Mishnah Shekalim 1
Mishnah Shekalim 1:1
בְּאֶחָד בַּאֲדָר מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים וְעַל הַכִּלְאַיִם. בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ קוֹרִין אֶת הַמְּגִלָּה בַּכְּרַכִּין, וּמְתַקְּנִין אֶת הַדְּרָכִים וְאֶת הָרְחוֹבוֹת וְאֶת מִקְוְאוֹת הַמַּיִם, וְעוֹשִׂין כָּל צָרְכֵי הָרַבִּים, וּמְצַיְּנִין אֶת הַקְּבָרוֹת, וְיוֹצְאִין אַף עַל הַכִּלְאָיִם:
El primero de Adar se anuncia públicamente la obligación de entregar los shekalim y la prohibición de los kilayim, las mezclas prohibidas en los cultivos. El día quince de ese mes se lee la Meguilá en las ciudades amuralladas; se reparan los caminos, las plazas y los depósitos de agua de las mikvaot; se atienden todas las necesidades públicas; se señalan las tumbas; y los inspectores salen también a revisar los campos por causa de los kilayim.
Mishnah Shekalim 1:2
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ עוֹקְרִין וּמַשְׁלִיכִין לִפְנֵיהֶם. מִשֶּׁרַבּוּ עוֹבְרֵי עֲבֵרָה, הָיוּ עוֹקְרִין וּמַשְׁלִיכִין עַל הַדְּרָכִים, הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ מַפְקִירִין כָּל הַשָּׂדֶה כֻּלָּהּ:
Rabí Yehudá dijo: al principio, los inspectores arrancaban las plantas mezcladas y las arrojaban delante de los propietarios de los campos. Cuando aumentaron los transgresores, las arrancaban y las arrojaban en los caminos. Finalmente se estableció que todo campo que contuviera kilayim fuera declarado sin dueño.
Mishnah Shekalim 1:3
בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בּוֹ, שֻׁלְחָנוֹת הָיוּ יוֹשְׁבִין בַּמְּדִינָה. בְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה, יָשְׁבוּ בַּמִּקְדָּשׁ. מִשֶּׁיָּשְׁבוּ בַּמִּקְדָּשׁ, הִתְחִילוּ לְמַשְׁכֵּן. אֶת מִי מְמַשְׁכְּנִין, לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים, גֵּרִים וַעֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים, אֲבָל לֹא נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים. כָּל קָטָן שֶׁהִתְחִיל אָבִיו לִשְׁקוֹל עַל יָדוֹ, שׁוּב אֵינוֹ פּוֹסֵק. וְאֵין מְמַשְׁכְּנִין אֶת הַכֹּהֲנִים מִפְּנֵי דַּרְכֵּי שָׁלוֹם:
El día quince de Adar los cambistas instalaban sus mesas en las ciudades. El día veinticinco se instalaban en el Templo. Desde que se instalaban en el Templo, comenzaban a tomar prendas como garantía de quienes no pagaban. ¿A quiénes se les tomaba garantía? A leviim, israelitas, conversos y esclavos liberados; pero no a mujeres, esclavos ni menores. Cuando el padre había comenzado a aportar el medio shékel por un hijo menor, ya no debía dejar de hacerlo. A los kohanim no se les tomaba garantía, por consideración a la paz.
Mishnah Shekalim 1:4
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, הֵעִיד בֶּן בּוּכְרִי בְּיַבְנֶה, כָּל כֹּהֵן שֶׁשּׁוֹקֵל אֵינוֹ חוֹטֵא. אָמַר לוֹ רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי, לֹא כִּי, אֶלָּא כָּל כֹּהֵן שֶׁאֵינוֹ שׁוֹקֵל חוֹטֵא, אֶלָּא שֶׁהַכֹּהֲנִים דּוֹרְשִׁים מִקְרָא זֶה לְעַצְמָן, (ויקרא ו) וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן כָּלִיל תִּהְיֶה לֹא תֵאָכֵל, הוֹאִיל וְעֹמֶר וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וְלֶחֶם הַפָּנִים שֶׁלָּנוּ, הֵיאָךְ נֶאֱכָלִים:
Rabí Yehudá dijo: Ben Bujrí testificó en Yavne que todo kohén que entregaba el medio shékel no cometía pecado. Rabán Yojanán ben Zakai le respondió: no es así; por el contrario, todo kohén que no entrega el medio shékel comete pecado. Sin embargo, los kohanim interpretaban en beneficio propio el versículo: «Toda ofrenda vegetal de un kohén será consumida completamente; no será comida» (Vaikrá 6). Argumentaban: puesto que el ómer, los dos panes de Shavuot y el léjem hapanim se compran también con nuestro dinero, ¿cómo podrían ser comidos?
