Mishnah Zevachim 5
Mishnah Zevachim 5:1
אֵיזֶהוּ מְקוֹמָן שֶׁל זְבָחִים, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, פַּר וְשָׂעִיר שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל בֵּין הַבַּדִּים וְעַל הַפָּרֹכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן. אִם לֹא נָתַן, לֹא עִכֵּב:
¿Cuál es el lugar correspondiente a los sacrificios? Los sacrificios de santidad superior son degollados en el norte. El toro y el macho cabrío de Yom Kipur son degollados en el norte, y su sangre se recibe en un recipiente sagrado en el norte. Su sangre requiere aspersiones entre las barras del Arca, sobre la cortina y sobre el altar de oro. La omisión de una sola de estas aplicaciones invalida el servicio. El resto de la sangre se derramaba sobre el fundamento occidental del altar exterior. Si no lo hizo, no invalida la expiación.
Mishnah Zevachim 5:2
פָּרִים הַנִּשְׂרָפִים וּשְׂעִירִים הַנִּשְׂרָפִים שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן הַזָּיָה עַל הַפָּרֹכֶת וְעַל מִזְבַּח הַזָּהָב. מַתָּנָה אַחַת מֵהֶן מְעַכָּבֶת. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד מַעֲרָבִי שֶׁל מִזְבֵּחַ הַחִיצוֹן. אִם לֹא נָתַן, לֹא עִכֵּב. אֵלּוּ וָאֵלּוּ נִשְׂרָפִין בְּבֵית הַדָּשֶׁן:
Los toros y machos cabríos que deben ser quemados son degollados en el norte, y su sangre se recibe en un recipiente sagrado en el norte. Su sangre requiere aspersiones sobre la cortina y sobre el altar de oro. La omisión de una de las aplicaciones invalida el servicio. El resto de la sangre se derramaba sobre el fundamento occidental del altar exterior. Si no se vertió, no invalida la expiación. Tanto estos como los sacrificios de Yom Kipur se queman en el lugar destinado a las cenizas.
Mishnah Zevachim 5:3
חַטֹּאות הַצִּבּוּר וְהַיָּחִיד. אֵלּוּ הֵן חַטֹּאות הַצִּבּוּר, שְׂעִירֵי רָאשֵׁי חֳדָשִׁים וְשֶׁל מוֹעֲדוֹת, שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן אַרְבַּע מַתָּנוֹת עַל אַרְבַּע קְרָנוֹת. כֵּיצַד. עָלָה בַכֶּבֶשׁ וּפָנָה לַסּוֹבֵב, וּבָא לוֹ לְקֶרֶן דְּרוֹמִית מִזְרָחִית, מִזְרָחִית צְפוֹנִית, צְפוֹנִית מַעֲרָבִית, מַעֲרָבִית דְּרוֹמִית. שְׁיָרֵי הַדָּם הָיָה שׁוֹפֵךְ עַל יְסוֹד דְּרוֹמִי. וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת:
Las ofrendas por el pecado de la comunidad y del individuo: las ofrendas comunitarias son los machos cabríos de Rosh Jódesh y de las festividades. Se degüellan en el norte y su sangre se recibe en un recipiente sagrado en el norte. Su sangre requiere cuatro aplicaciones sobre los cuatro cuernos del altar. ¿Cómo se hacía? El kohén subía por la rampa, giraba hacia el sendero que rodeaba el altar y llegaba al cuerno sudoriental, después al nororiental, al noroccidental y finalmente al sudoccidental. El resto de la sangre se vertía sobre el fundamento meridional. Estas ofrendas son consumidas dentro de las cortinas del patio por kohanim varones, preparadas de cualquier manera, durante el día y la noche siguiente, hasta la medianoche.
Mishnah Zevachim 5:4
הָעוֹלָה, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, שְׁחִיטָתָהּ בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָהּ בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָהּ טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וּטְעוּנָה הֶפְשֵׁט וְנִתּוּחַ וְכָלִיל לָאִשִּׁים:
La ofrenda de ascensión es un sacrificio de santidad superior. Se degüella en el norte y su sangre se recibe en un recipiente sagrado en el norte. Su sangre requiere dos aplicaciones que cubren cuatro lados del altar. Requiere desuello y división en partes, y se quema completamente en el fuego del altar.
