Shabat 125b:1
זמורה שהיא קשורה בטפיח ממלאין בה בשבת
Una rama de vid atada a una jarra puede utilizarse para llenar agua en Shabat.
זמורה שהיא קשורה בטפיח ממלאין בה בשבת
Una rama de vid atada a una jarra puede utilizarse para llenar agua en Shabat.
פקק החלון ר"א אומר בזמן שהוא קשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו:
Sobre un tapón de ventana, Rabí Eliezer dice: Cuando está atado y colgado, se puede cerrar con él; de lo contrario, no se puede. Los sabios dicen: En ambos casos se puede cerrar con él.
גמ׳ תנן התם אבן שעל פי החבית מטה על צידה והיא נופלת אמר רבה א"ר אמי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור ורב יוסף א"ר אסי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה כיסוי להחבית
Guemará: Aprendimos allí: Una piedra puesta sobre un barril; se inclina el barril y la piedra cae. Dijo Rabá en nombre de Rabí Ami, en nombre de Rabí Yojanán: Esto solo se enseñó cuando alguien olvidó la piedra allí, pero si la colocó deliberadamente, el barril se convierte en base de un objeto prohibido. Rav Yosef dijo en nombre de Rabí Asi, en nombre de Rabí Yojanán: Esto solo se enseñó cuando la olvidó; pero si la colocó deliberadamente, se convierte en tapa del barril.
אמר רבה מותבינן אשמעתין האבן שבקירויה אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין בה ולא היא התם כיון דהדקה שויא דופן
Dijo Rabá: Podría objetarse a nuestra enseñanza desde la Mishná: «Una piedra que está en la calabaza, si se puede llenar agua con ella sin que se caiga, puede llenarse con ella». Pero no es una objeción, pues allí, al ajustarla bien, se convirtió en parte de la pared de la calabaza.
אמר רב יוסף ומותבינן אשמעתין אם לאו אין ממלאין בה ולא היא התם כיון דלא הדקה בטולי בטלה
Dijo Rav Yosef: También podría objetarse desde la continuación: «De lo contrario, no puede llenarse con ella». Pero no es una objeción: como no quedó firmemente ajustada, se anuló su función.
במאי קמיפלגי מר סבר בעינן מעשה ומר סבר לא בעינן מעשה
¿En qué discrepan? Uno considera necesario realizar una acción para preparar el objeto y el otro no lo considera necesario.
ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי א"ר חנינא ואמרי לה א"ר זירא א"ר חנינא פעם אחת הלך רבי למקום אחד ומצא נדבך של אבנים ואמר לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא הצריכן רבי למעשה
Siguen sus propias opiniones, pues cuando vino Rav Dimi dijo en nombre de Rabí Janiná —y otros dicen que Rabí Zeirá lo dijo en su nombre—: Una vez Rabí fue a cierto lugar, encontró un montón de piedras y dijo a sus alumnos: «Salid y pensad en utilizarlas para sentarnos mañana». Rabí no les exigió hacer nada más.
ור' יוחנן אמר הצריכן רבי למעשה מאי אמר להו רבי אמי אמר צאו ולמדום אמר להו רבי אסי אמר צאו ושפשפום אמר להו
Pero Rabí Yojanán dijo que Rabí sí les exigió realizar una acción. ¿Qué les dijo? Rabí Ami dijo: «Salid y ordenadlas». Rabí Asi dijo: «Salid y frotadlas».
איתמר ר' יוסי בן שאול אמר סואר של קורות הוה ור' יוחנן בן שאול אמר גשוש של ספינה הוה מ"ד גשוש כ"ש סואר ומ"ד סואר אבל גשוש קפיד עליה:
Se transmitió: Rabí Yosei ben Shaúl dijo que era una pila de vigas; Rabí Yojanán ben Shaúl dijo que era una sonda de barco. Según quien dice que era una sonda de barco, con mayor razón podría tratarse de vigas; pero según quien dice que eran vigas, una sonda de barco es diferente, pues se tiene cuidado de no utilizarla para otras cosas.
זמורה שהיא קשורה כו': קשורה אין לא קשורה לא לימא מתניתין דלא כרשב"ג
«Una rama de vid que está atada», etcétera. ¿Solo si está atada, y si no lo está, no? ¿Diremos que nuestra Mishná no sigue a Rabán Shimón ben Gamliel?
דתניא חריות של דקל שגדרן לעצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשור רבן שמעון בן גמליאל אומר אין צריך לקשור
Pues se enseñó: Hojas duras de palmera cortadas para leña que después se decide utilizar para sentarse deben atarse. Rabán Shimón ben Gamliel dice que no necesitan atarse.
אמר רב ששת אפי' תימא רשב"ג הכא במאי עסקינן במחוברת באביה אי הכי קא משתמש במחובר לקרקע למטה מג' רב אשי אמר אפי' תימא בתלושה גזירה שמא יקטום:
Dijo Rav Shéshet: Incluso puede seguir a Rabán Shimón ben Gamliel; aquí se trata de una rama todavía unida a su planta. Si así fuera, ¿no estaría utilizando algo adherido al suelo? Se encuentra a menos de tres palmos del suelo. Rav Ashi dijo: Incluso puede tratarse de una rama arrancada; se prohíbe por temor a que corte un trozo de ella.
פקק החלון כו': אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי בתחלה ביו"ט וא"צ לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר"א אומר אין מוסיפין ביו"ט וא"צ לומר בשבת וחכ"א מוסיפין בשבת וא"צ לומר ביו"ט:
«El tapón de la ventana», etcétera. Dijo Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán: Todos coinciden en que no se puede construir desde el principio un techo provisional en Yom Tov, y mucho menos en Shabat. Solo discrepan sobre añadir una parte: Rabí Eliezer prohíbe añadirla en Yom Tov y, con mayor razón, en Shabat; los sabios permiten añadirla en Shabat y, con mayor razón, en Yom Tov.
וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו: מאי בין כך ובין כך אמר ר' אבא אמר רב כהנא
«Los sabios dicen que en ambos casos se puede cerrar con él». ¿Qué significa «en ambos casos»? Dijo Rabí Abá en nombre de Rav Kahaná...
שבת קכ״ה ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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