El Santo, bendito sea, mostró un cariño especial por Adam, el primer hombre, pues lo creó en un lugar puro, en el lugar del Bet Hamikdash, y lo introdujo en Su palacio, como está dicho (Génesis 2:15): «Y Hashem Dios tomó al hombre y lo colocó en el jardín de Edén». ¿De qué lugar lo tomó? Del Bet Hamikdash; y lo introdujo en Su palacio, que es el jardín de Edén, como está dicho: «Y lo colocó en el jardín de Edén para trabajarlo y cuidarlo». ¿Acaso dirías que en el jardín de Edén había que trabajar, abrir la tierra y labrar el suelo? ¿No crecían todos los árboles por sí solos?
¿O acaso dirías que había que trabajar en el jardín de Edén para regarlo? ¿Acaso no salía ya un río de Edén para regar el jardín, como está dicho: «Y un río salía de Edén», etc.?
¿Y qué significa esta expresión: «Para trabajarlo y cuidarlo»? No dijo «para trabajarlo y cuidarlo» sino para ocuparse de las palabras de la Torá y guardar todos sus mandamientos, como está dicho: «Para guardar el camino del árbol de la vida»; y el árbol de la vida no es sino la Torá, como está dicho: «Es árbol de vida para quienes se aferran a ella».
Y Adam paseaba por el jardín de Edén como uno de los ángeles servidores. Dijo el Santo, bendito sea: «Yo soy único en Mi mundo, y también este es único en su mundo. Ante Mí no hay procreación, y tampoco ante él hay procreación. Él es Quien nos creó». No es bueno que el hombre esté solo.
Pirkei de Rabí Eliezer 12:5
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: (אם זכה לא לנגדו כנגדו, ואם לא לנגדו) [״אַל תִּקְרֵי 'כְּנֶגְדּוֹ' אֶלָּא 'לְנֶגְדּוֹ'. אִם זָכָה – תִּהְיֶה לוֹ עֵזֶר, וְאִם לָאו – לְנֶגְדּוֹ לְהִלָּחֵם״.]
Rabí Yehudá dice: (Si tuvo mérito, no contra él; frente a él, y si no, contra él) [«No leas “como su contraparte” sino “en oposición a él”. Si es meritorio, ella será una ayuda para él; si no, estará contra él para luchar».]
Cuando la tierra oyó estas palabras, volvió a temblar y estremecerse, y dijo ante su Creador: «Señor de los mundos, ¡no tengo fuerzas para alimentar al rebaño del hombre!». El Santo, bendito sea, le dijo: «Yo y tú alimentaremos al rebaño del hombre», y dividieron la tarea entre ambos: la noche correspondió al Santo, bendito sea, y el día a la tierra. ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Creó el sueño vivificante; el hombre se acuesta y duerme, y eso le sirve de alimento, de remedio, de vida y de descanso, como está dicho: «Entonces dormiría y descansaría». Y el Santo, bendito sea, sostiene a la tierra y la riega, y ella produce sus frutos como alimento para todas las criaturas. Pero el sustento del primer hombre: «Con sufrimiento comerás de ella todos los días de tu vida».
El Santo, bendito sea, tuvo compasión del primer hombre, para no causarle dolor, e hizo caer sobre él un sueño profundo, y él se durmió. Tomó un hueso de sus costillas y carne de su corazón, e hizo de ella una ayuda y la puso frente a él. Lo despertó de su sueño y, al verla de pie frente a él, dijo: «Esta vez sí, hueso de mis huesos y carne de mi carne». Mientras estuvo solo, su nombre era Adam.
Rabí Yehudá dice: Fue llamado Adam por la tierra (adamá) de la que había sido tomado. Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: Recibió ese nombre por ser carne y sangre. Y desde que le fue construida una ayuda, «fuego» es el nombre de él y «fuego» el de ella.
¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Puso Su Nombre, yod y hei, Yah, y dijo: «Si caminan por Mis caminos y guardan Mis mandamientos, Mi Nombre estará entre ellos y los salvará de toda desgracia. Pero si no, retiraré Mi Nombre de entre ellos y se convertirán en fuego, y el fuego devorará al fuego», como está dicho: «Porque es un fuego que consume hasta la perdición y arrancaría toda mi cosecha».
