Pirkei de Rabí Eliezer 16:1
עַל שְׁלֹשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַתּוֹרָה, וְעַל הָעֲבוֹדָה, וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים.
Sobre tres cosas se sostiene el mundo: sobre la Torá, sobre el servicio y sobre los actos de bondad.
עַל שְׁלֹשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַתּוֹרָה, וְעַל הָעֲבוֹדָה, וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים.
Sobre tres cosas se sostiene el mundo: sobre la Torá, sobre el servicio y sobre los actos de bondad.
עַל הַתּוֹרָה מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: ״אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה״ וְכוּ'. וְאוֹמֵר: ״לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ״. עַל הָעֲבוֹדָה מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: ״וּתְפִלַּת יְשָׁרִים רְצוֹנוֹ״. עַל גְּמִילוּת חֲסָדִים מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי חֶסֶד חָפַצְתִּי וְלֹא זָבַח״.
¿De dónde sabemos que se sostiene sobre la Torá? Porque está dicho: «Si no fuera por Mi pacto de día y de noche», etc. Y dice: «No se apartará de tu boca este libro de la Torá». ¿De dónde sabemos que se sostiene sobre el servicio? Porque está dicho: «La oración de los rectos es Su agrado». ¿De dónde sabemos que se sostiene sobre los actos de bondad? Porque está dicho: «Porque misericordia deseo y no sacrificio».
עַל הָעוֹשֶׂה גְּמִילוּת חֲסָדִים לַחֲתָנִים מִנַּיִן אָנוּ לְמֵדִים? מֵהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁגָּמַל חֶסֶד לְאָדָם הָרִאשׁוֹן וּלְעֶזְרוֹ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״חֲבִיבָה עָלַי חֶסֶד מִזְּבָחִים וְעוֹלוֹת שֶׁיִּשְׂרָאֵל חֲבִיבִין וַעֲתִידִין לְהַקְרִיב לְפָנַי עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כִּי חֶסֶד חָפַצְתִּי וְלֹא זָבַח״.
¿De dónde aprendemos a realizar actos de bondad hacia los novios? Del Santo, bendito sea, que hizo actos de bondad con Adam, el primer hombre, y con su ayuda. Dijo el Santo, bendito sea: «La bondad es más querida para Mí que los sacrificios y holocaustos que el amado pueblo de Israel habrá de ofrecer ante Mí sobre el altar», como está dicho: «Porque misericordia deseo y no sacrificio».
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה מִמִּי אָנוּ לְמֵדִין? מִיַּעֲקֹב אָבִינוּ. כְּשֶׁנָּשָׂא אֶת לֵאָה עָשָׂה שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״מַלֵּא שְׁבֻעַ זֹאת״ וְכוּ'.
Rabí Yosí dice: ¿De quién aprendemos los siete días del banquete nupcial? De nuestro padre Yaakov. Cuando se casó con Leá, hizo siete días de banquete y alegría, como está dicho: «Completa la semana de esta», etc.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כָּתַב אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק״. וְלָקַח הַכְּתָב וּנְתָנוֹ בְּיַד עַבְדּוֹ אֱלִיעֶזֶר. אָמַר: הוֹאִיל וְהַכְּתָב בְּיָדוֹ, כָּל מָמוֹנוֹ בְּיָדִי, לֵילֵךְ וּלְהִשְׁתַּבֵּחַ בְּבֵית אָבִיו וּבְמִשְׁפַּחְתּוֹ.
Rabí Shimón dice: Nuestro padre Abraham puso por escrito que todo cuanto poseía pertenecía a Yitzjak, como está dicho: «Y Abraham dio todo lo que tenía a Yitzjak». Tomó el documento y lo puso en manos de su siervo Eliezer. Dijo: «Puesto que el documento está en su mano, toda mi riqueza está en mi mano», para ir y enorgullecerse ante la casa de su padre y su familia.
מִקִּרְיַת אַרְבַּע עַד חָרָן מַהֲלַךְ שִׁבְעָה עָשָׂר יוֹם, וּבְשָׁלוֹשׁ שָׁעוֹת בָּא הָעֶבֶד לְחָרָן. וְהָיָה הָעֶבֶד תָּמֵהַּ בְּלִבּוֹ וְאָמַר: ״הַיּוֹם יָצָאתִי וְהַיּוֹם בָּאתִי״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וָאָבֹא הַיּוֹם אֶל הָעָיִן״.
De Kiriat Arbá a Jarán hay diecisiete días de camino, pero en tres horas el siervo llegó a Jarán. El siervo se maravillaba en su corazón y decía: «Hoy salí y hoy llegué», como está dicho: «Hoy he llegado a la fuente».
