Mishnah Parah 3
Mishnah Parah 3:1
שִׁבְעַת יָמִים קֹדֶם לִשְׂרֵפַת הַפָּרָה מַפְרִישִׁין כֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה מִבֵּיתוֹ לַלִּשְׁכָּה שֶׁעַל פְּנֵי הַבִּירָה, צָפוֹנָה מִזְרָחָה, וּבֵית אֶבֶן הָיְתָה נִקְרֵאת, וּמַזִּין עָלָיו כָּל שִׁבְעַת הַיָּמִים מִכָּל חַטָּאוֹת שֶׁהָיוּ שָׁם. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לֹא הָיוּ מַזִּין עָלָיו אֶלָּא בַשְּׁלִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי בִּלְבָד. רַבִּי חֲנִינָא סְגָן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר, עַל הַכֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה, מַזִּין כָּל שִׁבְעַת הַיָּמִים. וְעַל שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים, לֹא הָיוּ מַזִּין עָלָיו אֶלָּא בַשְּׁלִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי בִּלְבָד:
Siete días antes de quemar la vaca, se separaba de su casa al kohén encargado de quemarla y se lo instalaba en una cámara situada frente a la birá, en el lado nordeste. Esa cámara era llamada «Casa de Piedra». Durante los siete días se rociaba sobre él agua de purificación procedente de todas las cenizas de vacas rojas que se conservaban allí. Rabí Yose dice: solamente se lo rociaba el tercer y el séptimo día. Rabí Janiná, asistente de los kohanim, dice: sobre el kohén que iba a quemar la vaca se rociaba durante los siete días; sobre el kohén gadol que realizaría el servicio de Yom Kipur solamente se rociaba el tercer y el séptimo día:
Mishnah Parah 3:2
חֲצֵרוֹת הָיוּ בִירוּשָׁלַיִם בְּנוּיוֹת עַל גַּבֵּי סֶלַע וְתַחְתֵּיהֶם חָלוּל, מִפְּנֵי קֶבֶר הַתְּהוֹם. וּמְבִיאִים נָשִׁים עֻבָּרוֹת וְיוֹלְדוֹת שָׁם וּמְגַדְּלוֹת שָׁם אֶת בְּנֵיהֶן. וּמְבִיאִים שְׁוָרִים וְעַל גַּבֵּיהֶן דְּלָתוֹת, וְתִינוֹקוֹת יוֹשְׁבִין עַל גַּבֵּיהֶן וְכוֹסוֹת שֶׁל אֶבֶן בְּיָדָם. הִגִּיעוּ לַשִּׁלּוֹחַ, יָרְדוּ וּמִלְאוּם, וְעָלוּ וְיָשְׁבוּ עַל גַּבֵּיהֶן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, מִמְּקוֹמוֹ הָיָה מְשַׁלְשֵׁל וּמְמַלֵּא:
En Jerusalén había patios construidos sobre roca y con un espacio hueco debajo, para proteger contra una tumba desconocida en las profundidades. Se llevaban allí mujeres embarazadas, daban a luz en esos patios y criaban allí a sus hijos. Se llevaban toros sobre cuyos lomos se colocaban puertas, y los niños se sentaban sobre ellas llevando copas de piedra en las manos. Cuando llegaban al manantial de Shilóaj, descendían, llenaban las copas y volvían a subir y sentarse sobre las puertas. Rabí Yose dice: el niño bajaba el recipiente desde su lugar mediante una cuerda y lo llenaba sin descender:
Mishnah Parah 3:3
בָּאוּ לְהַר הַבַּיִת וְיָרְדוּ. הַר הַבַּיִת וְהָעֲזָרוֹת, תַּחְתֵּיהֶם חָלוּל, מִפְּנֵי קֶבֶר הַתְּהוֹם. וּבְפֶתַח הָעֲזָרָה הָיָה מְתֻקָּן קָלָל שֶׁל חַטָּאת, וּמְבִיאִין זָכָר שֶׁל רְחֵלִים וְקוֹשְׁרִים חֶבֶל בֵּין קַרְנָיו, וְקוֹשְׁרִים מַקֵּל וּמְסַבֵּךְ בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל חֶבֶל, וְזוֹרְקוֹ לְתוֹךְ הַקָּלָל, וּמַכֶּה אֶת הַזָּכָר וְנִרְתָּע לַאֲחוֹרָיו, וְנוֹטֵל וּמְקַדֵּשׁ, כְּדֵי שֶׁיֵּרָאֶה עַל פְּנֵי הַמָּיִם. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַל תִּתְּנוּ מָקוֹם לַצְּדוֹקִים לִרְדּוֹת, אֶלָּא הוּא נוֹטֵל וּמְקַדֵּשׁ:
Cuando llegaban al Monte del Templo, descendían. Debajo del Monte del Templo y de los atrios había espacios huecos, para proteger contra tumbas desconocidas en las profundidades. Junto a la entrada del atrio se encontraba preparado un recipiente de piedra con cenizas de la vaca roja. Traían un carnero, ataban una cuerda entre sus cuernos y sujetaban una vara a la punta de la cuerda. Lanzaban la vara dentro del recipiente, golpeaban al carnero para que retrocediera y así extraían las cenizas. Después uno de los niños tomaba las cenizas y las colocaba sobre el agua, de modo que fueran visibles sobre su superficie. Rabí Yose dice: «No den a los saduceos oportunidad de dominar o ridiculizar el procedimiento; el propio niño debe tomar las cenizas y colocarlas sobre el agua»:
Mishnah Parah 3:4
לֹא הָיוּ עוֹשִׂין, לֹא חַטָּאת עַל גַּבֵּי חַטָּאת, וְלֹא תִינוֹק עַל גַּבֵּי חֲבֵרוֹ. וּצְרִיכִין הָיוּ הַתִּינוֹקוֹת לְהַזּוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא הָיוּ צְרִיכִין לְהַזּוֹת:
No colocaban un recipiente con agua de purificación sobre otro recipiente semejante, ni un niño sobre los hombros de otro. Según Rabí Yose HaGuelilí, los niños necesitaban ser rociados con el agua de purificación. Rabí Akivá dice que no necesitaban ser rociados:
Mishnah Parah 3:5
לֹא מָצְאוּ מִשֶּׁבַע, עוֹשִׂין מִשֵּׁשׁ, מֵחָמֵשׁ, מֵאַרְבַּע, מִשָּׁלשׁ, מִשְּׁתַּיִם וּמֵאֶחָת. וּמִי עֲשָׂאָם. הָרִאשׁוֹנָה עָשָׂה משֶׁה, וְהַשְּׁנִיָּה עָשָׂה עֶזְרָא, וְחָמֵשׁ, מֵעֶזְרָא וָאֵילָךְ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, שֶׁבַע מֵעֶזְרָא וָאֵילָךְ. וּמִי עֲשָׂאָן. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל עָשׂוּ שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם, אֶלְיְהוֹעֵינַי בֶּן הַקּוֹף וַחֲנַמְאֵל הַמִּצְרִי וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן פִּיאָבִי עָשׂוּ אַחַת אֶחָת:
Si no encontraban cenizas procedentes de siete vacas diferentes, utilizaban las de seis, cinco, cuatro, tres, dos o una. ¿Quién preparó las vacas rojas? La primera fue preparada por Moshé; la segunda, por Ezra; y otras cinco desde la época de Ezra en adelante; estas son las palabras de Rabí Meír. Los Sabios dicen que desde Ezra en adelante fueron preparadas siete. ¿Quiénes las prepararon? Shimón HaTzadik y Yojanán Kohén Gadol prepararon dos cada uno. Elioenai ben HaKof, Janamel el egipcio y Yishmael ben Piaví prepararon una cada uno:
Mishnah Parah 3:6
וְכֶבֶשׁ הָיוּ עוֹשִׂים מֵהַר הַבַּיִת לְהַר הַמִּשְׁחָה, כִּפִּין עַל גַּבֵּי כִפִּין, וְכִפָּה כְנֶגֶד הָאֹטֶם, מִפְּנֵי קֶבֶר הַתְּהוֹם, שֶׁבּוֹ כֹהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה, וּפָרָה וְכָל מְסַעֲדֶיהָ, יוֹצְאִין לְהַר הַמִּשְׁחָה:
Construían una rampa desde el Monte del Templo hasta el Monte de los Olivos, formada por arcos superpuestos, cada arco situado frente a la parte sólida del arco inferior, para proteger contra una tumba desconocida en las profundidades. Por esa rampa salían hacia el Monte de los Olivos el kohén encargado de quemar la vaca, la propia vaca y todos quienes colaboraban en el procedimiento:
