Sanhedrín 54a:1
תניא כוותיה דרבא (ויקרא כ, יא) איש פרט לקטן
Se enseñó una baraita que apoya a Ravá (Levítico 20:11): «Un hombre», excluyendo a un menor.
תניא כוותיה דרבא (ויקרא כ, יא) איש פרט לקטן
Se enseñó una baraita que apoya a Ravá (Levítico 20:11): «Un hombre», excluyendo a un menor.
(ויקרא כ, יא) אשר ישכב את אשת אביו משמע בין אשת אביו שהיא אמו ובין אשת אביו שלא אמו אמו שאינה אשת אביו מניין ת"ל (ויקרא כ, יא) ערות אביו גלה מופנה להקיש ולדון ממנו גזרה שוה
«Que se acueste con la esposa de su padre» incluye tanto la esposa del padre que es su madre como la que no lo es. ¿De dónde se incluye a la madre no casada con su padre? De «Descubrió la desnudez de su padre», una expresión adicional que permite comparación y analogía verbal.
מות יומתו בסקילה אתה אומר בסקילה או אינו אלא באחת מכל מיתות האמורות בתורה נאמר כאן דמיהם בם ונאמר באוב וידעוני דמיהם בם מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה
«Ciertamente morirán» significa lapidación. ¿De dónde sabemos que no se trata de otra pena de muerte de la Torá? Aquí dice «Su sangre será sobre ellos» y respecto de ov y yidoní también dice «Su sangre será sobre ellos». Así como allí la pena es lapidación, también aquí.
עונש שמענו אזהרה מניין ת"ל (ויקרא יח, ז) ערות אביך לא תגלה ערות אביך זו אשת אביך
Hemos oído el castigo. ¿De dónde viene la advertencia? De (Levítico 18:7): «No descubrirás la desnudez de tu padre»; «la desnudez de tu padre» es la esposa de tu padre.
אתה אומר אשת אביך או אינו אלא ערות אביך ממש נאמר כאן ערות אביך לא תגלה ונאמר להלן (ויקרא כ, יא) ערות אביו גלה מה להלן באישות הכתוב מדבר אף כאן באישות הכתוב מדבר
¿De verdad se refiere a la esposa de tu padre, y no al padre mismo? Aquí se dice «No descubrirás la desnudez de tu padre» y allí (Levítico 20:11) «Descubrió la desnudez de su padre». Así como allí se habla de una relación matrimonial, también aquí.
ומשמע בין אשת אביו שהיא אמו בין אשת אביו שאינה אמו אמו שאינה אשת אביו מניין תלמוד לומר (ויקרא יח, ז) ערות אמך לא תגלה
Esto incluye a la esposa de su padre tanto si es su madre como si no. ¿De dónde se incluye a la madre no casada con su padre? De (Levítico 18:7): «No descubrirás la desnudez de tu madre».
אין לי אלא באזהרה שעשה הכתוב אמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו עונש מניין
Esto establece una advertencia que equipara a la madre no casada con el padre a la madre que sí lo está; ¿de dónde aprendemos su castigo?
נאמר כאן ערות אביך לא תגלה ונאמר להלן ערות אביו גלה מה באזהרה עשה הכתוב אמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו אף בעונש עשה הכתוב אמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו
Aquí se dice «No descubrirás la desnudez de tu padre» y allí «Descubrió la desnudez de su padre». Así como en la advertencia se equipara a ambas madres, también en el castigo se las equipara.
(ויקרא יח, ז) אמך היא משום אמו אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום אשת אב
(Levítico 18:7): «Es tu madre»: solo se le hace culpable por ser su madre, no por ser esposa del padre.
ורבנן ערות אביך ממש
Los sabios interpretan «La desnudez de tu padre» como una referencia literal a su padre.
האי (ויקרא יח, כב) מואת זכר נפקא לחייב עליו שתים
¿No se aprende esto ya de (Levítico 18:22): «No te acostarás con varón»? Se necesita para establecer dos responsabilidades.
וכדרב יהודה דאמר רב יהודה נכרי הבא על אביו חייב שתים הבא על אחי אביו חייב שתים
Como enseñó Rav Yehudá: un no judío que tiene relaciones con su padre incurre en dos responsabilidades, y quien las tiene con el hermano de su padre también incurre en dos.
אמר רבא מסתברא מילתא דרב יהודה בישראל בשוגג ובקרבן והאי דקאמר נכרי לישנא מעליא הוא דאי סלקא דעתך נכרי ממש דינו מאי ניהו קטלא בתרי קטלי קטלת ליה
Ravá dijo: parece razonable que Rav Yehudá se refiera a un israelita que actuó inadvertidamente, con respecto a la ofrenda por pecado; empleó «no judío» como eufemismo. Si de verdad fuera un no judío, cuya pena es la muerte, ¿se lo ejecutaría dos veces?
תניא נמי הכי הבא על אביו חייב שתים הבא על אחי אביו חייב שתים
Se enseñó asimismo: quien tiene relaciones con su padre incurre en dos responsabilidades, y con el hermano de su padre también en dos.
איכא דאמרי דלא כרבי יהודה
Algunos dicen que esto no sigue a Rabí Yehudá.
ואיכא דאמרי אפילו תימא רבי יהודה ומייתי לה בק"ו מאחי אביו ומה אחי אביו דקורבה דאביו הוא חייב שתים אביו לא כ"ש
Otros dicen que puede seguir a Rabí Yehudá, pues se aprende mediante razonamiento de mayor a menor del hermano del padre: si con el hermano del padre, que es pariente por el padre, incurre en dos, ¡con mayor razón con el propio padre!
וקמיפלגי בפלוגתא דאביי ורבא מר סבר עונשין מן הדין ומר סבר אין עונשין מן הדין
Discrepan conforme a la controversia entre Abayé y Ravá: uno sostiene que se pueden imponer penas por deducción lógica; el otro, que no.
ורבנן אזהרה לאשת אביו מנא להו נפקא להו מערות אשת אביך לא תגלה
¿Y de dónde derivan los sabios la advertencia respecto de la esposa del padre? De «No descubrirás la desnudez de la esposa de tu padre».
ור' יהודה ההוא מיבעי ליה לאזהרה לאשת אביו לאחר מיתה
Rabí Yehudá necesita ese versículo para advertir sobre la esposa del padre después de que este haya muerto.
ורבנן ההוא מסיפא דקרא נפקא ערות אביך היא
Los sabios lo derivan del final del versículo: «Es la desnudez de tu padre».
ורבי יהודה ההוא מיבעי ליה משום אשת אב אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום אשת איש
Rabí Yehudá lo necesita para enseñar que la responsabilidad es por la prohibición de esposa del padre, no por adulterio.
והאנן תנן הבא על אשת אב חייב עליה משום אשת אב ומשום אשת איש בין בחיי אביו בין לאחר מיתת אביו ולא פליג רבי יהודה
Pero aprendimos que quien tiene relaciones con la esposa del padre incurre en ambas prohibiciones, tanto en vida del padre como después, y Rabí Yehudá no discrepó.
אמר אביי פליג בברייתא
Abayé dijo que discrepa en una baraita.
ורבנן עונש דאשת אביו לאחר מיתה מנא להו בשלמא רבי יהודה מייתי לה בגזרה שוה אלא רבנן מנא להו
¿Y de dónde aprenden los sabios la pena por la esposa del padre después de su muerte? Rabí Yehudá la aprende mediante analogía verbal; ¿y los sabios?
אמרי לך ההוא ערות אביו גלה דמפיק לה רבי יהודה לגזירה שוה מפקי ליה אינהו לעונש דאשת אביו לאחר מיתה
Responden que «Descubrió la desnudez de su padre», empleado por Rabí Yehudá para la analogía verbal, les sirve a ellos para establecer la pena tras la muerte del padre.
ורבנן עונש לאמו שאינה אשת אביו מנא להו אמר רב שישא בריה דרב אידי אמר קרא אמך היא עשאה הכתוב לאמו שאינה אשת אביו כאמו שהיא אשת אביו:
¿Y de dónde derivan los sabios el castigo por una madre que no es esposa del padre? Rav Shishá hijo de Rav Idi dijo: «Es tu madre», y la Escritura equipara a la madre no casada con el padre a la que sí está casada.
הבא על כלתו כו': ולחייב נמי משום אשת בנו אמר אביי פתח הכתוב בכלתו וסיים באשת בנו לומר לך זו היא כלתו זו היא אשת בנו:
«Quien tiene relaciones con su nuera…». ¿Por qué no incurre además en una prohibición distinta por ser esposa de su hijo? Abayé dijo: la Escritura comienza con «tu nuera» y concluye con «la esposa de tu hijo» para enseñar que son una misma categoría.
מתני׳ הבא על הזכור ועל הבהמה והאשה המביאה את הבהמה בסקילה אם אדם חטא בהמה מה חטאה אלא לפי שבאה לאדם תקלה על ידה לפיכך אמר הכתוב תסקל ד"א שלא תהא בהמה עוברת בשוק ויאמרו זו היא שנסקל פלוני על ידה:
Mishná: quien tiene relaciones con otro varón, con un animal, o una mujer que tiene relaciones con un animal, recibe lapidación. Si la persona pecó, ¿qué culpa tiene el animal? Pero, puesto que por él llegó el tropiezo a la persona, la Escritura ordenó lapidarlo. Otra explicación: para que el animal no pase por el mercado y la gente diga «Por ese animal fue lapidado fulano».
גמ׳ זכר מנא לן דת"ר (ויקרא כ, יג) איש פרט לקטן אשר ישכב את זכר בין גדול בין קטן משכבי אשה מגיד לך הכתוב ששני משכבות באשה
Guemará: ¿de dónde sabemos lo relativo a las relaciones entre varones? Enseñaron los sabios (Levítico 20:13): «Un hombre», excluyendo a un menor; «que se acueste con un varón», sea adulto o menor; «como los lechos de una mujer» enseña que hay dos modalidades de relación sexual en una mujer.
א"ר ישמעאל הרי זה בא ללמד ונמצא למד
Rabí Yishmael dijo: este versículo viene a enseñar y resulta también enseñado.
מות יומתו בסקילה אתה אומר בסקילה או אינו אלא באחת מכל מיתות האמורות בתורה נאמר כאן דמיהם בם ונאמר באוב וידעוני דמיהם בם מה להלן בסקילה אף כאן בסקילה
«Ciertamente morirán» significa lapidación. ¿De dónde sabemos que no es otra pena de muerte? Aquí dice «Su sangre será sobre ellos» y respecto de ov y yidoní también. Así como allí se aplica lapidación, también aquí.
סנהדרין נ״ד א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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