מפני מה אמרו אין טומנין בדבר המוסיף הבל ואפילו מבעוד יום גזירה שמא יטמין ברמץ שיש בה גחלת אמר ליה אביי ויטמין גזירה שמא יחתה בגחלים:
...«¿Por qué dijeron que no se pueden envolver alimentos en una sustancia que aumenta el calor, incluso antes del anochecer? Por temor a que los envuelvan en cenizas calientes que contienen una brasa». Abaye le preguntó: «¿Y por qué no podría envolverlos así?». «Por temor a que remueva las brasas».
ת"ר ביה"ש ספק מן היום ומן הלילה ספק כולו מן היום ספק כולו מן הלילה מטילין אותו לחומר שני ימים
Enseñaron nuestros sabios: «El crepúsculo es dudoso: quizá es parte del día y parte de la noche, quizá es enteramente día o quizá es enteramente noche; por eso se le aplican las restricciones de ambos días».
ואיזהו בין השמשות משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון זהו לילה דברי רבי יהודה ר' נחמיה אומר כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל רבי יוסי אומר בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו
¿Y qué es el crepúsculo? Desde que se pone el sol y mientras la parte oriental del cielo sigue enrojecida. Cuando se oscurece la parte inferior, pero no la superior, es crepúsculo; cuando se oscurece la superior y se iguala con la inferior, es noche. Estas son las palabras de Rabí Yehudá. Rabí Nejemiá dice: «El tiempo que tarda una persona en caminar medio mil desde la puesta del sol». Rabí Yosé dice: «El crepúsculo dura lo que un parpadeo: este sale y aquel entra, y es imposible determinarlo con precisión».
אמר מר מטילין אותו לחומר שני ימים למאי הלכתא אמר רב הונא בריה דרב יהושע לענין טומאה כדתנן ראה שני ימים בין השמשות ספק לטומאה ולקרבן ראה יום אחד בין השמשות ספק לטומאה
Dijo el maestro: «Se le aplican las restricciones de ambos días». ¿Para qué asunto legal? Dijo Rav Huna hijo de Rav Yehoshúa: «En materia de impureza ritual, como aprendimos: si una persona vio un flujo durante el crepúsculo de dos días, hay duda respecto de su impureza y de su ofrenda; si lo vio durante el crepúsculo de un día, hay duda respecto de su impureza».
הא גופה קשיא אמרת איזהו ביה"ש משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה הוא והדר תנא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל כרוך ותני איזהו ביה"ש משתשקע החמה כל זמן שפני מזרח מאדימין והכסיף התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הכי קתני משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון ביה"ש הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
La enseñanza misma parece contradictoria: dijiste: «¿Qué es el crepúsculo? Desde que se pone el sol y mientras el oriente sigue enrojecido». De ahí parecería que, cuando se oscurece la parte inferior pero no la superior, ya es noche; y después enseña que ese tiempo es crepúsculo. Dijo Rabá en nombre de Rav Yehudá, en nombre de Shmuel: «Une las dos expresiones y enseña: ¿Qué es el crepúsculo? Desde la puesta del sol, mientras el oriente está enrojecido, e incluso cuando se oscurece la parte inferior y no la superior, es crepúsculo; cuando se oscurece la superior y se iguala a la inferior, es noche». Pero Rav Yosef dijo en nombre de Rav Yehudá, en nombre de Shmuel, que así se enseña: «Desde que se pone el sol, mientras el oriente sigue rojo, es día; cuando se oscurece la parte inferior pero no la superior, es crepúsculo; cuando ambas se igualan, es noche».
ואזדו לטעמייהו דאיתמר שיעור ביה"ש בכמה אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל שלשה חלקי מיל מאי ג' חלקי מיל אילימא תלתא פלגי מילא נימא מיל ומחצה אלא תלתא תילתי מילא נימא מיל אלא תלתא ריבעי מילא ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל אילימא תרי פלגי מילא לימא מיל ואלא תרי רבעי מילא לימא חצי מיל אלא
Siguen sus respectivas opiniones, como se dijo: ¿Cuánto dura el crepúsculo? Dijo Rabá en nombre de Rav Yehudá, en nombre de Shmuel: «Tres partes de un mil». ¿Qué significa tres partes? Si fueran tres mitades, se diría un mil y medio; si fueran tres tercios, se diría un mil; por tanto, son tres cuartos de mil. Rav Yosef dijo en nombre de Rav Yehudá, en nombre de Shmuel: «Dos partes de un mil». ¿Qué significa dos partes? Si fueran dos mitades, se diría un mil; y si fueran dos cuartos, se diría medio mil; por tanto...
שבת ל״ד ב
6 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
