איחננא ליה כפא לקומתיה מיניה איתבר ביה גרמא אמר היינו דכתיב (משלי כה, טו) ולשון רכה תשבר גרם
y le suplicó que no destruyera su casa. Ashmedai inclinó su cuerpo para evitarla y se rompió un hueso. Dijo: «Esto es lo que significa el versículo: “Una lengua suave quebranta los huesos”».
חזא סמיא דהוה קא טעי באורחא אסקיה לאורחיה חזא רויא דהוה קא טעי באורחא אסקיה לאורחיה חזא חדוותא דהוו קמחדי לה בכה שמעיה לההוא גברא דהוה קאמר לאושכפא עביד לי מסאני לשב שני אחיך חזא ההוא קסמא דהוה קסים אחיך
Vio a un ciego que se había desviado del camino y lo condujo correctamente. Vio a un borracho perdido y también lo condujo. Vio una celebración nupcial y lloró. Oyó a un hombre decir a un zapatero: «Hazme zapatos que duren siete años», y se rio. Vio a un adivino haciendo predicciones y volvió a reírse.
כי מטא להתם לא עיילוה לגביה דשלמה עד תלתא יומי יומא קמא אמר להו אמאי לא קא בעי לי מלכא לגביה א"ל אנסיה מישתיא שקל לבינתא אותיב אחברתה אתו אמרו ליה לשלמה אמר להו הכי אמר לכו הדור אשקיוה
Cuando llegó a Yerushaláyim, no lo hicieron comparecer ante Shelomó durante tres días. El primer día preguntó: «¿Por qué el rey no me llama?». Le dijeron: «La bebida lo ha dominado». Ashmedai tomó un ladrillo y colocó otro encima. Informaron a Shelomó, quien explicó: «Quiere deciros que me deis más de beber».
למחר אמר להו ואמאי לא קא בעי לי מלכא לגביה אמרו ליה אנסיה מיכלא שקל לבינתא מחברתה אותבה אארעא אתו אמרו ליה לשלמה אמר להו הכי אמר לכו נגידו מיניה מיכליה
Al día siguiente preguntó otra vez por qué el rey no lo llamaba. Le respondieron: «La comida lo ha dominado». Ashmedai retiró un ladrillo de encima de otro y lo puso en el suelo. Cuando informaron a Shelomó, este explicó: «Quiere deciros que reduzcáis mi comida».
[לסוף] תלתא יומי עייל לקמיה שקל קניא ומשח ארבעה גרמידי ושדא קמיה א"ל מכדי כי מיית ההוא גברא לית ליה בהדין עלמא אלא ד' גרמידי השתא כבשתיה לכולי עלמא ולא שבעת עד דכבשת נמי לדידי
Al cabo de tres días lo hicieron entrar. Ashmedai tomó una caña, midió cuatro codos y la arrojó delante de Shelomó. Le dijo: «Cuando un hombre muere, no posee en este mundo más que cuatro codos de tierra. Ahora que has conquistado todo el mundo, ¿todavía no estás satisfecho hasta someterme también a mí?».
א"ל לא קא בעינא מינך מידי בעינא דאיבנייה לבית המקדש וקא מיבעי לי שמירא א"ל לדידי לא מסיר לי לשרא דימא מסיר ליה ולא יהיב ליה אלא לתרנגולא ברא דמהימן ליה אשבועתיה
Shelomó le respondió: «No necesito nada de ti personalmente. Deseo construir el Templo y necesito el shamir». Ashmedai dijo: «No me fue entregado a mí. Fue entregado al príncipe del mar, quien solo se lo confía al gallo salvaje, porque confía en que cumplirá su juramento».
ומאי עבד ביה ממטי ליה לטורי דלית בהו ישוב ומנח לה אשינא דטורא ופקע טורא ומנקיט מייתי ביזרני מאילני ושדי התם והוי ישוב והיינו דמתרגמינן נגר טורא
¿Qué hace el gallo salvaje con el shamir? Lo lleva a montañas deshabitadas, lo coloca sobre la cima de una montaña y esta se abre. Después lleva semillas de árboles, las arroja allí y convierte el lugar en terreno habitable. Por eso se lo traduce como «el que corta montañas».
