תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה אומרין לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ מאחרון שבהן שאינו מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
Había noventa ris, siete y medio por cada mil. En cada cabaña le decían: «Aquí tienes comida y aquí tienes agua». Lo acompañaban de una cabaña a otra, salvo desde la última: el acompañante no llegaba con él al precipicio, sino que permanecía a distancia y observaba sus acciones.
מה היה עושה חולק לשון של זהורית חציו קשור בסלע וחציו קשור בין שני קרניו ודחפו לאחוריו והוא מתגלגל ויורד ולא היה מגיע לחצי ההר עד שנעשה אברים אברים בא וישב לו תחת סוכה אחרונה עד שתחשך ומאימתי מטמא בגדים משיצא חוץ לחומת ירושלים ר' שמעון אומר משעת דחייתו לצוק
¿Qué hacía? Dividía en dos la cinta de lana escarlata, ataba una mitad a la roca y la otra entre los dos cuernos del macho cabrío, y lo empujaba hacia atrás. El animal rodaba y caía, y no había alcanzado la mitad de la montaña cuando ya estaba despedazado. El conductor volvía y se sentaba bajo la última cabaña hasta el anochecer. ¿Desde cuándo impurificaba las vestimentas? Desde que salía de las murallas de Jerusalén. Rabí Shimón dice: Desde el momento en que lo empujaba al precipicio.
גמ׳ תנו רבנן עשר סוכות ושנים עשר מילין היו דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר תשע סוכות ועשרה מילין ר' יוסי אומר חמש סוכות ועשרה מילין היו וכולן על ידי עירוב
Guemará: Enseñaron los sabios: Eran diez cabañas y doce mil, según rabí Meir. Rabí Yehudá dice: Nueve cabañas y diez mil. Rabí Yosí dice: Cinco cabañas y diez mil, y todo se hacía gracias a los eruvim.
אמר רבי יוסי סח לי אלעזר בני אם על ידי עירוב יכולני לעשות אפילו שתי סוכות ועשרה מילין
Dijo rabí Yosí: Me contó mi hijo Elazar: Si se utilizan eruvim, podría hacerse incluso con dos cabañas para diez mil.
כמאן אזלא הא דתניא חוץ מאחרון שבהן שלא הגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו כמאן כר' מאיר
¿Según quién corresponde la enseñanza de que el de la última cabaña no llegaba al precipicio y observaba desde lejos? Según rabí Meir.
על כל סוכה וסוכה אומרים לו הרי מזון והרי מים תנא מעולם לא הוצרך אדם לכך אלא שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
«En cada cabaña le decían: Aquí tienes comida y aquí tienes agua». Se enseñó: Nunca nadie necesitó utilizarlos, pero no es igual quien tiene pan en su canasta que quien no lo tiene.
מה היה עושה חולק לשון של זהורית ונקטריה כוליה בסלע כיון דמצוה בשעיר דילמא קדים ומלבין ומיתבא דעתיה
«¿Qué hacía? Dividía la cinta escarlata». ¿Por qué no atarla toda a la roca? Puesto que la mitzvá corresponde al macho cabrío, quizás la cinta blanquearía prematuramente y él se daría por satisfecho.
ונקטריה כוליה בין קרניו זמנין דגמיש ליה לרישיה ולאו אדעתיה
¿Y por qué no atarla toda entre sus cuernos? A veces el animal inclina la cabeza y él no se da cuenta.
ת"ר בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח האולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין ומתביישין התקינו שיהיו קושרין על פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהיו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו
Enseñaron los sabios: Al principio ataban una cinta escarlata a la entrada exterior del vestíbulo. Si blanqueaba, se alegraban; si no blanqueaba, se entristecían y avergonzaban. Establecieron atarla por dentro del vestíbulo, pero todavía espiaban para verla; si blanqueaba, se alegraban, y si no, se entristecían. Entonces establecieron atar una mitad a la roca y la otra entre sus cuernos.
אמר ר' נחום בר פפא משום רבי אלעזר הקפר בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח אולם מבפנים וכיון שהגיע שעיר למדבר היה מלבין וידעו שנעשית מצותו שנאמר (ישעיהו א, יח) אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
Dijo rabí Najum bar Pappa en nombre de rabí Elazar HaKappar: Antiguamente ataban la cinta escarlata por dentro de la entrada del vestíbulo, y cuando el macho cabrío llegaba al desierto se volvía blanca, y sabían que se había cumplido su mitzvá, como dice: «Aunque vuestros pecados sean como la escarlata, como la nieve blanquearán» (Isaías 1:18).
לא היה מגיע למחצית ההר איבעיא להו אותן אברים מה הן בהנאה רב ושמואל חד אמר מותרין וחד אמר אסורין
«No llegaba a la mitad de la montaña». Se preguntaron: ¿Se permite obtener beneficio de esos miembros despedazados? Rav y Shmuel discreparon: Uno dijo que está permitido y el otro que está prohibido.
מאן דאמר מותרין
Quien dice que está permitido...
יומא ס״ז א
12 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
