Berajot 39b:1
אלא אמר רבא מברך ואח"כ בוצע
Rava dijo: debe bendecir y después partir el pan.
אלא אמר רבא מברך ואח"כ בוצע
Rava dijo: debe bendecir y después partir el pan.
נהרדעי עבדי כר' חייא ורבנן עבדי כרבא אמר רבינא אמרה לי אם אבוך עביד כר' חייא דאמר ר' חייא צריך שתכלה ברכה עם הפת ורבנן עבדי כרבא והלכתא כרבא דאמר מברך ואח"כ בוצע:
Los habitantes de Nehardea actuaban conforme a Rabí Jiya, partiendo mientras concluían la bendición. Los demás Sabios actuaban como Rava. Ravina dijo: mi madre me contó que tu padre actuaba conforme a Rabí Jiya, quien exige que la bendición termine junto con la partición del pan; los Sabios actuaban como Rava. La halajá sigue a Rava: primero bendice y después parte.
איתמר הביאו לפניהם פתיתין ושלמין אמר רב הונא מברך על הפתיתין ופוטר את השלמין ור' יוחנן אמר שלמה מצוה מן המובחר אבל פרוסה של חטין ושלמה מן השעורין דברי הכל מברך על הפרוסה של חטין ופוטר את השלמה של שעורין
Se discutió: si les sirvieron trozos de pan y panes enteros, Rav Huna dice que puede bendecir sobre los trozos y eximir los enteros. Rabí Yojanán dice que es preferible cumplir la mitzvá sobre un pan entero. Pero si el trozo es de trigo y el pan entero de cebada, todos admiten que bendice sobre el trozo de trigo y exime el pan entero de cebada.
א"ר ירמיה בר אבא כתנאי תורמין בצל קטן שלם אבל לא חצי בצל גדול ר' יהודה אומר לא כי אלא חצי בצל גדול מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר חשוב עדיף ומר סבר שלם עדיף
Rabí Yirmeyá bar Abá dijo: esto parece depender de una disputa entre tanaítas. Se separa terumá con una cebolla pequeña entera, pero no con media cebolla grande. Rabí Yehudá dice: no; se utiliza media cebolla grande. ¿No discrepan en que uno considera superior el producto de mayor calidad y el otro el objeto entero?
היכא דאיכא כהן כולי עלמא לא פליגי דחשוב עדיף כי פליגי דליכא כהן דתנן כל מקום שיש כהן תורם מן היפה וכל מקום שאין כהן תורם מן המתקיים ר' יהודה אומר אין תורם אלא מן היפה
Cuando hay un kohén presente, todos admiten que la mejor calidad tiene prioridad, pues puede recibirla inmediatamente antes de que se estropee. Discrepan cuando no hay kohén. Aprendimos: cuando hay un kohén, se separa de lo mejor; cuando no lo hay, de aquello que se conserva. Rabí Yehudá dice: siempre se separa únicamente de lo mejor.
אמר רב נחמן בר יצחק וירא שמים יוצא ידי שניהן ומנו מר בריה דרבינא דמר בריה דרבינא מניח פרוסה בתוך השלמה ובוצע
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: una persona temerosa del Cielo cumple ambas opiniones. ¿Quién lo hacía? Mar, hijo de Ravina: colocaba el trozo dentro o debajo del pan entero y partía ambos juntos.
תני תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק מניח הפרוסה בתוך השלמה ובוצע ומברך אמר ליה מה שמך א"ל שלמן א"ל שלום אתה ושלמה משנתך ששמת שלום בין התלמידים
Un tana enseñó delante de Rav Najmán bar Yitzjak: se coloca el trozo dentro del pan entero, se parte y se bendice. Rav Najmán le preguntó: «¿Cuál es tu nombre?». Respondió: «Shalmán». Le dijo: «Eres paz y tu enseñanza es completa, pues estableciste paz entre los alumnos».
אמר רב פפא הכל מודים בפסח שמניח פרוסה בתוך שלמה ובוצע מאי טעמא (דברים טז, ג) לחם עוני כתיב
Rav Papa dijo: todos admiten que en Pésaj se coloca la matzá partida junto con una entera y se parte de ambas. ¿Por qué? Porque está escrito «pan de aflicción», aludiendo a un pan partido.
א"ר אבא ובשבת חייב אדם לבצוע על שתי ככרות מ"ט (שמות טז, כב) לחם משנה כתיב
Rabí Abá dijo: en Shabat una persona debe partir sobre dos panes. ¿Por qué? Porque está escrito «pan doble».
א"ר אשי חזינא ליה לרב כהנא דנקיט תרתי ובצע חדא ר' זירא הוה בצע אכולא שירותא א"ל רבינא לרב אשי והא קא מתחזי כרעבתנותא אמר [ליה] כיון דכל יומא לא קעביד הכי והאידנא קא עביד לא מתחזי כרעבתנותא
Rav Ashí dijo: vi a Rav Kahana sostener dos panes y partir uno. Rabí Zeira partía un trozo suficiente para toda la comida. Ravina preguntó a Rav Ashí: «¿No parece glotonería?». Respondió: «Puesto que no lo hace durante los demás días y solo hoy lo hace en honor de Shabat, no parece glotonería».
רב אמי ורב אסי כי הוה מתרמי להו ריפתא דערובא מברכין עליה המוציא לחם מן הארץ אמרי הואיל ואתעביד ביה מצוה חדא נעביד ביה מצוה אחריתי
Cuando Rav Amí y Rav As í tenían pan utilizado para establecer un eruv, recitaban sobre él «Que hace salir pan de la tierra». Decían: «Puesto que ya se cumplió con él una mitzvá, cumplamos también otra».
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ברכות ל״ט ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.