Shabat 82a:1
דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא אמנייכו ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר גינאה:
si no os limpiáis con fragmentos de cerámica, no matáis piojos sobre vuestra ropa ni arrancáis verduras de un manojo cerrado por el jardinero?
דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא אמנייכו ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר גינאה:
si no os limpiáis con fragmentos de cerámica, no matáis piojos sobre vuestra ropa ni arrancáis verduras de un manojo cerrado por el jardinero?
אמר ליה רב הונא לרבה בריה מאי טעמא לא שכיחת קמיה דרב חסדא דמחדדן שמעתיה אמר ליה מאי איזיל לגביה דכי אזילנא לגביה מותיב לי במילי דעלמא א"ל מאן דעייל לבית הכסא לא ליתיב בהדיא ולא ליטרח טפי דהאי כרכשתא אתלת שיני יתיב דילמא משתמטא שיני דכרכשתא ואתי לידי סכנה א"ל הוא עסיק בחיי דברייתא ואת אמרת במילי דעלמא כ"ש זיל לגביה
Rav Huna dijo a su hijo Rabá: ¿Por qué no frecuentas a Rav Jisdá, cuyas enseñanzas son agudas? Respondió: ¿Para qué ir? Cuando voy, me habla de asuntos mundanos. Me dice que quien entra al retrete no debe sentarse de golpe ni hacer demasiada fuerza, porque el intestino se apoya sobre tres ligamentos que podrían soltarse y provocar peligro. Su padre dijo: ¡Él se ocupa de la vida de las personas y tú lo llamas asuntos mundanos! Con mayor razón debes ir.
היו לפניו צרור וחרס רב הונא אמר מקנח בצרור ואין מקנח בחרס ורב חסדא אמר מקנח בחרס ואין מקנח בצרור מיתיבי היו לפניו צרור וחרס מקנח בחרס ואין מקנח בצרור תיובתא דרב הונא תרגמא רפרם בר פפא קמיה דרב חסדא אליבא דרב הונא באוגני כלים:
Si tiene delante una piedra y un fragmento de cerámica, Rav Huna dice que debe limpiarse con la piedra, no con la cerámica. Rav Jisdá dice que con la cerámica, no con la piedra. Objeción: Se enseñó que con la cerámica, no con la piedra, refutando a Rav Huna. Rafram bar Papa interpretó ante Rav Jisdá que Rav Huna se refería a los bordes afilados de utensilios.
היו לפניו צרור ועשבים רב חסדא ורב המנונא חד אמר מקנח בצרור ואין מקנח בעשבים וחד אמר מקנח בעשבים ואין מקנח בצרור מיתיבי המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו התחתונות נושרות לא קשיא הא בלחין הא ביבשין
Si tiene una piedra y hierbas delante, Rav Jisdá y Rav Hamnuna discrepan: uno permite limpiarse con piedra y prohíbe hierbas; el otro permite hierbas y prohíbe piedra. Objeción: Quien se limpia con algo combustible pierde los dientes inferiores. No hay contradicción: una enseñanza trata de hierbas húmedas y la otra de secas.
הנצרך לפנות ואינו נפנה רב חסדא ורבינא חד אמר רוח רעה שולטת בו וחד אמר רוח זוהמא שולטת בו תניא כמאן דאמר רוח זוהמא שולטת בו דתניא הנצרך לנקביו ואוכל דומה לתנור שהסיקוהו על גב אפרו וזו היא תחלת רוח זוהמא
Quien necesita evacuar y no lo hace, según Rav Jisdá y Ravina, uno sostiene que lo domina un espíritu maligno y otro que un espíritu impuro. Se enseñó como el segundo: Quien necesita evacuar y come se parece a un horno encendido sobre sus propias cenizas, y ese es el principio del espíritu impuro.
