Shabat 74b:1
דשלקי ליה שבעא זימני ואי לא שקלי ליה מסרח וכפסולת מתוך אוכל דמי:
pues se hierven siete veces, y si no se los retira enseguida se pudren y llegan a considerarse residuos entre la comida.
דשלקי ליה שבעא זימני ואי לא שקלי ליה מסרח וכפסולת מתוך אוכל דמי:
pues se hierven siete veces, y si no se los retira enseguida se pudren y llegan a considerarse residuos entre la comida.
והטוחן: א"ר פפא האי מאן דפרים סילקא חייב משום טוחן אמר רב מנשה האי מאן דסלית סילתי חייב משום טוחן אמר רב אשי אי קפיד אמשחתא חייב משום מחתך:
«Moler»: Rav Papa dijo: Quien corta remolacha muy fina está obligado por moler. Rav Menashé dijo: Quien corta leña en astillas muy finas está obligado por moler. Rav Ashi dijo: Si procura que las piezas tengan una medida precisa, queda obligado por cortar a medida.
והלש והאופה: אמר רב פפא שבק תנא דידן בישול סממנין דהוה במשכן ונקט אופה תנא דידן סידורא דפת נקט
«Amasar y hornear»: Rav Papa dijo: Nuestro tana omitió cocinar los tintes, que se hacía en el Tabernáculo, y enseñó hornear. Es porque expuso las labores en el orden de elaboración del pan.
אמר רב אחא בר רב עוירא האי מאן דשדא סיכתא לאתונא חייב משום מבשל פשיטא מהו דתימא לשרורי מנא קא מיכוין קמ"ל דמירפא רפי והדר קמיט אמר רבה בר רב הונא האי מאן דארתח כופרא חייב משום מבשל פשיטא מהו דתימא כיון דהדר ואיקושא אימא לא קמ"ל
Rav Ajá bar Rav Avira dijo: Quien introduce una clavija en un horno está obligado por cocinar. Es evidente. Podría pensarse que pretende endurecerla, pero se enseña que primero se ablanda y luego se endurece. Rabá bar Rav Huna dijo: Quien calienta brea hasta derretirla está obligado por cocinar. Es evidente. Podría pensarse que como vuelve a endurecerse no cuenta, por eso se enseña que sí.
אמר רבא האי מאן דעבד חביתא חייב משום שבע חטאות תנורא חייב משום שמונה חטאות אמר אביי האי מאן דעבד חלתא חייב אחת עשרה חטאות ואי חייטיה לפומיה חייב שלש עשרה חטאות:
Rabá dijo: Quien fabrica un barril debe siete ofrendas por el pecado; quien fabrica un horno, ocho. Abayé dijo: Quien fabrica una cesta debe once, y si cose su boca, trece.
הגוזז את הצמר והמלבנו: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הטווה צמר שעל גבי בהמה בשבת חייב שלש חטאות אחת משום גוזז ואחת משום מנפץ ואחת משום טווה רב כהנא אמר אין דרך גזיזה בכך ואין דרך מנפץ בכך ואין דרך טווי בכך ולא והתניא משמיה דרבי נחמיה שטוף בעזים וטוו בעזים אלמא טוויה על גבי בהמה שמה טוויה חכמה יתירה שאני
«Esquilar y blanquear la lana»: Dijo Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán: Quien hila lana todavía sobre el animal en Shabat debe tres ofrendas, por esquilar, cardar e hilar. Rav Kahaná dijo: Esa no es la manera habitual de esquilar, cardar ni hilar. Pero ¿no se enseñó en nombre de Rabí Nejemiá «se lavó [la lana] sobre las cabras y se hiló sobre las cabras», mostrando que hilar sobre el animal es hilar? Aquello requiere una habilidad excepcional.
תנו רבנן התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות (וא"ר) שמעון בן לקיש תולש חייב משום גוזז קוטם חייב משום מחתך ממרט חייב משום ממחק:
Enseñaron nuestros rabinos: Quien arranca una pluma, la recorta y le quita el plumón debe tres ofrendas. Reish Lakish dijo: Arrancarla es esquilar; recortarla, cortar a medida; quitarle el plumón, raspar.
הקושר והמתיר: קשירה במשכן היכא הואי אמר רבא שכן קושרין ביתדות אהלים (קושרים) ההוא קושר על מנת להתיר הוא אלא אמר אביי שכן אורגי יריעות שנפסקה להן נימא קושרים אותה א"ל רבא תרצת קושר מתיר מאי איכא למימר וכי תימא דאי מתרמי ליה תרי. חוטי קיטרי בהדי הדדי שרי חד וקטר חד השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני ממ"ה הקב"ה עושין אלא אמר רבא ואיתימא רבי עילאי שכן צדי חלזון קושרין ומתירין:
«Anudar y desatar»: ¿Dónde se anudaba en el Tabernáculo? Rabá dijo: Se ataban las cuerdas a las estacas de las tiendas. Pero esos nudos estaban destinados a desatarse. Abayé dijo: Los tejedores de cortinas anudaban los hilos que se les rompían. Rabá le dijo: Has explicado anudar, ¿pero qué hay de desatar? Si dices que cuando aparecían dos nudos juntos desataban uno y hacían otro, ni ante un rey humano se trabajaría así, ¿y lo harían ante el Rey de reyes, el Santo, bendito sea? Más bien, Rabá, y algunos dicen Rabí Ilai, respondió que los pescadores del jilazón anudaban y desataban.
והתופר שתי תפירות: והא לא קיימא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן והוא שקשרן:
«Coser dos puntadas»: Pero ¿acaso se sostienen? Dijo Rabá bar bar Janá en nombre de Rabí Yojanán: Cuando anuda los extremos.
הקורע על מנת לתפור: קריעה במשכן מי הוה רבה ורבי זירא דאמרי תרווייהו
«Rasgar para coser»: ¿Acaso se rasgaba algo en el Tabernáculo? Rabá y Rabí Zeirá dijeron ambos:
שבת ע״ד ב
10 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.