Mishnah Zevachim 5:5
זִבְחֵי שַׁלְמֵי צִבּוּר וַאֲשָׁמוֹת. אֵלּוּ הֵן אֲשָׁמוֹת, אֲשַׁם גְּזֵלוֹת, אֲשַׁם מְעִילוֹת, אֲשַׁם שִׁפְחָה חֲרוּפָה, אֲשַׁם נָזִיר, אֲשַׁם מְצֹרָע, אָשָׁם תָּלוּי, שְׁחִיטָתָן בַּצָּפוֹן, וְקִבּוּל דָּמָן בִּכְלִי שָׁרֵת בַּצָּפוֹן, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים לְזִכְרֵי כְהֻנָּה בְּכָל מַאֲכָל לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת:
Los sacrificios comunitarios de paz y las ofrendas de culpa. Estas son las ofrendas de culpa: por robo, por uso indebido de objetos sagrados, por relaciones con una esclava comprometida, la del nazir, la del metzorá y la ofrenda de culpa condicional. Se degüellan en el norte, y su sangre se recibe en un recipiente sagrado en el norte. Su sangre requiere dos aplicaciones que cubren cuatro lados. Son consumidas dentro de las cortinas del patio por kohanim varones, preparadas de cualquier manera, durante el día y la noche siguiente, hasta la medianoche.
Mishnah Zevachim 5:6
הַתּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִים בְּכָל הָעִיר לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לְיוֹם וָלַיְלָה עַד חֲצוֹת. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶם, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
La ofrenda de agradecimiento y el carnero del nazir son sacrificios de santidad menor. Se degüellan en cualquier lugar del patio. Su sangre requiere dos aplicaciones que cubren cuatro lados. Pueden ser consumidos en toda Yerushaláim por cualquier persona y preparados de cualquier manera, durante el día y la noche siguiente, hasta la medianoche. Las porciones separadas para los kohanim tienen el mismo límite temporal, pero solamente pueden consumirlas los kohanim, sus esposas, hijos y esclavos.
Mishnah Zevachim 5:7
שְׁלָמִים, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן שְׁתֵּי מַתָּנוֹת שֶׁהֵן אַרְבַּע, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַמּוּרָם מֵהֶם כַּיּוֹצֵא בָהֶן, אֶלָּא שֶׁהַמּוּרָם נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, לִנְשֵׁיהֶם וְלִבְנֵיהֶם וּלְעַבְדֵיהֶם:
Las ofrendas de paz son sacrificios de santidad menor. Se degüellan en cualquier lugar del patio. Su sangre requiere dos aplicaciones que cubren cuatro lados. Pueden ser consumidas en toda Yerushaláim por cualquier persona, preparadas de cualquier manera, durante dos días y una noche. Las porciones separadas para los kohanim tienen el mismo límite temporal, pero solamente pueden consumirlas los kohanim, sus esposas, hijos y esclavos.
Mishnah Zevachim 5:8
הַבְּכוֹר וְהַמַּעֲשֵׂר וְהַפֶּסַח, קָדָשִׁים קַלִּים, שְׁחִיטָתָן בְּכָל מָקוֹם בָּעֲזָרָה, וְדָמָן טָעוּן מַתָּנָה אַחַת, וּבִלְבָד שֶׁיִּתֵּן כְּנֶגֶד הַיְסוֹד. שִׁנָּה בַאֲכִילָתָן, הַבְּכוֹר נֶאֱכָל לַכֹּהֲנִים, וְהַמַּעֲשֵׂר לְכָל אָדָם, וְנֶאֱכָלִין בְּכָל הָעִיר, לְכָל אָדָם, בְּכָל מַאֲכָל, לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד. הַפֶּסַח אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בַלַּיְלָה, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא עַד חֲצוֹת, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא לִמְנוּיָו, וְאֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי:
El primogénito, el diezmo animal y el sacrificio de Pésaj son sacrificios de santidad menor. Se degüellan en cualquier lugar del patio y su sangre requiere una sola aplicación, siempre que se aplique en una parte del altar correspondiente al fundamento. Sus normas de consumo son distintas: el primogénito es consumido por los kohanim y el diezmo por cualquier persona. Ambos pueden consumirse en toda Yerushaláim, preparados de cualquier manera, durante dos días y una noche. El sacrificio de Pésaj solamente puede comerse de noche, hasta la medianoche, por las personas previamente registradas para ese sacrificio y únicamente asado.
Ficha editorial de este texto