Mishnah Parah 3:7
לֹא הָיְתָה פָרָה רוֹצָה לָצֵאת, אֵין מוֹצִיאִין עִמָּהּ שְׁחוֹרָה, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ, שְׁחוֹרָה שָׁחֲטוּ. וְלֹא אֲדֻמָּה, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ, שְׁתַּיִם שָׁחֲטוּ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לֹא מִשּׁוּם זֶה, אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר יט), וְהוֹצִיא אֹתָהּ, לְבַדָּהּ. וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל הָיוּ מַקְדִּימִים בְּרַגְלֵיהֶם לְהַר הַמִּשְׁחָה, וּבֵית טְבִילָה הָיָה שָׁם. וּמְטַמְּאִים הָיוּ אֶת הַכֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה, מִפְּנֵי הַצְּדוֹקִים, שֶׁלֹּא יִהְיוּ אוֹמְרִים, בִּמְעֹרְבֵי שֶׁמֶשׁ הָיְתָה נַעֲשֵׂית:
Si la vaca no quería salir, no sacaban junto a ella una vaca negra, para que nadie dijera que habían sacrificado una vaca negra; ni sacaban otra vaca roja, para que nadie dijera que habían sacrificado dos. Rabí Yose dice: no era por estas razones, sino porque está escrito: «La sacará» (Números 19), es decir, sola.
Los ancianos de Israel se adelantaban caminando hasta el Monte de los Olivos. Allí había una instalación para inmersión. Hacían deliberadamente impuro al kohén encargado de quemar la vaca, debido a la disputa con los saduceos, para demostrar que la vaca podía prepararse por una persona que se había sumergido ese día y aún no había esperado la puesta del sol:
Mishnah Parah 3:8
סָמְכוּ יְדֵיהֶם עָלָיו וְאָמְרוּ לוֹ, אִישִׁי כֹּהֵן גָּדוֹל, טְבֹל אֶחָת. יָרַד וְטָבַל וְעָלָה וְנִסְתַּפֵּג. וְעֵצִים הָיוּ מְסֻדָּרִים שָׁם, עֲצֵי אֲרָזִים וָאֳרָנִים וּבְרוֹשִׁים וַעֲצֵי תְאֵנָה חֲלָקָה. וְעוֹשִׂין אוֹתָהּ כְּמִין מִגְדָּל, וּמְפַתְּחִין בָּהּ חַלּוֹנוֹת, וַחֲזִיתָהּ מַעֲרָבָה:
Los ancianos apoyaban las manos sobre él y le decían: «Señor kohén gadol, sumérgete una vez». Él descendía, se sumergía, subía y se secaba. Allí se habían dispuesto maderas de cedro, pino, ciprés e higuera lisa. Formaban con ellas una estructura semejante a una torre, abrían ventanas entre las maderas y orientaban su frente hacia el oeste:
Mishnah Parah 3:9
כְּפָתוּהָ בְחֶבֶל שֶׁל מֶגֶג וּנְתָנוּהָ עַל גַּב הַמַּעֲרָכָה, רֹאשָׁהּ בַּדָּרוֹם וּפָנֶיהָ לַמַּעֲרָב. הַכֹּהֵן עוֹמֵד בַּמִּזְרָח וּפָנָיו לַמַּעֲרָב. שָׁחַט בִּימִינוֹ וְקִבֵּל בִּשְׂמֹאלוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בִּימִינוֹ הָיָה מְקַבֵּל וְנוֹתֵן לִשְׂמֹאלוֹ, וּמַזֶּה בִימִינוֹ. טָבַל וְהִזָּה שֶׁבַע פְּעָמִים כְּנֶגֶד בֵּית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים. עַל כָּל הַזָּיָה, טְבִילָה. גָּמַר מִלְּהַזּוֹת, קִנַּח אֶת יָדוֹ בְּגוּפָהּ שֶׁל פָּרָה. יָרַד וְהִצִּית אֶת הָאֵשׁ בַּאֲלִיתוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, בַּחֲרִיּוֹת:
Ataban la vaca con una cuerda vegetal y la colocaban sobre la pira, con la cabeza hacia el sur y el rostro hacia el oeste. El kohén se situaba al este, mirando hacia el oeste. La sacrificaba con la mano derecha y recibía la sangre con la izquierda. Rabí Yehudá dice: recibía la sangre con la derecha, la pasaba a la izquierda y realizaba las aspersiones con la derecha.
