו חמרי איקרו דכתיב (יחזקאל כג, כ) אשר בשר חמורים בשרם חזייה דקאזיל למימרא להו דקרינהו חמרי אמר האי רודף הוא והתורה אמרה אם בא להרגך השכם להרגו מחייה בקולפא וקטליה
Cuando salían, el acusado dijo a Rabí Sheila: ¿Dios realiza milagros para los mentirosos? Rabí Sheila le respondió: Malvado, ¿acaso los egipcios no son comparados con asnos? Está escrito: «Su carne es carne de asnos». Rabí Sheila vio que el hombre iba a informar a los funcionarios que los había llamado asnos. Dijo: Este hombre es un perseguidor, rodef, y la Torá dijo: Si alguien viene a matarte, levántate temprano y mátalo primero. Lo golpeó con el bastón y lo mató.
Berajot 58a:16
אמר הואיל ואתעביד לי ניסא בהאי קרא דרשינא ליה לך ה' הגדולה זו מעשה בראשית וכן הוא אומר (איוב ט, י) עושה גדולות עד אין חקר והגבורה זו יציאת מצרים שנאמר (שמות יד, לא) וירא ישראל את היד הגדולה וגו' והתפארת זו חמה ולבנה שיעמדו לו ליהושע שנאמר (יהושע י, יג) וידום השמש וירח עמד וגו' והנצח זו מפלתה של רומי וכן הוא אומר (ישעיהו סג, ג) ויז נצחם על בגדי וגו' וההוד זו מלחמת נחלי ארנון שנאמר (במדבר כא, יד) על כן יאמר בספר מלחמות ה' את והב בסופה וגו' כי כל בשמים ובארץ זו מלחמת סיסרא שנאמר (שופטים ה, כ) מן שמים נלחמו הכוכבים ממסלותם וגו' לך ה' הממלכה זו מלחמת עמלק וכן הוא אומר (שמות יז, טז) כי יד על כס יה והמתנשא זו מלחמת גוג ומגוג וכן הוא אומר (יחזקאל לח, ג) הנני אליך גוג נשיא ראש משך ותובל לכל לראש אמר רב חנן בר רבא אמר ר' יוחנן אפילו ריש גרגיתא מן שמיא מנו ליה
Rabí Sheila dijo: Puesto que me ocurrió un milagro mediante este versículo, lo interpretaré completamente. «Tuya, Eterno, es la grandeza» se refiere a la obra de la Creación, como está escrito: «Realiza cosas grandes e inescrutables». «El poder» se refiere a la salida de Egipto, como está escrito: «Israel vio la gran mano». «La gloria» se refiere al sol y la luna, que se detuvieron para Yehoshúa, como está escrito: «El sol se detuvo y la luna permaneció». «La victoria», netzaj, se refiere a la caída de Roma, como está escrito: «Su sangre, nitzjam, salpicó Mis vestiduras». «La majestad» se refiere a la batalla de los valles de Arnón, como está escrito: «Por eso se dice en el libro de las guerras del Eterno: Vahev en Sufá». «Todo lo que está en los cielos y en la tierra» se refiere a la batalla de Siserá, como está escrito: «Desde los cielos lucharon las estrellas». «Tuyo es el reinado» se refiere a la guerra contra Amalek, como está escrito: «Una mano está sobre el trono de Dios». «Y Tú te elevas sobre todo como cabeza» se refiere a la guerra de Gog y Magog, como está escrito: «He aquí que estoy contra ti, Gog, príncipe principal de Meshej y Tuval». Rav Janán bar Rava dijo en nombre de Rabí Yojanán: Incluso el encargado de un pequeño canal de riego es designado desde el Cielo.
Berajot 58a:17
במתניתא תנא משמיה דרבי עקיבא לך ה' הגדולה זו קריעת ים סוף והגבורה זו מכת בכורות והתפארת זו מתן תורה והנצח זו ירושלים וההוד זו בית המקדש:
En una baraita se enseñó en nombre de Rabí Akiva: «Tuya, Eterno, es la grandeza» se refiere a la división del mar Rojo. «El poder» se refiere a la plaga de los primogénitos. «La gloria» se refiere a la entrega de la Torá. «La victoria» se refiere a Jerusalén. «La majestad» se refiere al Templo.
Ficha editorial de este texto
