Menachot 84b:1
מתמרים שבהרים ולא מפירות שבעמקים אמר עולא אם הביא לא קידש
...de dátiles que crecen en las montañas ni de frutos que crecen en los valles. Ula dijo: Si los trajo, no adquirieron santidad de bikurim.
מתמרים שבהרים ולא מפירות שבעמקים אמר עולא אם הביא לא קידש
...de dátiles que crecen en las montañas ni de frutos que crecen en los valles. Ula dijo: Si los trajo, no adquirieron santidad de bikurim.
יתיב רבה וקא אמר לה להא שמעתא איתיביה רבי אחא בר אבא לרבה (ויקרא ב, יב) קרבן ראשית שתהא ראשית לכל המנחות וכן הוא אומר (במדבר כח, כו) בהקריבכם מנחה חדשה לה' בשבועותיכם
Rabá estaba sentado enseñando esta halajá. Rabí Aja bar Abá le objetó: «Ofrenda de primicia» (Levítico 2:12) enseña que debe ser la primera de todas las menajot. Y también dice: «Cuando ofrezcáis una minjá nueva a Hashem en vuestra fiesta de Shavuot» (Números 28:26).
אין לי אלא חדשה של חטים חדשה של שעורים מנין תלמוד לומר חדשה חדשה אם אינו ענין לחדשה של חיטין תנהו ענין לחדשה של שעורים
Solo sé que debe preceder a toda nueva ofrenda de trigo. ¿De dónde sabemos que debe preceder también a una nueva ofrenda de cebada? La Torá repite «nueva». Si no se necesita para el trigo, aplícalo a la cebada.
ומנין שתהא קודמת לביכורים תלמוד לומר (שמות לד, כב) וחג שבעות תעשה לך בכורי קציר חטים ואין לי אלא בכורי קציר חטים קציר שעורים מנין תלמוד לאמר (שמות כג, טז) וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה
¿Y de dónde sabemos que los Dos Panes deben preceder a los bikurim? Está escrito: «Harás para ti la fiesta de Shavuot, las primicias de la cosecha del trigo» (Éxodo 34:22). Solo sé que preceden a las primicias de la cosecha de trigo. ¿De dónde sabemos respecto de la cosecha de cebada? Está escrito: «La fiesta de la cosecha, las primicias de tus labores que sembraste en el campo» (Éxodo 23:16).
ואין לי אלא שתזרע עלו מאליהן מנין תלמוד לומר בשדה
Solo sé respecto de lo que sembraste. ¿De dónde se incluyen plantas que crecieron por sí solas? La Torá dice «en el campo».
ואין לי אלא בשדה מנין לרבות שבגג ושבחורבה ושבעציץ ושבספינה תלמוד לאמר (במדבר יח, יג) בכורי כל אשר בארצם
Solo sé lo que crece en un campo. ¿De dónde se incluyen frutos de una azotea, una ruina, una maceta o un barco? Está escrito: «Las primicias de todo lo que haya en su tierra» (Números 18:13).
מנין שתהא קודמת לנסכים ופירות האילן נאמר כאן בכורי מעשיך ונאמר להלן (שמות כג, טז) באספך את מעשיך מן השדה מה להלן נסכים ופירות אילן אף כאן נסכים ופירות אילן
¿De dónde sabemos que los Dos Panes deben preceder también a las libaciones de vino y a los frutos de los árboles? Aquí está escrito «las primicias de tus labores» y más adelante «cuando recojas tus labores del campo» (Éxodo 23:16). Así como allí se incluyen las libaciones y frutos de árboles, también aquí.
קתני מיהא שבגג שבחורבה שבעציץ ושבספינה סיפא אתאן למנחות
En cualquier caso, se enseñó que lo producido en una azotea, ruina, maceta o barco puede traerse. La respuesta es que la parte final de la baraita ya no se refiere a bikurim sino a menajot.