Mishnah Shekalim 1:5
אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ, אֵין מְמַשְׁכְּנִין נָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים, אִם שָׁקְלוּ מְקַבְּלִין מִיָּדָן. הַנָּכְרִי וְהַכּוּתִי שֶׁשָּׁקְלוּ, אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן. וְאֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן קִנֵּי זָבִין וְקִנֵּי זָבוֹת וְקִנֵּי יוֹלְדוֹת, וְחַטָאוֹת וַאֲשָׁמוֹת. (אֲבָל) נְדָרִים וּנְדָבוֹת, מְקַבְּלִין מִיָּדָן. זֶה הַכְּלָל, כָּל שֶׁנִּדָּר וְנִדָּב, מְקַבְּלִין מִיָּדָן. כָּל שֶׁאֵין נִדָּר וְנִדָּב אֵין מְקַבְּלִין מִיָּדָן. וְכֵן הוּא מְפֹרָשׁ עַל יְדֵי עֶזְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר (עזרא ד) לֹא לָכֶם וְלָנוּ לִבְנוֹת בַּיִת לֵאלֹהֵינוּ:
Aunque se dijo que no se toman garantías de mujeres, esclavos ni menores, si entregan voluntariamente el medio shékel se acepta de ellos. Si un no judío o un kutí lo entregan, no se acepta de ellos. Tampoco se aceptan de ellos pares de aves correspondientes a un zav, una zavá o una mujer después del parto, ni ofrendas por el pecado ni por la culpa. Sin embargo, se aceptan sus votos y ofrendas voluntarias. Esta es la regla: todo sacrificio que puede presentarse mediante un voto o como ofrenda voluntaria se acepta de ellos; lo que no puede presentarse de ese modo no se acepta. Así se explicó también por medio de Ezrá, como está escrito: «No les corresponde a ustedes juntamente con nosotros edificar una Casa para nuestro Dios» (Ezrá 4).
Mishnah Shekalim 1:6
וְאֵלּוּ שֶׁחַיָּבִין בַּקָּלְבּוֹן, לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים וְגֵרִים וַעֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים, אֲבָל לֹא כֹּהֲנִים וְנָשִׁים וַעֲבָדִים וּקְטַנִּים. הַשּׁוֹקֵל עַל יְדֵי כֹּהֵן, עַל יְדֵי אִשָּׁה, עַל יְדֵי עֶבֶד, עַל יְדֵי קָטָן, פָּטוּר. וְאִם שָׁקַל עַל יָדוֹ וְעַל יַד חֲבֵרוֹ, חַיָּב בְּקָלְבּוֹן אֶחָד. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, שְׁנֵי קָלְבּוֹנוֹת. הַנּוֹתֵן סֶלַע וְנוֹטֵל שֶׁקֶל, חַיָּב שְׁנֵי קָלְבּוֹנוֹת:
Los siguientes están obligados a pagar el kalbón, el pequeño recargo por cambio de moneda: leviim, israelitas, conversos y esclavos liberados. No están obligados los kohanim, las mujeres, los esclavos ni los menores. Quien paga en nombre de un kohén, una mujer, un esclavo o un menor está exento del kalbón. Si paga por sí mismo y por su compañero mediante una sola moneda, debe pagar un kalbón. Rabí Meír dice: debe pagar dos kalbonot. Quien entrega un sela y recibe de cambio un shékel debe pagar dos kalbonot.
Mishnah Shekalim 1:7
הַשּׁוֹקֵל עַל יְדֵי עָנִי, וְעַל יְדֵי שְׁכֵנוֹ, וְעַל יְדֵי בֶּן עִירוֹ, פָטוּר. וְאִם הִלְוָם חַיָּב. הָאַחִין וְהַשֻּׁתָּפִין שֶׁחַיָּבִין בַּקָּלְבּוֹן, פְּטוּרִין מִמַּעֲשֵׂר בְּהֵמָה. וּכְשֶׁחַיָּבִין בְּמַעְשַׂר בְּהֵמָה, פְּטוּרִין מִן הַקָּלְבּוֹן. וְכַמָּה הוּא קָלְבּוֹן, מָעָה כֶּסֶף, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, חֵצִי:
Quien entrega el medio shékel como regalo en nombre de un pobre, de su vecino o de un habitante de su ciudad está exento del kalbón. Si se lo entrega como préstamo, queda obligado. Los hermanos o socios que están obligados a pagar kalbón están exentos del diezmo de los animales; cuando están obligados en el diezmo de los animales, están exentos del kalbón. ¿Cuánto es el kalbón? Una maá de plata, según Rabí Meír. Los Sabios dicen: media maá.
Ficha editorial de este texto
