Beitzah 23a:1
על גבי חרס מותר
Sobre una teja está permitido.
על גבי חרס מותר
Sobre una teja está permitido.
ורבה אמר על גבי חרס נמי אסור משום דקא מוליד ריחא רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו סחופי כסא אשיראי ביומא טבא אסור מ"ט משום דקמוליד ריחא
Rabá dijo: incluso sobre una teja está prohibido, porque crea un aroma nuevo. Rabá y Rav Yosef dijeron ambos: está prohibido volcar una copa perfumada sobre telas de seda en Yom Tov. ¿Por qué? Porque crea un aroma.
ומ"ש ממוללו ומריח בו וקוטמו ומריח בו התם ריחא מיהא איתא ואוסופי הוא דקא מוסיף ריחא הכא אולודי הוא דקמוליד ריחא רבא אמר על גבי גחלת נמי מותר מידי דהוה אבשרא אגומרי
¿En qué se diferencia de estrujar una planta aromática y olerla, o cortar su punta y olerla? Allí el aroma ya existe y solo lo intensifica; aquí crea un aroma nuevo. Rava dijo: incluso sobre un carbón está permitido, del mismo modo que se permite asar carne sobre carbones.
דרש רב גביהא מבי כתיל אפתחא דבי ריש גלותא קטורא שרי א"ל אמימר מאי קטורא אי קטורא בידי מעשה אומן הוא ואי לעשן אסור דהא קא מכבה אמר ליה רב אשי לעולם לעשן מידי דהוה אבשרא אגומרי
Rav Gevihá de Bei Katil enseñó a la entrada de la casa del exilarca: el ketorá está permitido. Ameimar le dijo: ¿qué significa ketorá? Si se refiere a hacer nudos, es labor de artesano; y si se refiere a producir humo aromático, está prohibido porque apaga. Rav Ashi le respondió: en efecto se refiere al humo aromático, y es semejante a asar carne sobre carbones.
איכא דאמרי א"ל אמימר מאי קטורא אי קטורא בידי מעשה אומן הוא אי לעשן אסור דקא מוליד ריחא אמר רב אשי אנא אמריתה נהליה ומשמיה דגברא רבה אמריתה נהליה לעולם לעשן ומידי דהוה אבשרא אגומרי:
Algunos dicen que Ameimar le dijo: ¿qué significa ketorá? Si se refiere a hacer nudos, es labor de artesano; si se refiere a producir humo aromático, está prohibido porque crea un aroma. Rav Ashi dijo: yo se lo expliqué, y lo hice en nombre de un gran hombre: se refiere al humo aromático y es semejante a asar carne sobre carbones.
ועושין גדי מקולס: תניא רבי יוסי אומר תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי לאכול גדי מקולס בלילי פסחים שלחו ליה אלמלא תודוס אתה גוזרנו עליך נדוי שאתה מאכיל את בני ישראל קדשים בחוץ
Y se prepara un cabrito asado entero. Se enseñó: Rabí Yosí dijo que Teodos de Roma acostumbró a los judíos de Roma a comer cabrito asado entero en las noches de Pésaj. Le enviaron: si no fueras Teodos, habríamos decretado sobre ti nidui, porque haces que Israel coma ofrendas sagradas fuera del Templo.
קדשים סלקא דעתך אלא אימא כעין קדשים:
¿Acaso literalmente ofrendas sagradas? Más bien, di: algo semejante a ofrendas sagradas.
מתני׳ שלשה דברים רבי אלעזר בן עזריה מתיר וחכמים אוסרים פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה
MISHNÁ: Rabí Elazar ben Azariá permite tres cosas que los Sabios prohíben: su vaca sale con una correa entre los cuernos;
ומקרדין את הבהמה ביו"ט ושוחקין את הפלפלין ברחים שלהן
se raspa al animal con un peine de dientes finos en Yom Tov; y se muelen granos de pimienta en su molino especial.
רבי יהודה אומר אין מקרדין את הבהמה ביום טוב מפני שעושה חבורה אבל מקרצפין וחכמים אומרים אין מקרדין אף לא מקרצפין:
Rabí Yehudá dice: no se peina al animal con dientes finos en Yom Tov, porque puede causarle una herida, pero sí con un raspador de dientes grandes. Los Sabios dicen: no se permite ni lo uno ni lo otro.
גמ׳ למימרא דר' אלעזר בן עזריה חדא פרה הויא ליה והאמר רב ואמרי לה אמר רב יהודה אמר רב תליסר אלפי עגלי הוה מעשר רבי אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא של שכנתו היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו:
GUEMARÁ: ¿Esto implica que Rabí Elazar ben Azariá tenía una sola vaca? Rav —y algunos dicen Rav Yehudá en nombre de Rav— dijo que Rabí Elazar ben Azariá separaba cada año el diezmo de trece mil terneros de su rebaño. Se enseñó: no era suya, sino de su vecina; pero como no protestó por esa práctica, fue llamada por su nombre.
ומקרדין את הבהמה ביו"ט: תנו רבנן איזהו קרוד ואיזהו קרצוף קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה
Y se peina al animal en Yom Tov. Enseñaron los Sabios: ¿qué es kardud y qué es kirtzuf? Kardud se hace con dientes pequeños y causa heridas; kirtzuf, con dientes grandes y no causa heridas.
וג' מחלוקות בדבר רבי יהודה סבר דבר שאינו מתכוין אסור מיהו קרוד קטנים ועושין חבורה קרצוף גדולים ואין עושין חבורה ולא גזרינן קרצוף אטו קרוד
Hay tres opiniones. Rabí Yehudá sostiene que una acción no intencionada está prohibida. Sin embargo, kardud se hace con dientes pequeños y causa heridas; kirtzuf, con grandes y no las causa, y no decretamos kirtzuf por causa de kardud.
ורבנן סברי נמי כר' יהודה דבר שאינו מתכוין אסור וגזרינן קרצוף אטו קרוד ור' אלעזר בן עזריה סבר לה כר' שמעון דאמר דבר שאינו מתכוין מותר ובין קרוד ובין קרצוף שרי
Los Sabios también sostienen como Rabí Yehudá que una acción no intencionada está prohibida, pero decretan kirtzuf por causa de kardud. Rabí Elazar ben Azariá sostiene como Rabí Shimón, que una acción no intencionada está permitida, y por eso permite ambos.
אמר רבא אמר רב נחמן אמר שמואל ואמרי לה אמר רב נחמן לחודיה הלכה כר' שמעון שהרי רבי אלעזר בן עזריה מודה לו אמר ליה רבא לרב נחמן ולימא מר הלכה כר' יהודה שהרי חכמים מודים לו א"ל אנא כר' שמעון ס"ל ועוד שהרי רבי אלעזר בן עזריה מודה לו:
Rava dijo en nombre de Rav Najmán, en nombre de Shemuel —y algunos dicen que Rav Najmán lo dijo por sí mismo—: la halajá sigue a Rabí Shimón, pues Rabí Elazar ben Azariá concuerda con él. Rava preguntó a Rav Najmán: ¿por qué no decir que la halajá sigue a Rabí Yehudá, puesto que los Sabios concuerdan con él? Respondió: yo sostengo como Rabí Shimón; además, Rabí Elazar ben Azariá concuerda con él.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
15
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
ביצה כ״ג א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.