בין עומד בין יושב בין מוטה והחולצת מן הסומא חליצתה כשרה אבל במנעל הנפרם שאין חופה את רוב הרגל בסנדל הנפחת שאינו מקבל את רוב הרגל ובסמיכת הידים ובאנפיליא של בגד וחולצת מן הקטן חליצתה פסולה
…ya estuviera de pie, sentado o recostado, o ante un ciego, la jalitzá es válida. Pero si el zapato desgarrado no cubre la mayor parte del pie, la sandalia rota no lo sostiene, se trata de una ayuda para apoyar las manos o de calzado de tela, o se hace ante un menor, es inválida.
קב הקיטע מני רבי מאיר היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי רבי מאיר ר' יוסי אוסר
¿Quién permite el calzado ortopédico del amputado? Es rabí Meir, pues aprendimos: Un amputado puede salir en Shabat con su prótesis, según rabí Meir; rabí Yosé lo prohíbe.
באנפיליא של בגד אתאן לרבנן
Pero al decir «calzado de tela» parece que la parte final sigue a los Sabios.
אמר אביי מדסיפא רבנן רישא נמי רבנן ורישא במחופה עור
Abayé respondió: Como la segunda parte sigue a los Sabios, también la primera; allí la prótesis está recubierta de cuero.
אמר ליה רבא אבל אין מחופה עור מאי פסול אי הכי אדתני סיפא באנפיליא של בגד ליפלוג בדידה בד"א במחופה עור אבל אין מחופה עור פסול
Rava le dijo: Si no estuviera recubierta de cuero, ¿sería inválida? Entonces, en vez de mencionar al final «calzado de tela», debería distinguir en el propio caso: vale si está recubierta de cuero y no si carece de él.
אלא אמר רבא מדרישא רבי מאיר סיפא נמי רבי מאיר האי מגין והאי לא מגין
Rava dijo más bien: Puesto que la primera parte sigue a rabí Meir, también la segunda. Un dispositivo protege y el otro no protege.
אמר אמימר האי מאן דחליץ צריך למדחסיה לכרעיה
Ameimar dijo: Quien se somete a jalitzá debe apoyar con fuerza el pie en el suelo.
אמר ליה רב אשי לאמימר והתניא בין עומד בין יושב בין מוטה אימא ולעולם דדחיס לכרעיה
Rav Ashi le preguntó: ¿No se enseñó que la jalitzá sirve estando de pie, sentado o recostado? Debe entenderse que, aun así, debe apoyar el pie con fuerza.
ואמר אמימר האי מאן דמסגי על ליחתא דכרעיה לא חליץ אמר ליה רב אשי לאמימר והתניא סמוכות הרגלים לאו דחליץ בה איהו לא דיהיב ליה לאחר וחליץ
Ameimar también dijo: Quien camina sobre la parte superior de los pies no puede someterse a jalitzá. Rav Ashi objetó: ¿No se mencionaron las ayudas para sostener las piernas? No habla de que él haga jalitzá con ellas, sino de que se las entregue a otra persona que realice la jalitzá.
אמר רב אשי למאי דקאמר אמימר לאו בר אובא חליץ ולאו בר קיפוף חליץ:
Rav Ashi dijo: Según Ameimar, ni quien camina con los pies torcidos hacia afuera ni quien camina con los pies encorvados puede realizar jalitzá.
מן הארכובה ולמטה כו': ורמינהי רגלים פרט לבעלי קבין
«Por debajo de la rodilla», etc. Pero se enseñó: «Pies» excluye a quienes caminan con prótesis.
שאני הכא דכתיב (דברים כה, ט) מעל רגלו אי הכי למעלה מן הארכובה נמי מעל ולא מעל דמעל
Aquí es diferente, porque está escrito «de sobre su pie» (Deuteronomio 25:9). Entonces ¿por qué no incluye por encima de la rodilla? Porque debe retirarse lo que está sobre el pie, no lo que está por encima de lo situado sobre él.
אמר רב פפא שמע מינה האי איסתוירא עד ארעא נחית דאי סלקא דעתך מיפסק פסיק הוה ליה איהו מעל ושוקא מעל דמעל אמר רב אשי אפילו תימא מיפסק פסיק כל דבהדי כרעא ככרעא דמי:
Rav Papa dijo: De aquí se deduce que el tobillo llega anatómicamente hasta el suelo; de lo contrario, la pierna estaría sobre el tobillo, es decir, sobre algo que ya está sobre el pie. Rav Ashi respondió: Aunque se distinguieran, toda parte unida al pie se considera pie.
מן הארכובה ולמעלה: מתיב רב כהנא (דברים כח, נז) ובשליתה היוצאת מבין רגליה אמר אביי בשעה שכורעת לילד נועצת עקביה בירכותיה ויולדת
«Por encima de la rodilla»: Rav Kahana objetó a partir de «la placenta que sale de entre sus piernas» (Deuteronomio 28:57). Abayé dijo: Al ponerse en cuclillas para dar a luz, la mujer aprieta los talones contra los muslos y así da a luz.
ת"ש (שמואל ב יט, כה) לא עשה רגליו ולא עשה שפמו לישנא מעליא תא שמע (שמואל א כד, ד) ויבא שאול להסך את רגליו לישנא מעליא
Ven y escucha: «No arregló sus pies ni recortó su bigote» (II Samuel 19:25): es un eufemismo. Y «Shaúl entró para cubrirse los pies» (I Samuel 24:4): también es un eufemismo.
ת"ש (שופטים ג, כד) אך מסיך הוא רגליו בחדר המקירה לישנא מעליא בין רגליה כו' לישנא מעליא
Ven y escucha: «Sin duda está cubriéndose los pies en la habitación fresca» (Jueces 3:24): es un eufemismo. También «entre sus piernas» puede ser una expresión eufemística.
אמר רבי יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע באותו היום שנאמר (שופטים ה, כז) בין רגליה כרע נפל שכב בין רגליה כרע נפל באשר כרע שם נפל שדוד והא קא מתהניא מעבירה אמר רבי יוחנן משום ר"ש בן יוחי כל טובתן של רשעים
Rabí Yojanán dijo: Aquel malvado tuvo siete relaciones sexuales aquel día, pues está escrito: «Entre sus pies se inclinó, cayó, yació; entre sus pies se inclinó, cayó; donde se inclinó cayó vencido» (Jueces 5:27). Pero ¿no disfrutó ella de un acto prohibido? Rabí Yojanán dijo en nombre de rabí Shimón bar Yojai: Todo el beneficio que brindan los malvados…
יבמות ק״ג א
17 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
