Menachot 86a:1
ואם הביא פסול (והתניא ואם הביא כשר) מפני שהוא שרף
...y si lo trajo es inválido. Pero también fue enseñado: «Si lo trajo, es apto», porque se considera savia de la fruta.
ואם הביא פסול (והתניא ואם הביא כשר) מפני שהוא שרף
...y si lo trajo es inválido. Pero también fue enseñado: «Si lo trajo, es apto», porque se considera savia de la fruta.
אמר רב יוסף לא קשיא הא ר' חייא הא ר' שמעון בר רבי דר' חייא זריק ליה ור' שמעון בר רבי מטבל [ביה] (ליה) וסימניך עשירים מקמצין:
Rav Yosef dijo: No es difícil. Una enseñanza sigue a Rabí Jiyá y la otra a Rabí Shimón bar Rabí. Rabí Jiyá lo arrojaba y Rabí Shimón bar Rabí mojaba su comida en él. Y la señal para recordarlo es: «Los ricos son ahorrativos».
(אסתר ב, יב) ששה חדשים בשמן המור מאי שמן המור רב הונא בר חייא אמר סטכתא ר' ירמיה בר אבא אמר שמן זית שלא הביא שליש:
«Seis meses con aceite de mirra» (Ester 2:12). ¿Qué es «aceite de mirra»? Rav Huna bar Jiyá dijo: stakta, un aceite aromático. Rabí Yirmiyá bar Abá dijo: Aceite de oliva producido por aceitunas que todavía no alcanzaron un tercio de su maduración.
תניא (נמי הכי) רבי יהודה אומר אנפקנון שמן זית שלא הביא שליש למה סכין אותו שמשיר את השיער ומעדן את הבשר:
También fue enseñado así: Rabí Yehudá dice: Anpaknon es aceite de oliva producido de aceitunas que aún no llegaron a un tercio de maduración. ¿Para qué se usa? Se unta sobre el cuerpo porque hace caer el vello y suaviza la carne.
אין מביאין מן הגרגרין שנשרו במים תנו רבנן שמן זית כבוש שלוק שרוי ושל שמרים ושל ריח רע לא יביא ואם הביא פסול
«No se trae de aceitunas que cayeron al agua». Nuestros Sabios enseñaron: Aceite de oliva de aceitunas encurtidas, cocidas, remojadas, aceite de sedimentos o aceite de mal olor no debe traerse; si se trajo, es inválido.
בעי רבה הקדישו מהו שילקה עליו משום בעל מום כיון דפסול כבעל מום דמי או דלמא אין בעל מום אלא בבהמה תיקו:
Rabá preguntó: Si consagró ese aceite, ¿recibe latigazos por consagrar algo con defecto? Puesto que es inválido, quizá se considera como un animal defectuoso; o quizá la categoría de defecto solo existe respecto de animales. Queda sin resolver.
מתני׳ שלשה זיתים הן ובהן שלשה שלשה שמנים
Mishná: Había tres períodos de recolección de aceitunas, y de cada uno se producían tres calidades de aceite.
הזית הראשון מגרגרו בראש הזית וכותש ונותן לתוך הסל ר' יהודה אומר סביבות הסל זה ראשון
En la primera recolección, recoge las aceitunas que están en la parte superior del árbol, las machaca y las coloca dentro de una cesta. Rabí Yehudá dice: Las coloca alrededor de la cesta. El aceite que sale por sí solo es el primero.
[חזר] וטוען בקורה ר' יהודה אומר באבנים זה שני
Después coloca peso sobre ellas mediante una viga; Rabí Yehudá dice: mediante piedras. El aceite que sale es el segundo.
חזר וטחן וטען זה שלישי
Después vuelve a molerlas y las prensa: ese aceite es el tercero.
הראשון למנורה והשאר למנחות
El primero es apto para la Menorá; los demás, para las menajot.
השני מגרגרו בראש הגג וכותש ונותן לתוך הסל רבי יהודה אומר סביבות הסל זה ראשון
En la segunda recolección, recoge las aceitunas de la parte superior del techo donde fueron dejadas madurar, las machaca y las coloca dentro de una cesta; Rabí Yehudá dice: alrededor de la cesta. Este es el primer aceite.
טוען בקורה ורבי יהודה אומר באבנים זה שני
Las prensa con una viga; Rabí Yehudá dice: con piedras. Este es el segundo.
חזר וטחן וטען זה שלישי
Luego vuelve a molerlas y prensarlas; este es el tercero.
הראשון למנורה והשאר למנחות
El primero es para la Menorá; los demás para las menajot.
שלישי עוטנו בבית הבד עד שילקה ומעלהו ומנגבו בראש הגג כותש ונותן לתוך הסל רבי יהודה אומר סביבות הסל זה ראשון
En la tercera recolección, deja las aceitunas acumuladas en la prensa hasta que comienzan a deteriorarse, luego las lleva al techo y las seca. Las machaca y las coloca dentro de la cesta; Rabí Yehudá dice: alrededor de la cesta. Este es el primer aceite.
