Makot 7a
Makot 7a:1
אילעא וטוביה קריביה דערבא הוה סבר רב פפא למימר גבי לוה ומלוה רחיקי נינהו א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אי לית ליה ללוה לאו בתר ערבא אזיל מלוה:
Ilaa y Tuvia eran parientes del garante de un préstamo. Rav Pappa pensó decir que, respecto del prestatario y del prestamista, podían considerarse testigos no emparentados. Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, dijo a Rav Pappa: Si el prestatario no posee dinero, ¿acaso el prestamista no se dirige contra el garante? Por tanto, también son considerados parientes de una parte interesada.
Makot 7a:2
מתני׳ מי שנגמר דינו וברח ובא לפני אותו ב"ד אין סותרין את דינו כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידים אנו באיש פלוני שנגמר דינו בב"ד של פלוני ופלוני ופלוני עדיו הרי זה יהרג
**Mishná:** Si una persona fue condenada, huyó y volvió a presentarse ante el mismo tribunal, el tribunal no anula su sentencia. En cualquier lugar donde comparezcan dos testigos y digan: «Testificamos acerca de cierto hombre que fue condenado por el tribunal de fulano, y fulano y fulano eran sus testigos», será ejecutado.
Makot 7a:3
סנהדרין נוהגת בארץ ובחוצה לארץ סנהדרין ההורגת אחד בשבוע נקראת חובלנית רבי אליעזר בן עזריה אומר אחד לשבעים שנה רבי טרפון ורבי עקיבא אומרים אילו היינו בסנהדרין לא נהרג אדם מעולם רשב"ג אומר אף הן מרבין שופכי דמים בישראל:
El Sanedrín ejerce jurisdicción tanto en la Tierra de Israel como fuera de ella. Un Sanedrín que ejecuta a una persona cada siete años es denominado destructivo. Rabí Elazar ben Azariá dice: Incluso si ejecuta a una persona cada setenta años. Rabí Tarfón y Rabí Akiva dicen: Si nosotros hubiéramos formado parte del Sanedrín, ninguna persona habría sido ejecutada jamás. Rabán Shimón ben Gamliel dice: También ellos habrían incrementado el número de asesinos en Israel.
Makot 7a:4
גמ׳ לפני אותו בית דין הוא דאין סותרין הא לפני בית דין אחר סותרין הא תני סיפא כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין אנו את איש פלוני שנגמר דינו בבית דין פלוני ופלוני ופלוני עדיו הרי זה נהרג
**Guemará:** La Mishná indica que únicamente si comparece ante el mismo tribunal no se anula la sentencia, pero si comparece ante otro tribunal, este podría revisarla. Sin embargo, la cláusula final enseña que, en cualquier lugar donde dos testigos confirmen que fue condenado por cierto tribunal, será ejecutado.
Makot 7a:5
אמר אביי לא קשיא כאן בארץ ישראל כאן בחוצה לארץ
Abaye dijo: No existe contradicción. Aquí se trata de la Tierra de Israel, y allí se trata de fuera de la Tierra de Israel.
Makot 7a:6
דתניא רבי יהודה בן דוסתאי אומר משום רבי שמעון בן שטח ברח מארץ לחוצה לארץ אין סותרין את דינו מחוצה לארץ לארץ סותרין את דינו מפני זכותה של ארץ ישראל:
Se enseñó que Rabí Yehudá ben Dostai dijo en nombre de Rabí Shimón ben Shétaj: Si huyó desde la Tierra de Israel hacia fuera de ella, no se revisa su sentencia. Si huyó desde fuera de la Tierra hacia la Tierra de Israel, se revisa su sentencia debido al mérito especial de la Tierra de Israel.
Makot 7a:7
סנהדרין נוהגת כו': מנא ה"מ דתנו רבנן (במדבר לה, כט) והיו אלה לכם לחוקת משפט לדורותיכם למדנו לסנהדרין שנוהגת בארץ ובחוצה לארץ
«El Sanedrín ejerce jurisdicción…». ¿De dónde se derivan estas palabras? Los Sabios enseñaron: «Estas cosas serán para ustedes un estatuto de juicio por todas sus generaciones». De aquí aprendemos que el Sanedrín ejerce jurisdicción tanto en la Tierra de Israel como fuera de ella.