הוצרך ליפנות ואינו יכול ליפנות אמר רב חסדא יעמוד וישב יעמוד וישב רב חנן מנהרדעא אמר יסתלק לצדדין רב המנונא אמר ימשמש בצרור באותו מקום ורבנן אמרי יסיח דעתו אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל שכן דכי מסח דעתיה לא מפני אמר ליה יסיח דעתו מדברים אחרים אמר רב ירמיה מדיפתי לדידי חזי לי ההוא טייעא דקם ויתיב וקם ויתיב עד דשפך כקדרה
Quien necesita evacuar y no puede, Rav Jisdá dijo: Que se levante y se siente repetidamente. Rav Janán de Nehardea dijo: Que se mueva hacia los lados. Rav Hamnuna: Que se frote allí con una piedra. Los sabios: Que distraiga su mente. Rav Ajá, hijo de Rabá, dijo a Rav Ashi: Eso le dificultaría aún más evacuar. Respondió: Que distraiga su mente de otras cosas. Rav Yirmiyá de Difti dijo: Yo vi a un árabe que se levantaba y sentaba repetidamente hasta evacuar como si vertiera una olla.
ת"ר הנכנס לסעודת קבע יהלך י' פעמים של ארבע [ארבע] אמות ואמרי לה ד' פעמים של עשר עשר אמות ונפנה ונכנס וישב במקומו:
Enseñaron nuestros rabinos: Quien va a entrar a una comida formal debe caminar diez veces cuatro codos, y otros dicen cuatro veces diez codos, hacer sus necesidades y luego entrar y sentarse en su lugar.
מתני׳ חרס כדי ליתן בין פצים לחברו דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר כדי לחתות בו את האור רבי יוסי אומר כדי לקבל בו רביעית אמר רבי מאיר אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר (ישעיהו ל, יד) לא ימצא במכיתתו חרש לחתות אש מיקוד אמר ליה רבי יוסי משם ראיה (ישעיהו ל, יד) ולחשוף מים מגבא:
Mishná: Un fragmento de cerámica suficiente para ponerlo entre dos vigas, según Rabí Yehudá. Rabí Meir dice: Para recoger fuego. Rabí Yosi dice: Para contener un cuarto de log. Rabí Meir dijo: Aunque el versículo no lo prueba, lo recuerda: «No se hallará entre sus restos un tiesto para recoger brasas del fuego» (Isaías 30:14). Rabí Yosi le respondió: Del mismo versículo hay prueba: «Ni para sacar agua de una poza».
גמ׳ (איבעיא להו שיעורא דרבי מאיר נפיש או שיעורא דרבי יוסי נפיש) מסתברא שיעורא דרבי יוסי נפיש ומקרא שיעורא דרבי מאיר נפיש דאי סלקא דעתך שיעורא דרבי יוסי נפיש לייט לה במנא זוטרא והדר לייט לה במנא רבה אמר אביי [מתני' נמי] לחתות אש מיקידה גדולה:
Guemará: Se preguntó si la medida de Rabí Meir o la de Rabí Yosi es mayor. Por razonamiento, la de Rabí Yosi; pero el versículo parece mostrar la de Rabí Meir, porque primero menciona una vasija pequeña y luego una grande, si la medida de Rabí Yosi fuese mayor. Abayé dijo: La Mishná se refiere a sacar brasas de una gran hoguera.
רבי יוסי אומר משם ראיה: שפיר קאמר ליה רבי יוסי לרבי מאיר ורבי מאיר לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא מידי דחשיב לאינשי דלא לישתכח ליה אלא אפילו מידי דלא חשיב לאינשי לא לישתכח ליה:
«Rabí Yosi dice: De allí se obtiene prueba»: Rabí Yosi respondió bien a Rabí Meir. Pero Rabí Meir quiso decir que la maldición no solo afecta a objetos importantes para las personas, que no se encontrarán, sino incluso a objetos sin importancia.
הדרן עלך המוציא יין
Hemos concluido el capítulo «Quien transporta vino».
מתני׳ אמר רבי עקיבא מניין לעבודה זרה שמטמאה במשא כנדה שנאמר (ישעיהו ל, כב) תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף עבודה זרה מטמאה במשא
Mishná: Dijo Rabí Akiva: ¿De dónde se aprende que un ídolo transmite impureza al ser transportado, como una mujer en estado de nidá? De «Los arrojarás como cosa impura; dirás: Fuera» (Isaías 30:22). Así como la nidá transmite impureza por transporte, también la idolatría.
גמ תנן התם מי שהיה ביתו סמוך לעבודה זרה ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס לתוך שלו ד' אמות ובונה
Guemará: Aprendimos allí: Si la pared de una casa estaba junto a un lugar de idolatría y se derrumba, está prohibido reconstruirla en el mismo sitio. ¿Qué hace? Retrocede cuatro codos dentro de su propiedad y construye.
שבת פ״ב א
13 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.