Chullin 107a
Chullin 107a:1
פקתא דערבות כגון אתון דלא שכיחי לכו מיא משו ידייכו מצפרא ואתנו עלייהו לכולא יומא איכא דאמרי בשעת הדחק אין שלא בשעת הדחק לא ופליגא דרב ואיכא דאמרי אפילו שלא בשעת הדחק נמי והיינו דרב
...el valle de Aravot: personas como vosotros, que no encontráis agua con frecuencia, lavaos las manos por la mañana y formulad una condición para todo el día. Algunos dicen que solamente se permite en una situación de necesidad, pero no en circunstancias normales, y esto discrepa de Rav. Otros dicen que se permite incluso sin necesidad especial, exactamente como enseñó Rav.
Chullin 107a:2
אמר רב פפא האי אריתא דדלאי אין נוטלין ממנו לידים דלא אתו מכח גברא ואי מיקרב לגבי דולא דקאתו מכח גברא נוטלין ממנו לידים
Rav Papa dijo: no puede realizarse el lavado de manos con agua que fluye por el canal de una rueda de extracción, porque no llega directamente por fuerza humana. Pero si coloca las manos cerca del recipiente elevador, donde el agua todavía llega por fuerza humana, puede lavárselas.
Chullin 107a:3
ואי בזיע דולא בכונס משקה מילף ליופי ומטביל בה את הידים ואמר רבא כלי שניקב בכונס משקה אין נוטלין ממנו לידים
Si el recipiente de la rueda está perforado con un agujero por el que puede entrar líquido, el agua se conecta con la del canal y puede sumergir directamente allí las manos. Rava dijo: de un recipiente perforado con un agujero por el que entra líquido no puede verterse agua para el lavado de manos.
Chullin 107a:4
ואמר רבא כלי שאין בו רביעית אין נוטלין ממנו לידים איני והאמר רבא כלי שאין מחזיק רביעית אין נוטלין ממנו לידים הא מחזיק אע"ג דלית ביה
Rava también dijo: de un recipiente que no contenga un reviit de agua no puede hacerse el lavado. ¿Es así? Rava dijo que un recipiente que no tiene capacidad para contener un reviit es inválido, lo que implica que, si tiene esa capacidad, sería válido aunque actualmente contenga menos.
Chullin 107a:5
לא קשיא הא לחד הא לתרי דתניא מי רביעית נוטלין לידים לאחד ואפילו לשנים
No hay contradicción: para una sola persona debe contener efectivamente un reviit; para dos personas puede bastar lo que quede del reviit utilizado por la primera. Como se enseñó: con un reviit de agua pueden lavarse las manos de una persona e incluso de dos.
Chullin 107a:6
אמר ליה רב ששת לאמימר קפדיתו אמנא א"ל אין אחזותא א"ל אין אשיעורא אמר ליה אין
Rav Sheshet preguntó a Ameimar: ¿sois estrictos respecto del recipiente? Respondió: sí. ¿Respecto de la apariencia del agua? Respondió: sí. ¿Respecto de la cantidad? Respondió: sí.
Chullin 107a:7
איכא דאמרי הכי אמר ליה אמנא ואחזותא קפדינן אשיעורא לא קפדינן דתניא מי רביעית נוטלין לידים לאחד ואפי' לשנים
Algunos transmiten que Ameimar respondió así: somos estrictos respecto del recipiente y de la apariencia del agua, pero no respecto de la cantidad, pues se enseñó que con un reviit pueden lavarse las manos de una persona e incluso de dos.
Chullin 107a:8
ולא היא שאני התם משום דקאתו משירי טהרה
Esto no es correcto. Allí es diferente, porque el segundo utiliza los restos de una cantidad que originalmente era suficiente para un lavado válido.
Chullin 107a:9
אתקין רב יעקב מנהר פקוד נטלא בת רביעתא אתקין רב אשי בהוצל כוזא בת רביעתא
Rav Yaakov de Nehar Pekod instituyó el uso de un recipiente con capacidad exacta de un reviit. Rav Ashi instituyó en Hutzal el uso de una jarra con capacidad de un reviit.
Chullin 107a:10
ואמר רבא מגופת חבית שתקנה נוטלין ממנה לידים תניא נמי הכי מגופת חבית שתקנה נוטלין ממנה לידים חמת וכפישה שתקנן נוטלין מהם לידים שק וקופה אע"פ שמקבלים אין נוטלין מהם לידים
Rava dijo: si se adapta la tapa de un barril para convertirla en recipiente, puede utilizarse para el lavado de manos. También se enseñó así: una tapa de barril adaptada puede utilizarse. Un odre o una cesta de cuero adaptados también pueden utilizarse. Pero un saco o una cesta tejida, aunque puedan retener temporalmente agua, no pueden utilizarse.
Chullin 107a:11
איבעיא להו מהו לאכול במפה מי חיישינן דלמא נגע או לא
Se preguntó: ¿puede una persona comer pan utilizando un paño para no tocarlo, sin lavarse las manos? ¿Tememos que llegue a tocarlo o no?
Chullin 107a:12
ת"ש וכשנתנו לו לרבי צדוק אוכל פחות מכביצה נוטלו במפה ואוכלו חוץ לסוכה ואין מברך אחריו מאי לאו הא כביצה בעי נטילת ידים
Ven y escucha: cuando daban a Rabí Tzadok una cantidad de alimento inferior al volumen de un huevo, lo tomaba envuelto en un paño, lo comía fuera de la sucá y no recitaba después una bendición. ¿No implica esto que, si fuera el volumen de un huevo, necesitaría lavarse las manos?
Chullin 107a:13
דלמא הא כביצה בעי סוכה ובעי ברכה
Quizás solamente implica que, con el volumen de un huevo, necesitaría comer en la sucá y recitar la bendición posterior, pero no necesariamente lavarse las manos.
Chullin 107a:14
תא שמע דשמואל אשכחיה לרב דקאכיל במפה אמר ליה
Ven y escucha: Shmuel encontró a Rav comiendo mediante un paño. Le preguntó...
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