Makot 7a:8
א"כ מה תלמוד לומר (דברים טז יח) בשעריך בשעריך אתה מושיב בתי דינים בכל פלך ופלך ובכל עיר ועיר ובחו"ל אתה מושיב בכל פלך ופלך ואי אתה מושיב בכל עיר ועיר:
Si es así, ¿qué enseña la expresión «en tus portones»? En la Tierra de Israel debes establecer tribunales en cada provincia y en cada ciudad; fuera de la Tierra de Israel debes establecerlos en cada provincia, pero no necesariamente en cada ciudad.
Makot 7a:9
סנהדרין ההורגת וכו': איבעיא להו אחת לשבעים שנה נקראת חבלנית או דלמא אורח ארעא היא תיקו:
«Un Sanedrín que ejecuta…». Se planteó la siguiente duda: ¿Rabí Elazar ben Azariá quiere decir que un tribunal que ejecuta a una persona cada setenta años ya se denomina destructivo, o que ejecutarla cada setenta años es una frecuencia aceptable? La cuestión queda sin resolver.
Makot 7a:10
רבי טרפון ורבי עקיבא אומרים אילו היינו וכו': היכי הוו עבדי רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו ראיתם טריפה הרג שלם הרג
«Rabí Tarfón y Rabí Akiva dicen: Si nosotros hubiéramos formado parte del Sanedrín…». ¿Cómo habrían evitado las ejecuciones? Rabí Yojanán y Rabí Elazar dijeron ambos que habrían preguntado a los testigos: «¿Vieron que el acusado mató a una persona que ciertamente no era una tereifá, mortalmente herida, sino una persona sana?».
Makot 7a:11
אמר רב אשי אם תמצא לומר שלם הוה דלמא במקום סייף נקב הוה
Rav Ashi dijo: Aunque se demostrara que la víctima estaba sana, habrían preguntado: «¿Tal vez existía previamente una perforación exactamente en el lugar por donde entró la espada?», de modo que no pudiera probarse que la herida causada por el acusado produjo la muerte.
Makot 7a:12
בבועל את הערוה היכי הוו עבדי אביי ורבא דאמרי תרוייהו ראיתם כמכחול בשפופרת ורבנן היכי דיינו כשמואל דאמר שמואל במנאפים משיראו כמנאפים:
¿Qué habrían hecho en un caso de relaciones sexuales prohibidas? Abaye y Rava dijeron ambos que habrían preguntado: «¿Vieron la penetración con la misma precisión con que se introduce un pincel en un tubo?». ¿Y cómo juzgaban los Sabios estos casos? Conforme a Shmuel, quien dijo que respecto de adúlteros es suficiente con que los testigos los vean comportándose del modo inequívoco en que se comportan quienes mantienen relaciones.
Makot 7a:13
הדרן עלך כיצד העדים
Hemos concluido el capítulo «¿De qué manera los testigos?».
Makot 7a:14
מתני׳ אלו הן הגולין ההורג נפש בשגגה היה מעגל במעגילה ונפלה עליו והרגתו היה משלשל בחבית ונפלה עליו והרגתו היה יורד בסולם ונפל עליו והרגתו הרי זה גולה אבל אם היה מושך במעגילה ונפלה עליו והרגתו היה דולה בחבית ונפסק החבל ונפלה עליו והרגתו
**Mishná:** Estos son los que deben exiliarse: quien mata accidentalmente a una persona. Si estaba haciendo descender un rodillo y este cayó sobre otra persona y la mató; si hacía descender un barril y cayó sobre ella y la mató; o si descendía por una escalera y cayó sobre ella y la mató, debe exiliarse. Pero si estaba levantando el rodillo y este cayó sobre otra persona; si elevaba un barril y la cuerda se rompió, causando que el barril cayera sobre alguien; o si subía por una escalera y cayó sobre otra persona…
Ficha editorial de este texto