בדקו קינא דתרנגולא ברא דאית ליה בני וחפויה לקיניה זוגיתא חיורתי כי אתא בעי למיעל ולא מצי אזל אייתי שמירא ואותביה עלויה רמא ביה קלא שדייה שקליה אזל חנק נפשיה אשבועתיה
Buscaron un nido de gallo salvaje que tuviera crías y cubrieron el nido con una placa de cristal blanco. Cuando el ave regresó e intentó entrar, no pudo. Fue, trajo el shamir y lo colocó sobre el cristal. Le lanzaron un grito, lo soltó y ellos lo tomaron. El ave fue y se estranguló por haber violado su juramento.
אמר ליה בניהו מאי טעמא כי חזיתיה לההוא סמיא דהוה קא טעי באורחא אסיקתיה לאורחיה אמר ליה מכרזי עליה ברקיעא דצדיק גמור הוא ומאן דעבד ליה ניחא נפשיה זכי לעלמא דאתי
Benayahu preguntó a Ashmedai: «¿Por qué, cuando viste al ciego perdido, lo guiaste?». Respondió: «En el cielo se proclama que es un justo perfecto. Quien le haga un favor adquiere mérito para el Mundo Venidero».
ומאי טעמא כי חזיתיה לההוא רויא דקטעי באורחא אסיקתיה לאורחיה א"ל מכרזי עליה ברקיעא דרשע גמור הוא ועבדי ליה ניחא נפשיה כי היכי דליכליה לעלמא
«¿Y por qué guiaste también al borracho perdido?». Respondió: «En el cielo se proclama que es un malvado completo. Le hicieron un favor para que consumiera en este mundo la poca recompensa que merecía».
מאי טעמא כי חזיתיה לההוא חדוותא בכית אמר ליה בעי מימת גברא בגו תלתין יומין ובעיא מינטר ליבם קטן תליסרי שנין
«¿Por qué lloraste cuando viste la boda?». Respondió: «Ese hombre morirá dentro de treinta días, y su esposa tendrá que esperar trece años hasta que el hermano menor del marido alcance la edad necesaria para efectuar yibum o jalitzá».
מאי טעמא כי שמעתיה לההוא גברא דאמר ליה לאושכפא עביד לי מסאני לשב שנין אחיכת אמר ליה ההוא שבעה יומי לית ליה מסאני לשב שנין בעי
«¿Por qué te reíste cuando el hombre pidió zapatos para siete años?». Respondió: «A ese hombre no le quedan ni siete días de vida, pero pide zapatos para siete años».
מ"ט כי חזיתיה לההוא קסמא דהוה קסים אחיכת אמר ליה דהוה יתיב אבי גזא דמלכא לקסום מאי דאיכא תותיה
«¿Por qué te reíste del adivino?». Respondió: «Estaba sentado directamente sobre el tesoro del rey. Que adivinara primero qué había debajo de él».
תרחיה גביה עד דבנייה לבית המקדש יומא חד הוה קאי לחודיה אמר ליה כתיב (במדבר כד, ח) כתועפות ראם לו ואמרינן כתועפות אלו מלאכי השרת ראם אלו השדים מאי רבותייכו מינן
Shelomó mantuvo a Ashmedai junto a él hasta que terminó la construcción del Templo. Un día estaban solos y Shelomó le dijo: «Está escrito: “Dios lo sacó de Egipto con la fuerza de un reem”. Nuestros Sabios interpretaron que “fuerzas” se refiere a los ángeles servidores y “reem” a los demonios. ¿En qué consiste vuestra superioridad sobre nosotros?».
א"ל שקול שושילתא מינאי והב לי עיזקתך ואחוי לך רבותאי שקליה לשושילתא מיניה ויהיב ליה עיזקתיה בלעיה אותביה לחד גפיה ברקיעא ולחד גפיה בארעא פתקיה ארבע מאה פרסי על ההיא שעתא אמר שלמה (קהלת א, ג) מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש
Ashmedai le respondió: «Quítame la cadena y entrégame tu anillo, y te mostraré mi poder». Shelomó le quitó la cadena y le entregó el anillo. Ashmedai lo tragó, colocó un ala en el cielo y otra en la tierra, y arrojó a Shelomó a una distancia de cuatrocientas parasangas. En ese momento Shelomó dijo: «¿Qué provecho obtiene el hombre de todo el trabajo que realiza bajo el sol?».
