Chullin 105b:1
סולדת בהן אבל היד סולדת בהן אין נוטלין בהן
...no se retrae por el calor del agua; pero si el agua está tan caliente que la mano se retrae, no puede utilizarse.
סולדת בהן אבל היד סולדת בהן אין נוטלין בהן
...no se retrae por el calor del agua; pero si el agua está tan caliente que la mano se retrae, no puede utilizarse.
ואיכא דמתני לה אסיפא אחרונים אין נוטלין אלא בצונן אבל בחמין לא אמר רב יצחק בר יוסף אמר רבי ינאי לא שנו אלא שהיד סולדת בהן אבל אין היד סולדת בהן נוטלין מכלל דראשונים אף על פי שהיד סולדת בהן מותר
Algunos enseñan esta explicación respecto de la última parte: las aguas finales solamente se hacen con agua fría, no con caliente. Rav Yitzjak bar Yosef dijo en nombre de Rabí Yanai: solamente se prohíben cuando están tan calientes que la mano se retrae; si no alcanzan ese calor, pueden utilizarse. Según esta versión, para el primer lavado se permitiría incluso agua tan caliente que la mano se retrae.
אמצעיים רשות אמר רב נחמן לא שנו אלא בין תבשיל לתבשיל אבל בין תבשיל לגבינה חובה
La baraita enseñó que los lavados intermedios son opcionales. Rav Najmán dijo: esto solamente se aplica entre un plato cocinado y otro plato cocinado; pero entre un plato de carne y queso, el lavado es obligatorio.
אמר רב יהודה בריה דרבי חייא מפני מה אמרו מים אחרונים חובה שמלח סדומית יש שמסמא את העינים אמר אביי ומשתכח כי קורטא בכורא אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל מלחא מאי אמר ליה לא מבעיא
Rav Yehudá, hijo de Rabí Jiyá, dijo: ¿por qué los Sabios dijeron que las aguas finales son obligatorias? Porque existe la sal de Sodoma, capaz de cegar los ojos. Abaye dijo: puede encontrarse una cantidad de esa sal equivalente a un pequeño grano dentro de un kor de sal ordinaria. Rav Aja, hijo de Rava, preguntó a Rav Ashi: ¿qué ocurre con cualquier otra sal? Le respondió: no hace falta decir que también debe tenerse cuidado, pues podría estar mezclada con sal de Sodoma.
אמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא משו מיא בתראי על ארעא משום זוהמא אמר לי מר משום דשריא רוח רעה עלייהו
Abaye dijo: al principio pensaba que la razón por la que no se vierten las aguas finales sobre el suelo era la suciedad. Mi maestro me dijo que es porque un espíritu maligno reposa sobre ellas.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא שקיל מידי מפתורא כי נקיט איניש כסא למשתי שמא יארע דבר קלקלה בסעודה אמר לי מר משום דקשי לרוח צרדא
Abaye también dijo: al principio pensaba que la razón por la que no se retira nada de la mesa cuando alguien sostiene una copa para beber era el temor de que ocurriera algún contratiempo durante la comida. Mi maestro me dijo que es porque resulta dañino por causa del espíritu llamado Tzarda.
ולא אמרן אלא דשקיל ולא מהדר אבל משקל ואהדורי לית לן בה ולא אמרן אלא חוץ לארבע אמות אבל תוך ארבע אמות לית לן בה ולא אמרן אלא מידי דצריך לסעודתא אבל מידי דלא צריך לסעודתא לית לן בה
Esto solamente fue dicho cuando se retira algo y no se devuelve. Si se retira y se devuelve, no hay preocupación. También solamente cuando se lleva fuera de cuatro codos; dentro de cuatro codos no hay preocupación. Y solamente respecto de algo necesario para la comida; si no es necesario para la comida, no hay preocupación.
מר בר רב אשי קפיד אפילו אאסיתא ובוכנא דתבלי מידי דצריכי לסעודתא
Mar bar Rav Ashi era estricto incluso respecto del mortero y el mazo utilizados para las especias, pues eran necesarios para la comida.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דכנשי נשווראה משום מנקירותא אמר לי מר משום דקשי לעניותא
Abaye dijo: al principio pensaba que la razón por la que se recogen cuidadosamente las migas era la limpieza. Mi maestro me dijo que dejarlas es perjudicial porque conduce a la pobreza.
ההוא גברא דהוה מהדר עליה שרא דעניותא ולא הוה יכיל ליה דקא זהיר אנשוורא טובא יומא חד כרך ליפתא איבלי אמר השתא ודאי נפל בידאי בתר דאכיל אייתי מרא עקרינהו ליבלי שדינהו לנהרא שמעיה דקאמר ווי דאפקיה ההוא גברא מביתיה
Había un hombre al que el espíritu encargado de la pobreza perseguía, pero no podía dominarlo porque era sumamente cuidadoso con las migas. Cierto día comió pan sobre hierba. El espíritu dijo: ahora ciertamente ha caído en mis manos. Después de comer, el hombre trajo una pala, arrancó toda la hierba del lugar y la arrojó al río. Oyó al espíritu decir: ¡Ay, este hombre me expulsó de mi morada!
