Shabat 48a:1
אסוקי הבלא דזיתים מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
...producir calor adicional, los residuos de aceituna lo producen, mientras que los de sésamo no.
אסוקי הבלא דזיתים מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
...producir calor adicional, los residuos de aceituna lo producen, mientras que los de sésamo no.
רבה ורבי זירא איקלעו לבי ריש גלותא חזיוה לההוא עבדא דאנח כוזא דמיא אפומא דקומקומא נזהיה רבה א"ל ר' זירא מאי שנא ממיחם על גבי מיחם א"ל התם אוקומי קא מוקים הכא אולודי קא מוליד
Rabá y Rabí Zeirá fueron a casa del exilarca. Vieron a un sirviente que colocaba una jarra de agua sobre la boca de un hervidor. Rabá lo reprendió. Rabí Zeirá le preguntó: «¿Qué diferencia hay respecto de poner un hervidor sobre otro?». Respondió: «Allí solo mantiene el calor ya existente, mientras que aquí crea calor nuevo».
הדר חזייה דפרס דסתודר אפומיה דכובא ואנח נטלא עילויה נזהיה רבה א"ל ר' זירא אמאי אמר ליה השתא חזית לסוף חזייה דקא מעצר ליה א"ל מאי שנא מפרונקא א"ל התם לא קפיד עילויה הכא קפיד עילויה:
Después vieron que el sirviente extendió un paño sobre la boca de una cuba y colocó encima una jarra. Rabá lo reprendió. Rabí Zeirá preguntó: «¿Por qué?». Respondió: «Ahora lo verás». Finalmente lo vio exprimiendo el paño. Preguntó: «¿Qué diferencia hay respecto de un paño usado como cubierta?». Respondió: «Allí no le importa que se moje, mientras que aquí sí le importa».
ולא בתבן: בעא מיניה רב אדא בר מתנה מאביי מוכין שטמן בהן מהו לטלטלן בשבת
«Ni en paja»: Rav Adá bar Mataná preguntó a Abaye: «¿Se puede mover en Shabat borra de tela que se ha utilizado para envolver un alimento?».
א"ל וכי מפני שאין לו קופה של תבן עומד ומפקיר קופה של מוכין
Le respondió: «¿Acaso porque alguien no tiene una cesta de paja va a renunciar a una cesta de borra de tela?».
לימא מסייע ליה טומנין בגיזי צמר ובציפי צמר ובלשונות של ארגמן ובמוכין ואין מטלטלין אותן
¿Diremos que recibe apoyo de la enseñanza: «Se puede envolver con vellones de lana, mechones de lana, tiras de púrpura y borra de tela, pero no se pueden mover esos materiales»?
אי משום הא לא איריא הכי קאמר אם לא טמן בהן אין מטלטלין אותן
No necesariamente: puede interpretarse que, si no se envolvió con esos materiales, no pueden moverse.
אי הכי מאי למימרא מהו דתימא חזי למזגא עלייהו קמ"ל:
Si es así, ¿qué novedad contiene? Podrías haber pensado que sirven para recostarse sobre ellos; por eso se enseña lo contrario.
רב חסדא שרא לאהדורי אודרא לבי סדיא בשבתא איתיביה רב חנן בר חסדא לרב חסדא מתירין בית הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת ביו"ט ואין צריך לומר בשבת
Rav Jisdá permitió volver a introducir relleno en una almohada durante Shabat. Rav Janán bar Jisdá le objetó: «Se puede desatar la abertura del cuello de una prenda en Shabat, pero no abrir una nueva. No puede ponerse borra de tela dentro de una almohada ni de un cojín en Yom Tov, y con mayor razón durante Shabat».
לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
No hay contradicción: una enseñanza se refiere a almohadas nuevas y otra a usadas.
תניא נמי הכי אין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת בי"ט ואין צריך לומר בשבת נשרו מחזירין אותן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
Así se enseñó también: «No puede ponerse borra de tela en una almohada ni en un cojín durante Yom Tov, y con mayor razón en Shabat. Pero si se cayó el relleno puede volver a introducirse en Shabat, y con mayor razón en Yom Tov».
אמר רב יהודה אמר רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת
Dijo Rav Yehudá en nombre de Rav: «Quien abre una abertura de cuello en una prenda en Shabat debe traer una ofrenda por el pecado».
מתקיף לה רב כהנא
Rav Kahana objetó...
שבת מ״ח א
13 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.