אבל אסור ולא יתקע ואם תקע חייב חטאת רשב"ג אומר אם היה רפוי מותר
...aunque está prohibido, y no deben encajarse con fuerza. Si alguien los encaja firmemente, debe ofrecer una ofrenda por el pecado». Rabán Shimón ben Gamliel dice: «Si el encaje está flojo, está permitido».
בי רב חמא הוה מטה גללניתא הוה מהדרי לה ביומא טבא א"ל ההוא מדרבנן לרבא מאי דעתיך בנין מן הצד הוא נהי דאיסורא דאורייתא ליכא איסורא דרבנן מיהא איכא אמר ליה אנא כרשב"ג סבירא לי דאמר אם היה רפוי מותר:
En la casa de Rav Jamá tenían una cama desmontable y volvían a montarla en Yom Tov. Uno de los sabios preguntó a Rava: «¿En qué te basas? ¿En que se trata de construir de manera indirecta? Aunque no haya una prohibición de la Torá, sí existe una prohibición rabínica». Le respondió: «Yo sigo a Rabán Shimón ben Gamliel, quien dice que si el encaje queda flojo está permitido».
מתני׳ נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה:
MISHNÁ: Se puede colocar un recipiente debajo de una lámpara para recoger las chispas, pero no se le pondrá agua, porque así apaga el fuego.
גמ׳ והא קמבטל כלי מהיכנו אמר רב הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש:
GUEMARÁ: ¿Pero no se inutiliza el recipiente para su función? Dijo Rav Huna hijo de Rav Yehoshúa: «Las chispas no tienen sustancia».
ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה: לימא תנן סתמא כרבי יוסי דאמר גורם לכיבוי אסור
«No pondrá agua dentro, porque apaga el fuego»: ¿Diremos que la Mishná anónima sigue a Rabí Yosé, quien sostiene que provocar indirectamente la extinción está prohibido?
ותסברא אימור דאמר ר' יוסי בשבת בערב שבת מי אמר וכי תימא הכא נמי בשבת והתניא נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות בשבת ואין צריך לומר בע"ש ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה מע"ש ואין צריך לומר בשבת אלא אמר רב אשי אפילו תימא רבנן שאני הכא מפני שמקרב את כיבויו:
¿Es razonable? Aunque Rabí Yosé lo prohíbe en Shabat, ¿dijo que lo prohibía también antes de Shabat? Y si sostienes que aquí se trata también de Shabat, se enseñó: «Se puede colocar en Shabat un recipiente bajo una lámpara para recoger chispas, y con mayor razón antes de Shabat; pero no se pondrá agua dentro, porque apaga, ni siquiera antes de Shabat, y con mayor razón no durante Shabat». Por tanto, dijo Rav Ashi: «Incluso puede seguir a los otros sabios. Aquí es distinto porque acelera la extinción».
הדרן עלך כירה
Hemos concluido el capítulo «Fogón».
מתני׳ במה טומנין ובמה אין טומנין אין טומנין לא בגפת ולא בזבל לא במלח ולא בסיד ולא בחול בין לחין בין יבשין
MISHNÁ: ¿Con qué materiales se pueden envolver alimentos para conservar el calor y con cuáles no? No se pueden envolver ni en residuos prensados, ni en estiércol, ni en sal, ni en cal, ni en arena, estén húmedos o secos.
ולא בתבן ולא בזגין ולא במוכין ולא בעשבין בזמן שהן לחין אבל טומנין בהן כשהן יבשין:
Tampoco en paja, hollejos, borra de tela o hierbas cuando están húmedos; pero sí se pueden envolver con ellos cuando están secos.
גמ׳ איבעיא להו גפת של זיתים תנן אבל דשומשמין שפיר דמי או דילמא דשומשמין תנן וכל שכן דזיתים
GUEMARÁ: Se preguntó: «¿La Mishná enseña residuos prensados de aceitunas, pero permite los de sésamo, o se refiere a los de sésamo, y con mayor razón se prohíben los de aceituna?».
ת"ש דאמר ר' זירא משום חד דבי ר' ינאי קופה שטמן בה אסור להניחה על גפת של זיתים ש"מ של זיתים תנן
Ven y escucha, pues Rabí Zeirá dijo en nombre de un miembro de la escuela de Rabí Yanai: «Una cesta que contiene comida envuelta para conservar el calor no puede colocarse sobre residuos prensados de aceituna». De ello se deduce que la Mishná se refiere a residuos de aceituna.
לעולם אימא לך לענין הטמנה דשומשמין נמי אסור לענין
En realidad puedes decir que, respecto de envolver alimentos, también están prohibidos los residuos de sésamo; pero en cuanto a...
שבת מ״ז ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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