El Santo, bendito sea, hizo diez jupot para Adam, el primer hombre, en el jardín de Edén, todas de piedras preciosas, perlas y oro. ¿Acaso no se prepara para un novio sino una sola jupá, y para un rey tres jupot? Para honrar al primer hombre, el Santo, bendito sea, le preparó diez en el jardín de Edén, como está dicho (Ezequiel 28:13): «En Edén, jardín de Dios, estabas; toda piedra preciosa». Estas fueron las diez jupot. Y los ángeles tocaban los tambores y danzaban como mujeres, como está dicho (Ezequiel 28:13): «La labor de tus tamboriles y tus flautas estaba en ti».
El día en que fue creado Adam, el primer hombre, como está dicho (Ezequiel 28:13): «En el día en que fuiste creado fueron preparados», el Santo, bendito sea, dijo a los ángeles servidores: «Venid y hagamos actos de bondad con el primer hombre y su ayuda, pues el mundo se sostiene por la cualidad de realizar actos de bondad». Dijo el Santo, bendito sea: «Más queridos son los actos de bondad que los sacrificios y holocaustos que Israel habrá de ofrecer ante Mí sobre el altar», como está dicho (Oseas 6:6): «Porque misericordia deseo y no sacrificio».
Y los ángeles servidores caminaban delante de él como pastores que custodian las jupot, como está dicho (Salmos 91:11): «Pues a Sus ángeles ordenará acerca de ti, para que te guarden en todos tus caminos»; y este camino no es sino el camino de los novios. Y el Santo, bendito sea, actuó como un jazán: así como es costumbre del jazán ponerse de pie y bendecir a la novia bajo su jupá, así el Santo, bendito sea, se puso de pie y bendijo a Adam y a su ayuda, como está dicho: «Y Dios los bendijo».
Capítulo 12
Pirkei de Rabí Eliezer 12
פרקי דרבי אליעזר י״ב
¿También quieres ver el hebreo?
Toca un versículo para ver sus comentarios, subrayarlo o escucharlo.
1El Santo, bendito sea, mostró un cariño especial por Adam, el primer hombre, pues lo creó en un lugar puro, en el lugar del Bet Hamikdash, y lo introdujo en Su palacio, como está dicho (Bereshit 2:15): «Y Hashem Dios tomó al hombre y lo colocó en el jardín de Edén». ¿De qué lugar lo tomó? Del Bet Hamikdash; y lo introdujo en Su palacio, que es el jardín de Edén, como está dicho: «Y lo colocó en el jardín de Edén para trabajarlo y cuidarlo». ¿Acaso dirías que en el jardín de Edén había que trabajar, abrir la tierra y labrar el suelo? ¿No crecían todos los árboles por sí solos?1חִבָּה יְתֵרָה חִבַּב הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁבְּרָאוֹ בְּמָקוֹם טָהוֹר, בִּמְקוֹם בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְהִכְנִיסוֹ לְאַפַּדְנוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ב, טו): ״וַיִּקַּח ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן״. מֵאֵי זֶה מָקוֹם לְקָחוֹ? מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְהִכְנִיסוֹ לְפַּלָּטִין שֶׁלּוֹ – זֶה גַּן עֵדֶן. שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ״. וְשֶׁמָּא תֹּאמַר כִּי יֵשׁ מְלָאכָה בְּגַן עֵדֶן לְפַתֵּחַ וּלְשַׁדֵּד אֶת הָאֲדָמָה. וְלֹא כָל הָאִילָנוֹת נִצְמָחִין מֵאֲלֵיהֶן?2¿O acaso dirías que había que trabajar en el jardín de Edén para regarlo? ¿Acaso no salía ya un río de Edén para regar el jardín, como está dicho: «Y