מתקיף לה רב אדא בר אהבה אי הכי היינו דכתיב (במדבר יח, יא) כל טהור בביתך יאכל אותו ואי מנחות לזכרי כהונה הוא דמיתאכלן
Rav Ada bar Ahavá objetó: Si es así, ¿cómo entiendes el versículo: «Todo puro de tu casa podrá comerlo» (Números 18:11)? Si se refiere a menajot, estas solo pueden ser comidas por varones de la kehuná.
אמר רב משרשיא תרי קראי כתיבי (במדבר יח, יג) לך יהיה וכתיב כל טהור בביתך יאכל אותו הא כיצד כאן בביכורים כאן במנחות
Rav Mesharshia dijo: Hay dos versículos. Está escrito «será para ti» y también «todo puro de tu casa podrá comerlo». ¿Cómo se concilian? Uno se refiere a los bikurim y el otro a las menajot.
רב אשי אמר כוליה במנחות וסיפא דקרא אתאן ללחמי תודה
Rav Ashi dijo: Todo el pasaje puede referirse a menajot; la parte final del versículo se refiere a los panes de la ofrenda de agradecimiento, que también pueden ser comidos por mujeres de la familia sacerdotal.
בפלוגתא ר' יוחנן אמר אם הביא לא קדש ריש לקיש אמר אם הביא קדש נעשה ככחוש בקדשים
Esta cuestión es objeto de disputa: Rabí Yojanán dijo que si trajo bikurim de productos de baja calidad, no se santificaron. Reish Lakish dijo: Si los trajo, sí se santificaron; se consideran como un animal flaco dentro de las ofrendas, inferior pero válido.
בשלמא ריש לקיש כדאמר טעמא אלא רבי יוחנן מאי טעמא אמר רבי אלעזר רבי יוחנן חזאי בחלום מילתא מעלייתא אמינא אמר קרא (דברים כו, ב) מראשית ולא כל ראשית (דברים כו, ב) מארצך ולא כל ארצך
Según Reish Lakish entendemos su razón. ¿Cuál es la de Rabí Yojanán? Rabí Elazar dijo: Vi a Rabí Yojanán en un sueño y comprendí que diría una enseñanza excelente. La Escritura dice: «de las primicias», no de todas las primicias; «de tu tierra», no de toda tu tierra (Deuteronomio 26:2).
וריש לקיש האי ארצך מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא רבן גמליאל בר רבי אומר נאמר כאן ארץ ונאמר להלן ארץ מה להלן שבח ארץ אף כאן שבח ארץ
¿Y qué hace Reish Lakish con «tu tierra»? Lo necesita para la enseñanza de Rabán Gamliel bar Rabí: Aquí está escrito «tierra» y en otro lugar «tierra». Así como allí se habla de las especies por las que la Tierra es alabada, también aquí se requieren los productos excelentes de la Tierra.
ואידך ארץ מארץ
¿Y Rabí Yojanán? Él aprende esa idea de la diferencia entre «tierra» y «de tu tierra».
ואידך ארץ מארץ לא משמע ליה
Reish Lakish no considera que pueda hacerse una derivación entre «tierra» y «de tu tierra».
תני חדא שבגג ושבחורבה שבעציץ ושבספינה מביא וקורא ותניא אידך מביא ואינו קורא
Una baraita enseña: De productos que crecen en una azotea, una ruina, una maceta o un barco, trae bikurim y recita la declaración. Otra baraita enseña: Los trae, pero no recita.
בשלמא ריש לקיש גג אגג לא קשיא הא בגג דמערה הא בגג דבית
Según Reish Lakish, la contradicción sobre azoteas se resuelve: una baraita habla del techo de una cueva, que tiene tierra natural encima; la otra del techo de una casa.
חורבה אחורבה לא קשיא כאן בחורבה עבודה כאן בחורבה שאינה עבודה
Respecto de una ruina: una habla de una ruina trabajada y cultivada; la otra de una que no fue trabajada.
עציץ אעציץ לא קשיא כאן בנקובה כאן בשאינו נקובה
Respecto de una maceta: una habla de una maceta perforada y la otra de una no perforada.
ספינה אספינה לא קשיא כאן בספינה של עץ כאן בספינה של חרס
Respecto de un barco: una habla de un barco de madera y la otra de uno de barro.
מנחות פ״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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