(קהלת ב, י) וזה היה חלקי מכל עמלי מאי וזה רב ושמואל חד אמר מקלו וחד אמר גונדו היה מחזר על הפתחים כל היכא דמטא אמר (קהלת א, יב) אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלים כי מטא גבי סנהדרין אמרו רבנן מכדי שוטה בחדא מילתא לא סריך מאי האי
También dijo: «Esto fue mi porción de todo mi trabajo». ¿Qué significa «esto»? Rav y Shmuel discrepan: uno dice que era su bastón y el otro que era su manto. Shelomó iba de puerta en puerta pidiendo limosna. Dondequiera que llegaba decía: «Yo, Kóhelet, fui rey sobre Israel en Yerushaláyim». Cuando llegó ante el Sanedrín, los Sabios dijeron: «Un demente no repite constantemente una única afirmación coherente. ¿Qué significa esto?».
אמרו ליה לבניהו קא בעי לך מלכא לגביה אמר להו לא שלחו להו למלכוותא קאתי מלכא לגבייכו שלחו להו אין קאתי שלחו להו בידקו בכרעיה שלחו להו במוקי קאתי
Preguntaron a Benayahu: «¿El rey te llama actualmente ante él?». Respondió: «No». Enviaron a preguntar a las reinas: «¿El rey viene a visitaros?». Respondieron: «Sí». Les dijeron: «Examinad sus pies», porque los demonios tienen pies semejantes a los de un gallo. Las reinas respondieron que siempre llegaba con calcetines puestos.
וקא תבע להו בנידותייהו וקא תבע לה נמי לבת שבע אימיה אתיוה לשלמה והבו ליה עזקתא ושושילתא דחקוק עליה שם כי עייל חזייה פרח
También dijeron que exigía mantener relaciones con ellas mientras estaban nidot, y que incluso había intentado hacerlo con su madre Bat Sheva. Entonces trajeron a Shelomó, le devolvieron el anillo y la cadena grabados con el Nombre divino. Cuando entró ante Ashmedai, este lo vio y huyó volando.
ואפילו הכי הוה ליה ביעתותא מיניה והיינו דכתיב (שיר השירים ג, ז) הנה מטתו שלשלמה ששים גבורים סביב לה מגבורי ישראל כולם אחוזי חרב מלומדי מלחמה איש חרבו על יריכו מפחד בלילות
Aun así, Shelomó continuó temiéndolo. Esto es lo que está escrito: «He aquí la cama de Shelomó, rodeada por sesenta guerreros de los poderosos de Israel. Todos empuñan espada y están entrenados para la guerra; cada uno lleva la espada sobre el muslo por el temor de las noches».
רב ושמואל חד אמר מלך והדיוט וחד אמר מלך והדיוט ומלך
Rav y Shmuel discrepan: uno dice que Shelomó fue rey, después una persona común y permaneció así. El otro dice que fue rey, después una persona común y finalmente volvió a ser rey.
לדמא דרישא ליתי שורבינא ובינא ואסא דרא וזיתא וחילפא וחילפי דימא ויבלא ולישלוקינהו בהדי הדדי ולנטול תלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא ותלת מאה כסי אהאי גיסא דרישא
Para una dolencia de sangre en la cabeza, se recomendaba hervir juntos shurbina, bina, mirto en hilera, olivo, juncos, juncos marinos y yevlá. Después debía verterse trescientas copas de la mezcla sobre un lado de la cabeza y trescientas sobre el otro.
ואי לא ליתי ורדא חיורא דקאי בחד דרא ולישלקיה ולינטול שיתין כסי אהאי גיסא דרישא ושיתין כסי אהאי גיסא דרישא
Si esto no funcionaba, se debía tomar una rosa blanca que creciera en una sola hilera, hervirla y verter sesenta copas sobre cada lado de la cabeza.
לצליחתא ליתי תרנגולא ברא ולישחטיה בזוזא חיורא אההוא גיסא דכייב ליה ונזדהר מדמיה דלא לסמינהו לעיניה וליתלייה בסיפא דבבא דכי עייל חייף ביה וכי נפיק חייף ביה
Para un dolor agudo de costado, se tomaba un gallo salvaje, se lo sacrificaba con una moneda de plata sobre el lado dolorido, cuidando que su sangre no entrara en los ojos y causara ceguera. Después se lo colgaba en el dintel para que el enfermo se rozara con él al entrar y al salir.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
23
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
גיטין ס״ח ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
