Menachot 35b:1
וא"נ כל היכי דכי מיתלי ביה במתנא אתייה אבתריה חדתתא ואידך עתיקתא
O también: Si al sostenerlos por la correa la caja es arrastrada tras ella, se consideran nuevos; de lo contrario, antiguos.
וא"נ כל היכי דכי מיתלי ביה במתנא אתייה אבתריה חדתתא ואידך עתיקתא
O también: Si al sostenerlos por la correa la caja es arrastrada tras ella, se consideran nuevos; de lo contrario, antiguos.
אביי הוה יתיב קמיה דרב יוסף איפסיק ליה רצועה דתפילי א"ל מהו למיקטריה א"ל וקשרתם כתיב שתהא קשירה תמה
Abayé estaba sentado delante de Rav Yosef cuando se le rompió la correa de sus tefilín. Le preguntó: ¿Puedo hacerle un nudo? Le respondió: Está escrito «y los atarás», lo que implica una atadura completa y perfecta.
א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי מהו למיתפריה ועייליה לתפירה לגאו אמר פוק חזי מה עמא דבר
Rav Aja, hijo de Rav Yosef, le preguntó a Rav Ashi: ¿Qué ocurre si la coso y coloco la costura hacia adentro? Le respondió: Sal y observa cuál es la práctica del pueblo.
אמר רב פפא גרדומי רצועות כשירות ולאו מילתא היא מדאמרי בני רבי חייא גרדומי תכלת וגרדומי אזוב כשירין התם הוא דתשמישי מצוה נינהו אבל הכא דתשמישי קדושה נינהו לא
Rav Papa dijo: Los restos de correas de tefilín son aptos. Pero esto no es correcto, pues los hijos de Rabí Jiyá dijeron que los restos de los hilos de tejélet y los restos del hisopo son aptos. Allí se trata de objetos utilizados para una mitzvá, mientras que aquí son objetos utilizados para santidad, y por eso no basta con restos.
מכלל דאית להו שיעורא וכמה שיעורייהו אמר רמי בר חמא אמר ר"ל עד אצבע צרדה רב כהנא מחוי כפוף רב אשי מחוי פשוט
De aquí se deduce que las correas tienen una medida mínima. ¿Cuál es? Rami bar Jama dijo en nombre de Reish Lakish: Hasta el dedo medio. Rav Kahana mostraba la medida con el dedo doblado; Rav Ashi la mostraba con el dedo extendido.
רבה קטר להו ופשיט ושדי להו רב אחא בר יעקב קטר להו ומתלית להו מר בריה דרבנא עביד כדידן
Rabá las ataba y luego las extendía dejándolas caer. Rav Aja bar Yaakov las ataba y las dejaba colgar. Mar, hijo de Ravina, actuaba como nosotros.
אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב קשר של תפילין הלכה למשה מסיני אמר ר"נ ונוייהן לבר רב אשי הוה יתיב קמיה דמר זוטרא איתהפכא ליה רצועה דתפילין א"ל לא סבר לה מר ונוייהן לבר א"ל לאו אדעתאי
Rav Yehudá, hijo de Rav Shmuel bar Shilat, dijo en nombre de Rav: El nudo de los tefilín es una halajá transmitida a Moshé en Sinaí. Rav Najmán dijo: Su parte bella debe quedar hacia afuera. Rav Ashi estaba sentado delante de Mar Zutra y se le dio vuelta una correa de los tefilín. Mar Zutra le dijo: ¿Acaso el Maestro no acepta que su lado bello debe quedar hacia afuera? Le respondió: No me había dado cuenta.
(דברים כח, י) וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך תניא ר"א הגדול אומר אלו תפילין שבראש (שמות לג, כג) והסרותי את כפי וראית את אחורי אמר רב חנא בר ביזנא אמר ר"ש חסידא מלמד שהראה לו הקב"ה למשה קשר של תפילין
«Y todos los pueblos de la tierra verán que el Nombre de Hashem es invocado sobre ti, y te temerán» (Deuteronomio 28:10). Fue enseñado: Rabí Eliezer el Grande dice: Esto se refiere a los tefilín de la cabeza. «Retiraré Mi mano y verás Mi espalda» (Éxodo 33:23). Rav Jana bar Bizna dijo en nombre de Rabí Shimón Jasidá: Esto enseña que HaKadosh Baruj Hu le mostró a Moshé el nudo de los tefilín.
אמר רב יהודה קשר של תפילין צריך שיהא למעלה כדי שיהו ישראל למעלה ולא למטה וצריך שיהא כלפי פנים כדי שיהו ישראל לפנים ולא לאחור
Rav Yehudá dijo: El nudo de los tefilín debe quedar arriba, para que Israel esté arriba y no abajo; y debe quedar orientado hacia adentro, para que Israel esté adelante y no atrás.
אמר רב שמואל בר בידרי אמר רב ואמרי לה אמר ר' אחא אריכא אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב מנשיא אמר שמואל תפילין מאימתי מברך עליהן משעת הנחתן איני והא אמר רב יהודה אמר שמואל כל המצות כולן מברך עליהן עובר לעשייתן אביי ורבא דאמרי תרוייהו משעת הנחה ועד שעת קשירה
Rav Shmuel bar Bidri dijo en nombre de Rav —y algunos dicen que Rabí Aja Arija lo dijo en nombre de Rav Huna, y otros que Rav Menashia lo dijo en nombre de Shmuel—: ¿Desde cuándo se recita la bendición sobre los tefilín? Desde el momento en que se los coloca. ¿Pero acaso Rav Yehudá no dijo en nombre de Shmuel que sobre todas las mitzvot se bendice antes de realizarlas? Abayé y Rava dijeron ambos: Desde el momento de colocarlos hasta el momento de terminar de atarlos.
מנחות ל״ה ב
10 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 18 de agosto de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.