un río salía de Edén», etc.?2אוֹ שֶׁמָּא תֹּאמַר: יֵשׁ מְלָאכָה בְּגַן עֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן? וַהֲלֹא כְּבָר נָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן״ וְכוּ'.3¿Y qué significa esta expresión: «Para trabajarlo y cuidarlo»? No dijo «para trabajarlo y cuidarlo» sino para ocuparse de las palabras de la Torá y guardar todos sus mandamientos, como está dicho: «Para guardar el camino del árbol de la vida»; y el árbol de la vida no es sino la Torá, como está dicho: «Es árbol de vida para quienes se aferran a ella».3וּמַה הַלָּשׁוֹן הַזֶּה ״לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ״? לֹא אָמַר ״לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ״ אֶלָּא לַעֲסֹק בְּדִבְרֵי תוֹרָה וְלִשְׁמֹר אֶת כָּל מִצְוֹתֶיהָ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים״, וְאֵין עֵץ חַיִּים אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ״.4Y Adam paseaba por el jardín de Edén como uno de los ángeles servidores. Dijo el Santo, bendito sea: «Yo soy único en Mi mundo, y también este es único en su mundo. Ante Mí no hay procreación, y tampoco ante él hay procreación. Él es Quien nos creó». No es bueno que el hombre esté solo.4וְהָיָה אָדָם מְטַיֵּל בְּגַן עֵדֶן כְּאַחַד מִמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״אֲנִי יָחִיד בְּעוֹלָמִי, אַף זֶה יָחִיד בְּעוֹלָמוֹ. אֲנִי אֵין פְּרִיָּה וְרְבִיָּה לְפָנַי, אַף זֶה אֵין פְּרִיָּה וְרְבִיָּה לְפָנָיו. הוּא שֶׁבְּרָאָנוּ״. לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ.5Rabí Yehudá dice: (Si tuvo mérito, no contra él; frente a él, y si no, contra él) [«No leas “como su contraparte” sino “en oposición a él”. Si es meritorio, ella será una ayuda para él; si no, estará contra él para luchar».]5רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: (אם זכה לא לנגדו כנגדו, ואם לא לנגדו) [״אַל תִּקְרֵי 'כְּנֶגְדּוֹ' אֶלָּא 'לְנֶגְדּוֹ'. אִם זָכָה – תִּהְיֶה לוֹ עֵזֶר, וְאִם לָאו – לְנֶגְדּוֹ לְהִלָּחֵם״.]6Cuando la tierra oyó estas palabras, volvió a temblar y estremecerse, y dijo ante su Creador: «Señor de los mundos, ¡no tengo fuerzas para alimentar al rebaño del hombre!». El Santo, bendito sea, le dijo: «Yo y tú alimentaremos al rebaño del hombre», y dividieron la tarea entre ambos: la noche correspondió al Santo, bendito sea, y el día a la tierra. ¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Creó el sueño vivificante; el hombre se acuesta y duerme, y eso le sirve de alimento, de remedio, de vida y de descanso, como está dicho: «Entonces dormiría y descansaría». Y el Santo, bendito sea, sostiene a la tierra y la riega, y ella produce sus frutos como alimento para todas las criaturas. Pero el sustento del primer hombre: «Con sufrimiento comerás de ella todos los días de tu vida».6וְכֵיוָן שֶׁשָּׁמְעָה הָאָרֶץ הַלָּשׁוֹן הַזֶּה, עוֹד רָעֲדָה וְרָעֲשָׁה וְאָמְרָה לִפְנֵי בּוֹרְאָהּ: ״רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אֵין לִי כֹּחַ לָזוּן צֹאנוֹ שֶׁל אָדָם!״ אָמַר לָהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״אֲנִי וְאַתְּ נָזוּן צֹאנוֹ שֶׁל אָדָם״, וְחָצוּ בֵּין שְׁנֵיהֶם: הַלַּיְלָה שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהַיּוֹם לָאָרֶץ. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? בָּרָא שְׁנַת חַיִּים, וְאָדָם שׁוֹכֵב וְיָשֵׁן וְהוּא מְזוֹנוֹ וּרְפוּאָתוֹ וְחַיִּים לוֹ וּמָנוֹחַ לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״יָשַׁנְתִּי אָז יָנוּחַ לִי״. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא סוֹמֵךְ עִם הָאָרֶץ וּמַשְׁקֶה אוֹתָהּ וְהִיא נוֹתֶנֶת פֵּרוֹתֶיהָ מָזוֹן לְכָל הַבְּרִיּוֹת. אֲבָל מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן – ״בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ״.7El Santo, bendito sea, tuvo compasión del primer hombre, para no causarle dolor, e hizo caer sobre él un sueño profundo, y él se durmió. Tomó un hueso de sus costillas y carne de su corazón, e hizo de ella una ayuda y la puso frente a él. Lo despertó de su sueño y, al verla de pie frente a él, dijo: «Esta vez sí, hueso de mis huesos y carne de mi carne». Mientras estuvo solo, su nombre era Adam.7חָס הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁלֹּא לְהַכְאִיבוֹ, וְהִפִּיל עָלָיו שְׁנַת תַּרְדֵּמָה וְיָשַׁן לוֹ. וְלָקַח עֶצֶם מִצַּלְעוֹתָיו וּבָשָׂר מִלִּבּוֹ וַעֲשָׂאָהּ עֵזֶר, וְהֶעֱמִידָהּ כְּנֶגְדּוֹ. וְהֵקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ וְרָאָה אוֹתָהּ שֶׁהִיא עוֹמֶדֶת כְּנֶגְדּוֹ וְאָמַר: ״זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי״. עַד שֶׁהָיָה לְבַדּוֹ נִקְרָא שְׁמוֹ אָדָם.8Rabí Yehudá dice: Fue llamado Adam por la tierra (adamá) de la que había sido tomado. Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: Recibió ese nombre por ser carne y sangre. Y desde que le fue construida una ayuda, «fuego» es el nombre de él y «fuego» el de ella.8רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: עַל שֵׁם אֲדָמָה שֶׁלּוּקַח מִמֶּנָּה נִקְרָא שְׁמוֹ אָדָם. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: עַל שֵׁם בָּשָׂר וָדָם נִקְרָא שְׁמוֹ. וּמִשֶּׁבָּנָה לוֹ עֵזֶר ״אֵשׁ״ שְׁמוֹ, וְהִיא ״אֵשׁ״.9¿Qué hizo el Santo, bendito sea? Puso Su Nombre, yod y hei, Yah, y dijo: «Si caminan por Mis caminos y guardan Mis mandamientos, Mi Nombre estará entre ellos y los salvará de toda desgracia. Pero si no, retiraré Mi Nombre de entre ellos y se convertirán en fuego, y el fuego devorará al fuego», como está dicho: «Porque es un fuego que consume hasta la perdición y arrancaría toda mi cosecha».9מָה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? נָתַן שְׁמוֹ יוֹ״ד הֵ״א יָהּ, אָמַר: אִם הוֹלְכִים בִּדְרָכַי וְשׁוֹמְרִים מִצְוֹתַי, הֲרֵי שְׁמִי נָתוּן בֵּינֵיהֶם וּמַצִּיל אוֹתָם מִכָּל צָרָה. וְאִם לָאו, אֲנִי נוֹטֵל אֶת שְׁמִי מִבֵּינֵיהֶם וְהֵם נַעֲשִׂים אֵשׁ וְהָאֵשׁ אוֹכֶלֶת אֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי אֵשׁ הִיא עַד אֲבַדּוֹן תֹּאכֵל וּבְכָל תְּבוּאָתִי תְשָׁרֵשׁ״.10El Santo, bendito sea, hizo diez jupot para Adam, el primer hombre, en el jardín de Edén, todas de piedras preciosas, perlas y oro. ¿Acaso no se prepara para un novio sino una sola jupá, y para un rey tres jupot? Para honrar al primer hombre, el Santo, bendito sea, le preparó diez en el jardín de Edén, como está dicho (Ezequiel 28:13): «En Edén, jardín de Dios, estabas; toda piedra preciosa». Estas fueron las diez jupot. Y los ángeles tocaban los tambores