טוען בקורה רבי יהודה אומר באבנים זה שני
Las prensa con una viga; Rabí Yehudá dice: con piedras. Este es el segundo.
חזר וטחן וטען זה שלישי
Después vuelve a molerlas y prensarlas; este es el tercero.
הראשון למנורה והשאר למנחות:
El primero es para la Menorá; los demás para las menajot.
גמ׳ איבעיא להו מגרגרו תנן או מגלגלו תנן
Guemará: Se preguntó: ¿Nuestra Mishná enseña «megargró», que las recoge una por una, o «megalgeló», que las deja madurar?
תא שמע דתניא שמן זית מזיתו מכאן אמרו זית ראשון מגלגלו בראש הזית וכונסו לבית הבד וטוחנו בריחים ונותנו בסלין שמן היוצא ממנו זה היה ראשון
Ven y escucha, pues fue enseñado: «Aceite de oliva», de la propia aceituna. De aquí dijeron: En la primera recolección deja madurar las aceitunas en la parte superior del árbol, las lleva al lagar, las muele en un molino y las coloca en cestas. El aceite que sale por sí mismo es el primero.
טען בקורה שמן היוצא ממנו זה היה שני וחזר ופרק טחן וטען זה היה שלישי הראשון למנורה והשאר למנחות וכן זית שני
Después pone una viga encima; el aceite que sale es el segundo. Luego desmonta la prensa, vuelve a moler y a prensar; ese es el tercero. El primero es para la Menorá y los demás para las menajot. Lo mismo se hace en la segunda recolección.
וזית שלישי עוטנו בבית הבד עד שילקה ומעלה לראש הגג ועושה אותו כמין תמרה עד שיזובו מימיו וכונסו לבית הבד וטוחנו בריחים ונותנו בסלין ושמן היוצא ממנו זה היה ראשון
En la tercera recolección, deja las aceitunas acumuladas en la casa del lagar hasta que comienzan a ablandarse; después las sube al techo y las dispone como una especie de montón con forma de dátil hasta que escurre su agua. Luego las lleva al lagar, las muele en el molino y las coloca en cestas. El aceite que sale por sí mismo es el primero.
טען בקורה שמן היוצא ממנו זה היה שני פרק חזר וטחן וטען זה היה שלישי הראשון למנורה והשאר למנחות
Después pone una viga encima; el aceite que sale es el segundo. Desmonta, vuelve a moler y a prensar; ese es el tercero. El primero es para la Menorá y los demás para las menajot.
רבי יהודה אומר לא היה טוחנו בריחים אלא כותשו במכתשת ולא היה טוען בקורה אלא באבנים ולא היה נותנו בסלין אלא לתוך סביבות הסל
Rabí Yehudá dice: No las molía en un molino, sino que las machacaba en un mortero; no las prensaba con una viga, sino con piedras; y no las colocaba dentro de las cestas, sino alrededor de ellas.
הא גופא קשיא כותש מני רבי יהודה היא תוך הסל אתאן לרבנן
Esta propia baraita parece contradictoria: cuando dice «las machaca», parece seguir a Rabí Yehudá; cuando dice «dentro de la cesta», sigue a los Sabios.
האי תנא סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא:
La respuesta es que este tanaíta coincide con Rabí Yehudá en un punto y discrepa con él en otro.
מתני׳ הראשון שבראשון אין למעלה הימנו השני שבראשון והראשון שבשני שוין השלישי שבראשון והשני שבשני והראשון שבשלישי שוין השלישי שבשני והשני שבשלישי שוין השלישי שבשלישי אין למטה הימנו
Mishná: El primer aceite de la primera recolección es el de mayor calidad. El segundo de la primera y el primero de la segunda son iguales. El tercero de la primera, el segundo de la segunda y el primero de la tercera son iguales. El tercero de la segunda y el segundo de la tercera son iguales. El tercero de la tercera es el de calidad más baja.
אף כל המנחות היו בדין שיטענו שמן זית זך מה מנורה שאינה לאכילה טעונה שמן זית זך מנחות שהן לאכילה אינו דין שיטענו שמן זית זך תלמוד לאמר (שמות כז, כ) זך כתית למאור ואין זך כתית למנחות
Por lógica, todas las menajot también deberían requerir aceite de oliva puro: si la Menorá, que no es para consumo, requiere aceite de oliva puro, con mayor razón las menajot, que sí son para comer, deberían requerirlo. Por eso la Torá dice: «Puro, machacado, para iluminación» (Éxodo 27:20): se exige puro y machacado para la Menorá, pero no para las menajot.
מנחות פ״ו א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
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