רַבִּי אַבָּהוּ אָמַר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִגְמֹל חֶסֶד לְיִצְחָק, וְשָׁלַח מַלְאָךְ לִפְנֵי אֱלִיעֶזֶר, וְנִקְפְּצָה הַדֶּרֶךְ עָלָיו, וּבְשָׁלֹשׁ שָׁעוֹת בָּא הָעֶבֶד לְחָרָן.
Rabí Abahu dijo: El Santo, bendito sea, quiso hacer un acto de bondad con Yitzjak y envió un ángel delante de Eliezer, y el camino se acortó para él; en tres horas el siervo llegó a Jarán.
וְהַכֹּל [צָפוּי] לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וּבַת מְלָכִים שֶׁלֹּא יָצְאָה לִשְׁאֹב מִיָּמִים יָמִימָה יָצְאָה לִשְׁאֹב מַיִם בְּאוֹתָהּ שָׁעָה. וְהַנַּעֲרָה שֶׁלֹּא הָיְתָה יוֹדַעַת מִי הוּא הָאִישׁ קִבְּלָה עָלֶיהָ לְהִזְדַּוֵּג לְיִצְחָק. לָמָּה? שֶׁהָיְתָה רְאוּיָה מִמְּעֵי אִמָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״בְּמֹאזְנַיִם לַעֲלוֹת הֵמָּה מֵהֶבֶל יָחַד״.
Y todo está [previsto] ante el Santo, bendito sea. Una hija de reyes, que nunca había salido a sacar agua, salió a sacarla precisamente en aquella hora. Y la joven, que no sabía quién era aquel hombre, aceptó unirse a Yitzjak. ¿Por qué? Porque estaba destinada a él desde el vientre de su madre, como está dicho: «En la balanza, juntos pesan menos que un soplo».
וְעָנוּ לָבָן וּבְתוּאֵל: ״הוֹאִיל וְהַדָּבָר יָצָא מִפִּי הַגְּבוּרָה, אֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְעַכֵּב״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל וַיֹּאמְרוּ״ וְכוּ'. ״הִנֵּה רִבְקָה לְפָנֶיךָ, קַח וָלֵךְ״.
Labán y Betuel respondieron: «Puesto que el asunto salió de la boca del Poderoso, no podemos impedirlo», como está dicho: «Respondieron Labán y Betuel y dijeron», etc. «He aquí a Rivká delante de ti; tómala y vete».
וְהִשְׁכִּים הָעֶבֶד בַּבֹּקֶר וְרָאָה אֶת מַלְאָךְ עוֹמֵד וּמַמְתִּין לוֹ בַּחוּץ. אָמַר לָהֶם: ״אַל תְּאַחֲרוּ אוֹתִי, שֶׁהֲרֵי הָאִישׁ שֶׁבָּא אֶתְמוֹל עִמִּי וְהִצְלִיחַ דַּרְכִּי, הֲרֵי הוּא עוֹמֵד וּמַמְתִּין לִי בַּחוּץ״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם אַל תְּאַחֲרוּ אֹתִי וַה' הִצְלִיחַ דַּרְכִּי״. אָכְלוּ וְשָׁתוּ מִשְׁתֵּה רִבְקָה, וּכְחַזָּן שֶׁהוּא עוֹמֵד וּמְבָרֵךְ לַכַּלָּה בְּתוֹךְ חֻפָּתָהּ, כֵּן עָמְדוּ וּבֵרְכוּ אֶת רִבְקָה אֲחוֹתָם לְיִצְחָק, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְבָרְכוּ אֶת רִבְקָה אֲחֹתָם וַיֹּאמְרוּ לָהּ״ וְכוּ'.
El siervo se levantó temprano por la mañana y vio al ángel de pie, esperándolo afuera. Les dijo: «No me demoréis, pues el hombre que vino conmigo ayer e hizo prosperar mi camino está de pie, esperándome afuera», como está dicho: «Y les dijo: No me demoréis, pues Hashem ha hecho prosperar mi camino». Comieron y bebieron en el banquete de Rivká, y así como un jazán se pone de pie y bendice a la novia bajo su jupá, también ellos se pusieron de pie y bendijeron a su hermana Rivká para Yitzjak, como está dicho: «Y bendijeron a Rivká, su hermana, y le dijeron», etc.
בְּשֵׁשׁ שָׁעוֹת מֵהַיּוֹם יָצָא הָעֶבֶד מֵהָאָרֶץ וְלָקַח אֶת רִבְקָה וְאֶת דְּבוֹרָה מֵנִיקְתָּהּ, וְהִרְכִּיב אוֹתָן עַל הַגְּמַלִּים. וּבִשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִתְיַחֵד עִם הַנַּעֲרָה בַּלַּיְלָה, נִקְפְּצָה הָאָרֶץ לְפָנָיו, וּבְשָׁלֹשׁ שָׁעוֹת בָּא הָעֶבֶד לְחֶבְרוֹן לְעֵת תְּפִלַּת הַמִּנְחַת עֶרֶב. וְיָצָא יִצְחָק לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת הַמִּנְחָה וְרָאָה הַגְּמַלִּים בָּאִים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה״ וְכוּ'.
A la sexta hora del día el siervo salió de aquella tierra, tomó a Rivká y a Devorá, su nodriza, y las hizo montar en los camellos. Y para no quedarse a solas con la joven durante la noche, la tierra se acortó ante él, y en tres horas el siervo llegó a Jevrón, a la hora de la oración de Minjá de la tarde. Yitzjak salió para rezar Minjá y vio venir los camellos, como está dicho: «Y salió Yitzjak a meditar en el campo», etc.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אָמַר אַבְרָהָם לְיִצְחָק בְּנוֹ, ״הָעֶבֶד הַזֶּה חָשׁוּד עַל כָּל עֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, הָעֶבֶד הַזֶּה מְרַמֶּה בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: 'כְּנַעַן בְּיָדוֹ מֹאזְנֵי מִרְמָה'. רְאֵה שֶׁמָּא נָגַע בַּצִּנּוֹר. תָּבִיא הַנַּעֲרָה הָאֹהֱלָה וְתוֹצִיא בְּתוּלֶיהָ בָּאֶצְבַּע. אִם טְהוֹרָה בִּבְתוּלֶיהָ, הֲרֵי הִיא רְאוּיָה לְךָ לְאִשָּׁה מִמְּעֵי אִמָּהּ״. וְהוֹצִיא אֶת בְּתוּלֶיהָ בָּאֶצְבַּע וְהֶרְאָם לְאַבְרָהָם אָבִיו, וְאַחַר כָּךְ לְקָחָהּ לְאִשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְבִיאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַחֲרֵי אִמּוֹ״, שֶׁהָיוּ מַעֲשֵׂה רִבְקָה דּוֹמִין לְמַעֲשֵׂה שָׂרָה. וְכָךְ הָיוּ יִשְׂרָאֵל נְהוּגִין לְהוֹצִיא אֶת בְּתוּלֵי הַנַּעֲרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְלָקַח אֲבִי הַנַּעֲרָה וְאִמָּהּ וְהוֹצִיאוּ״ וְכוּ'.
Rabí Shimón dice: Abraham dijo a su hijo Yitzjak: «Este siervo es sospechoso de todas las relaciones sexuales prohibidas de la Torá; este siervo engaña, como está dicho: “Kenaan tiene en su mano balanzas engañosas”. Comprueba si acaso tocó el conducto. Lleva a la joven a la tienda y extrae con el dedo las señales de su virginidad. Si conserva intacta su virginidad, entonces ella está destinada a ti como esposa desde el vientre de su madre». Y extrajo con el dedo las señales de su virginidad y se las mostró a su padre Abraham, y después la tomó por esposa, como está dicho: «Y Yitzjak la llevó a la tienda de Sará, su madre, y Yitzjak se consoló después de la muerte de su madre», porque las acciones de Rivká se parecían a las de Sará. Y así acostumbraba Israel a presentar las pruebas de virginidad de la joven, como está dicho: «Y el padre de la joven y su madre las tomarán y las presentarán», etc.
זְקַן (עַבְדּוֹ) [בֵּיתוֹ] שֶׁל אַבְרָהָם הָיָה עַבְדּוֹ אֱלִיעֶזֶר. וּמֵהֵיכָן הָיָה עַבְדּוֹ? אֶלָּא שֶׁכֵּיוָן שֶׁיָּצָא מֵאוּר כַּשְׂדִּים, בָּאוּ כָּל גְּדוֹלֵי הַדּוֹר לִיתֵּן לוֹ מַתָּנוֹת, וְלָקַח נִמְרוֹד עַבְדּוֹ אֱלִיעֶזֶר וּנְתָנוֹ לוֹ עֶבֶד עוֹלָם.
El anciano de (su siervo) [su casa] de Abraham era su siervo Eliezer. ¿Y de dónde procedía ese siervo? Cuando Abraham salió de Ur Kasdim, acudieron todos los grandes de aquella generación a ofrecerle regalos, y Nimrod tomó a su siervo Eliezer y se lo entregó como esclavo perpetuo.
וּכְשֶׁגָּמַל חֶסֶד לְיִצְחָק, הוֹצִיאוֹ לַחֵרוּת, וְנָתַן לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שְׂכָרוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְקִיְּמוֹ לְמֶלֶךְ, וְהוּא עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן.
Y cuando hizo aquel acto de bondad por Yitzjak, lo dejó en libertad; y el Santo, bendito sea, le dio su recompensa en este mundo y lo estableció como rey: él es Og, rey de Bashán.
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה מִמִּי אָנוּ לְמֵדִין? מִיַּעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁעָשָׂה שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה וְלָקַח אֶת לֵאָה. וְעוֹד הוֹסִיף שִׁבְעָה יָמִים אֲחֵרִים מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה וְלָקַח אֶת רָחֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֶּאֱסֹף לָבָן אֶת כָּל אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה״. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: אַתֶּם גְּמַלְתֶּם חֶסֶד עִם יַעֲקֹב עַבְדִּי וַאֲנִי אֶתֵּן שְׂכַרְכֶם לִבְנֵיכֶם לֶעָתִיד לָבֹא, ״כִּי בוֹ נָתַן ה' תְּשׁוּעָה לַאֲרָם״. שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה מִמִּי אָנוּ לְמֵדִין? מִשִּׁמְשׁוֹן נְזִיר אֱלֹהִים, כְּשֶׁיָּרַד לְאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים וְלָקַח לוֹ אִשָּׁה וְעָשָׂה שִׁבְעַת יְמֵי מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיְהִי כִּרְאוֹתָם אוֹתוֹ וַיִּקְחוּ שְׁלֹשִׁים מֵרֵעִים וַיִּהְיוּ אִתּוֹ״. מֶה הָיוּ עוֹשִׂין אִתּוֹ? הָיוּ אוֹכְלִין וְשׁוֹתִין וּשְׂמֵחִין, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר לָהֶם שִׁמְשׁוֹן אָחוּדָה נָּא לָכֶם חִידָה״, וּכְתִיב אַחַר אוֹמֵר: ״וְלֹא יָכְלוּ לְהַגִּיד אֶת הַחִידָה שְׁלֹשֶׁת יָמִים״.
Rabí Yosí dice: ¿De quién aprendemos los siete días del banquete nupcial? De nuestro padre Yaakov, que celebró siete días de banquete y alegría y tomó por esposa a Leá. Y añadió otros siete días de banquete y alegría y tomó por esposa a Rajel, como está dicho: «Y Labán reunió a todos los hombres del lugar e hizo un banquete». Dijo el Santo, bendito sea: «Vosotros hicisteis bondad con Mi siervo Yaakov, y Yo daré vuestra recompensa a vuestros descendientes en el futuro», «porque por medio de él Hashem dio salvación a Aram». ¿De quién aprendemos los siete días del banquete nupcial? De Shimshón, el nazareo de Dios, que descendió a la tierra de los filisteos, tomó allí una esposa y celebró siete días de banquete y alegría, como está dicho: «Y cuando lo vieron, tomaron treinta compañeros para que estuvieran con él». ¿Qué hacían con él? Comían, bebían y se alegraban, como está dicho: «Y Shimshón les dijo: Os propondré un acertijo»; y otro versículo dice: «Y no pudieron descifrar el acertijo durante tres días».
הֶחָתָן דּוֹמֶה לַמֶּלֶךְ. מָה הַמֶּלֶךְ הַכֹּל מְקַלְּסִין אוֹתוֹ שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה, כָּךְ חָתָן הַכֹּל מְקַלְּסִין אוֹתוֹ שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה. מָה הַמֶּלֶךְ לוֹבֵשׁ בִּגְדֵי כָבוֹד, כָּךְ הֶחָתָן לוֹבֵשׁ בִּגְדֵי כָבוֹד. מָה הַמֶּלֶךְ שִׂמְחָה וּמִשְׁתֶּה לְפָנָיו כָּל הַיָּמִים, כָּךְ הֶחָתָן שִׂמְחָה וּמִשְׁתֶּה לְפָנָיו כָּל שִׁבְעַת יָמִים. מָה הַמֶּלֶךְ אֵינוֹ יוֹצֵא לַשּׁוּק לְבַדּוֹ, כָּךְ הֶחָתָן אֵינוֹ יוֹצֵא לַשּׁוּק לְבַדּוֹ. מָה הַמֶּלֶךְ פָּנָיו מְאִירוֹת כְּאוֹר הַחַמָּה, כָּךְ חָתָן פָּנָיו מְאִירוֹת כְּאוֹר הַחַמָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ״.
El novio se parece al rey. Así como todos alaban al rey durante los siete días del banquete, también todos alaban al novio durante los siete días del banquete. Así como el rey viste prendas de honor, también el novio viste prendas de honor. Así como ante el rey hay alegría y banquete todos los días, así ante el novio hay alegría y banquete los siete días. Así como el rey no sale solo al mercado, tampoco el novio sale solo al mercado. Así como el rostro del rey resplandece como la luz del sol, también el rostro del novio resplandece como la luz del sol, como está dicho: «Y él es como el novio que sale de su jupá».
Capítulo 16
פרקי דרבי אליעזר ט״ז
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Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 8 de noviembre de 2026.
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