y danzaban como mujeres, como está dicho (Ezequiel 28:13): «La labor de tus tamboriles y tus flautas estaba en ti».10עֶשֶׂר חֻפּוֹת עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאָדָם הָרִאשׁוֹן בְּגַן עֵדֶן, וְכֻלָּם שֶׁל אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת וְשֶׁל זָהָב. וַהֲלֹא לֶחָתָן אֵין עוֹשִׂין לוֹ אֶלָּא חֻפָּה אַחַת, וּלְמֶלֶךְ עוֹשִׂין לוֹ שָׁלֹשׁ חֻפּוֹת, וְלַחֲלֹק כָּבוֹד לְאָדָם הָרִאשׁוֹן עָשָׂה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֶשֶׂר בְּגַן עֵדֶן, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל כח יג): ״בְּעֵדֶן גַּן אֱלֹהִים הָיִיתָ כָּל אֶבֶן יְקָרָה״. הֲרֵי אֵלּוּ עֶשֶׂר חֻפּוֹת, וְהָיוּ הַמַּלְאָכִים מְתוֹפְפִים בְּתֻפִּים וּמְרַקְּדִין כִּנְקֵבוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל כח יג): ״מְלֶאכֶת תֻּפֶּיךָ וּנְקָבֶיךָ בָּךְ״.11El día en que fue creado Adam, el primer hombre, como está dicho (Ezequiel 28:13): «En el día en que fuiste creado fueron preparados», el Santo, bendito sea, dijo a los ángeles servidores: «Venid y hagamos actos de bondad con el primer hombre y su ayuda, pues el mundo se sostiene por la cualidad de realizar actos de bondad». Dijo el Santo, bendito sea: «Más queridos son los actos de bondad que los sacrificios y holocaustos que Israel habrá de ofrecer ante Mí sobre el altar», como está dicho (Oseas 6:6): «Porque misericordia deseo y no sacrificio».11בְּיוֹם שֶׁנִּבְרָא בּוֹ אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל כח יג) ״בְּיוֹם הִבָּרַאֲךָ כּוֹנָנוּ״, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת: ״בּוֹאוּ וְנִגְמֹל חֶסֶד לְאָדָם הָרִאשׁוֹן וּלְעֶזְרוֹ, שֶׁעַל מִדַּת גְּמִילוּת חֲסָדִים הָעוֹלָם עוֹמֵד״. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״חֲבִיבָה גְּמִילוּת חֲסָדִים מִזְּבָחִים וְעוֹלוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל עֲתִידִין לְהַקְרִיב לְפָנַי עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ״, שֶׁנֶּאֱמַר (הושע ו ו) ״כִּי חֶסֶד חָפַצְתִּי וְלֹא זָבַח״.12Y los ángeles servidores caminaban delante de él como pastores que custodian las jupot, como está dicho (Salmos 91:11): «Pues a Sus ángeles ordenará acerca de ti, para que te guarden en todos tus caminos»; y este camino no es sino el camino de los novios. Y el Santo, bendito sea, actuó como un jazán: así como es costumbre del jazán ponerse de pie y bendecir a la novia bajo su jupá, así el Santo, bendito sea, se puso de pie y bendijo a Adam y a su ayuda, como está dicho: «Y Dios los bendijo».12וְהָיוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מְהַלְּכִין וְהוֹלְכִין לְפָנָיו כְּמוֹ רוֹעִים הַמְּשַׁמְּרִים אֶת הַחֻפּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים צא יא): ״כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ״, וְאֵין דֶּרֶךְ זוֹ אֶלָּא דֶּרֶךְ חֲתָנִים. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כְּחַזָּן, מַה דַּרְכּוֹ שֶׁל חַזָּן לַעֲמֹד וּלְבָרֵךְ לַכַּלָּה בְּתוֹךְ חֻפָּתָהּ, כָּךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָמַד וּבֵרַךְ לְאָדָם וּלְעֶזְרוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים״.
Ficha editorial de este texto
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 8 de noviembre de 2026.