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא שתי אופיא משום מאיסותא אמר לי מר משום דקשי לכרסם מישתיה קשה לכרסם מינפח ביה קשיא לרישא מדחייה קשיא לעניותא מאי תקנתיה לשקעיה שקועי
Abaye dijo: al principio pensaba que la razón por la que no se bebe la espuma de una bebida era que resulta repugnante. Mi maestro me dijo que es porque provoca mucosidad. Beberla es dañino para la mucosidad; soplarla es dañino para la cabeza; retirarla con la mano es perjudicial porque conduce a la pobreza. ¿Cuál es la solución? Hundir la espuma dentro de la bebida.
לכרסם דחמרא שיכרא דשיכרא מיא דמיא לית ליה תקנתא והיינו דאמרי אינשי בתר עניא אזלא עניותא
Para la espuma del vino, se vierte cerveza; para la espuma de la cerveza, agua. Para la espuma del agua no existe remedio. Esto es lo que dice la gente: la pobreza persigue al pobre.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא מכישא דאסר גינאה משום דמיחזי כרעבתנותא אמר לי מר משום דקשי לכשפים
Abaye dijo: al principio pensaba que la razón por la que no se come una hortaliza de un manojo atado por el jardinero era que parece glotonería. Mi maestro me dijo que es porque hacerlo vuelve vulnerable a la brujería.
רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו לא אותבוה אמרה מלתא אסרתה לארבא אמרו אינהו מילתא שריוה אמרה להו מאי איעביד לכו דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינה אמנייכו ולא אכיל לכו ירקא מכישא דאסר גינאה
Rav Jisda y Rabá bar Rav Huna viajaban en una embarcación. Una noble les dijo: permitidme sentarme con vosotros. No la dejaron. Ella pronunció un encantamiento y detuvo el barco. Ellos pronunciaron otro y lo liberaron. Ella les dijo: ¿qué puedo haceros, si no os limpiáis con un fragmento de barro, no matáis un piojo sobre vuestra ropa y no coméis verduras directamente de un manojo atado por el jardinero?
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא אכלי ירקא דנפל אתכא משום מאיסותא אמר לי מר משום דקשה לריח הפה ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דלא יתבי תותי מרזיבא משום שופכים אמר לי מר משום דשכיחי מזיקין
Abaye dijo: al principio pensaba que la razón por la que no se come una verdura que cayó sobre la mesa era que resulta repugnante. Mi maestro me dijo que causa mal aliento. También pensaba que la razón por la que no se sienta uno debajo de un canalón era el agua sucia que cae. Mi maestro me dijo que allí suelen encontrarse seres dañinos.
הנהו שקולאי דהוו דרו חביתא דחמרא בעו לאיתפוחי אותבוה תותי מרזיבא פקעה אתו לקמיה דמר בר רב אשי אפיק שיפורי שמתיה אתא לקמיה אמר ליה אמאי תעביד הכי אמר ליה היכי אעביד כי אותביה באונאי
Unos cargadores transportaban un barril de vino. Quisieron descansar y lo colocaron debajo de un canalón; el barril se rompió. Acudieron ante Mar bar Rav Ashi. Él hizo sonar los shofarot y excomulgó al ser dañino responsable. Este acudió ante él. Mar bar Rav Ashi le preguntó: ¿por qué hiciste eso? Respondió: ¿qué podía hacer si colocaron el barril sobre mi oído?
אמר ליה את בדוכתא דשכיחי רבים מאי בעית את הוא דשנית זיל שלים אמר ליה השתא נמי ליקבע לי מר זימנא ואפרע קבע ליה זימנא כי מטא זימנא איעכב כי אתא אמר ליה אמאי לא אתית בזמנך אמר ליה כל מילי דצייר וחתים וכייל ומני לית לן רשותא למשקל מיניה עד דמשכחינן מידי דהפקרא
Le dijo: ¿qué hacías tú en un lugar frecuentado por muchas personas? Tú alteraste el orden; ve y paga. El ser respondió: que el Maestro me fije un plazo y pagaré. Le fijó un plazo. Cuando llegó el día, se retrasó. Al presentarse, Mar bar Rav Ashi le preguntó por qué no había llegado a tiempo. Respondió: no tenemos permiso para tomar nada que esté atado, sellado, medido o contado; debemos esperar hasta encontrar algo abandonado y sin dueño.
ואמר אביי מריש הוה אמינא האי דשדי מיא מפומא דחצבא משום ציבתא אמר לי מר משום דאיכא מים הרעים
Abaye dijo: al principio pensaba que la razón por la que se derrama un poco de agua de la boca del cántaro era retirar residuos o astillas. Mi maestro me dijo que es porque pueden encontrarse allí aguas malas.
ההוא בר שידא דהוה בי רב פפא אזל לאתויי מיא מנהרא איעכב כי אתא אמרו ליה אמאי איעכבת אמר להו עד דחלפי מים הרעים אדהכי
Un ser perteneciente a los demonios vivía en la casa de Rav Papa. Fue a traer agua del río y se demoró. Cuando regresó le preguntaron por qué había tardado. Respondió: esperé hasta que pasaran las aguas malas. Mientras tanto...
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
19
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חולין ק״ה ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.