Sumergía el dedo en la sangre y rociaba siete veces en dirección al Santo de los Santos. Para cada aspersión volvía a sumergir el dedo. Cuando terminaba, limpiaba la mano sobre el cuerpo de la vaca. Después descendía y encendía el fuego con astillas delgadas. Rabí Akivá dice: con ramas de palmera:
Mishnah Parah 3:10
נִבְקְעָה, וְעָמַד חוּץ מִגִּתָּהּ. נָטַל עֵץ אֶרֶז וְאֵזוֹב וּשְׁנִי תוֹלַעַת. אָמַר לָהֶן, עֵץ אֶרֶז זֶה, עֵץ אֶרֶז זֶה. אֵזוֹב זֶה, אֵזוֹב זֶה. שְׁנִי תוֹלַעַת זֶה, שְׁנִי תוֹלַעַת זֶה. שָׁלשׁ פְּעָמִים עַל כָּל דָּבָר וְדָבָר. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ, הֵין וְהֵין, שָׁלשׁ פְּעָמִים עַל כָּל דָּבָר וְדָבָר:
Cuando el cuerpo de la vaca se abría por el fuego, el kohén se situaba fuera del lugar de la quema. Tomaba madera de cedro, hisopo y lana carmesí. Preguntaba a los presentes: «¿Es esto madera de cedro? ¿Es esto madera de cedro? ¿Es esto hisopo? ¿Es esto hisopo? ¿Es esto lana carmesí? ¿Es esto lana carmesí?». Repetía tres veces la pregunta respecto de cada elemento, y ellos respondían tres veces: «Sí, sí»:
Mishnah Parah 3:11
כְּרָכָן בִּשְׁיָרֵי הַלָּשׁוֹן וְהִשְׁלִיךְ לְתוֹךְ שְׂרֵפָתָהּ. נִשְׂרְפָה, חוֹבְטִין אוֹתָהּ בְּמַקְלוֹת, וְכוֹבְרִין אוֹתָהּ בִּכְבָרוֹת. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, בְּמַקָּבוֹת שֶׁל אֶבֶן וּבִכְבָרוֹת שֶׁל אֶבֶן הָיְתָה נַעֲשֵׂית. שָׁחוֹר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ אֵפֶר, כּוֹתְשִׁין אוֹתוֹ. וְשֶׁאֵין בּוֹ, מַנִּיחִין אוֹתוֹ. הָעֶצֶם, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ הָיָה נִכְתָּשׁ. וְחוֹלְקִים אוֹתוֹ לִשְׁלשָׁה חֲלָקִים, אֶחָד נִתָּן בַּחֵיל, וְאֶחָד נִתָּן בְּהַר הַמִּשְׁחָה, וְאֶחָד הָיָה מִתְחַלֵּק לְכָל הַמִּשְׁמָרוֹת:
Envolvía los tres elementos con el resto de la tira de lana carmesí y los arrojaba dentro de la quema. Cuando la vaca quedaba consumida, golpeaban sus restos con varas y los tamizaban. Rabí Yishmael dice: se trituraban con martillos de piedra y se tamizaban en tamices de piedra.
Las partes negras carbonizadas que contenían ceniza eran trituradas; las que no contenían ceniza se dejaban a un lado. Los huesos eran triturados en cualquier caso. Las cenizas se dividían en tres partes: una se depositaba en el Jeil, otra en el Monte de los Olivos y la tercera se distribuía entre todas las guardias sacerdotales:
