האי כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני בחשיכתו כל שאיני זכאי באמירתו איני רשאי בחשיכתו מיבעי ליה אלא אסיפא קאי אבל מחשיך הוא לשמור ומביא פירות בידו האי כל שאני זכאי בחשיכתו רשאי אני באמירתו מיבעי ליה
Y si se refiere al final, «Puede esperar para vigilar y traer frutas en la mano», debería haber dicho: Todo aquello por lo que puedo esperar hasta que oscurezca, puedo mencionarlo verbalmente.
לעולם אסיפא קאי ואבא שאול אהא קאי דאמר רב יהודה אמר שמואל מותר לאדם לומר לחבירו שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך פירות שבתחומי וקאמר אבא שאול לת"ק מי לא מודית דמותר אדם לומר לחבירו שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך פירות שבתחומי
En realidad se refiere al final, y Abá Shaul se remite a lo que Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Está permitido decir al compañero: «Vigila para mí las frutas de tu zona, y yo vigilaré para ti las de la mía». Abá Shaul pregunta al primer maestro: ¿No admites que esto puede decirse?
ואימא כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו כלל לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר אין מחשיכין על התחום להביא בהמה היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה כלל אמר אבא שאול כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו
Y di entonces: «Todo lo que tengo permitido decir, puedo esperar hasta que oscurezca para hacerlo». ¿Qué incluye la regla general? Lo enseñado por los Sabios: No se puede esperar junto al límite para ir a traer una bestia; pero si está fuera del límite, se la puede llamar y vendrá. Abá Shaul dijo: Todo lo que está permitido decir se puede preparar esperando a que oscurezca.
ומחשיכין לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת להביא לו ארון ותכריכין ואומרים לו לך למקום פלוני ואם לא מצאת במקום פלוני הבא ממקום פלוני לא מצאת במנה הבא במאתים ר' יוסי ברבי יהודה אומר ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח:
Se puede esperar junto al límite para ocuparse de los asuntos de una novia o de un difunto, a fin de traerle un ataúd y mortajas. Se puede decir a otra persona: «Ve a tal lugar; si no encuentras allí, tráelo de otro lugar; si no encuentras por cien, tráelo por doscientos». Rabí Yosei bar Rabí Yehudá dice: Con tal de que no mencione una suma definitiva de compra.
מתני׳ מחשיכין על התחום לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת להביא לו ארון ותכריכים נכרי שהביא חלילין בשבת לא יספוד בהן ישראל אא"כ באו ממקום קרוב עשו לו ארון וחפרו לו קבר יקבר בו ישראל ואם בשביל ישראל לא יקבר בו עולמית:
Mishná: Se puede esperar junto al límite sabático para ocuparse de los asuntos de una novia o de un difunto y traerle un ataúd y mortajas. Si un no judío trajo flautas en Shabat, un judío no debe utilizarlas en el funeral, a menos que procedan de un lugar cercano. Si hicieron un ataúd y cavaron una tumba para un no judío, puede enterrarse en ellos un judío; pero si fueron preparados para un judío, este nunca debe ser enterrado en ellos.
גמ׳ מאי ממקום קרוב רב אמר ממקום קרוב ממש ושמואל אמר חיישינן שמא חוץ לחומה לנו
Guemará: ¿Qué significa «de un lugar cercano»? Rav dijo: Realmente de un lugar cercano. Shmuel dijo: Se puede suponer que pasaron la noche dentro de la muralla.
דיקא מתניתין כוותיה דשמואל דקתני עשה לו ארון וחפר לו קבר יקבר בו ישראל אלמא מספיקא שרי הכא נמי מספיקא שרי
La Mishná parece apoyar a Shmuel, porque dice: «Si hicieron un ataúd y cavaron una tumba para un no judío, un judío puede enterrarse en ellos». Resulta que, aunque exista duda, se permite. También aquí debe permitirse en caso de duda.
ותניא כוותיה דרב עיר שישראל ונכרים דרים בה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב נכרים לערב רוחץ בה מיד אם רוב ישראל ימתין עד כדי שיחמו חמין מחצה על מחצה (אסור וימתין) עד כדי שיחמו חמין ר' יהודה אומר באמבטי קטנה אם יש בה רשות רוחץ בה מיד
Pero hay una baraita que apoya a Rav: En una ciudad habitada por judíos y no judíos, con una casa de baños que funciona en Shabat, si la mayoría son no judíos, se puede bañar inmediatamente al terminar Shabat; si la mayoría son judíos, debe esperar el tiempo que se requiere para calentar las aguas. Si son mitad y mitad, debe esperar ese mismo tiempo. Rabí Yehudá dijo: En unos baños pequeños, si hay una autoridad presente, se puede bañar inmediatamente.
מאי רשות אמר רב יהודה אמר רב יצחק בריה דרב יהודה אם יש בה אדם חשוב שיש לו עשרה עבדים שמחממין לו י' קומקומין בבת אחת באמבטי קטנה מותר לרחוץ בה מיד:
¿Qué significa «una autoridad»? Rav Yehudá dijo en nombre de Rav Yitzjak, hijo de Rav Yehudá: Un personaje importante que dispone de diez sirvientes, capaces de calentar diez calderos simultáneamente; en unos baños pequeños se permite bañarse inmediatamente.
עשו לו ארון וחפרו לו קבר וכו': אמאי הכא נמי ימתין בכדי שיעשו אמר עולא בעומד באסרטיא תינח קבר ארון מאי איכא למימר א"ר אבהו במוטל על קברו:
«Le hicieron un ataúd y cavaron una tumba»: ¿Por qué no hay que esperar aquí también el tiempo necesario para hacerlos? Ula dijo: Porque están expuestos en la vía pública. Se comprende lo de la tumba, pero ¿y el ataúd? Rabí Abahu dijo: Porque está colocado sobre la tumba.
מתני׳ עושין כל צרכי המת סכין ומדיחין אותו ובלבד שלא יזיז בו אבר שומטין את הכר מתחתיו ומטילין אותו על החול בשביל
Mishná: Se pueden hacer todos los preparativos necesarios para el difunto: untarlo y lavarlo, con tal de no mover ninguno de sus miembros. Se puede retirar la almohada de debajo de él y colocarlo sobre arena para...
שבת קנ״א א
11 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
