Mishnah Bikkurim 3
Mishnah Bikkurim 3:1
כֵּיצַד מַפְרִישִׁין הַבִּכּוּרִים. יוֹרֵד אָדָם בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ וְרוֹאֶה תְּאֵנָה שֶׁבִּכְּרָה, אֶשְׁכּוֹל שֶׁבִּכֵּר, רִמּוֹן שֶׁבִּכֵּר, קוֹשְׁרוֹ בְגֶמִי, וְאוֹמֵר, הֲרֵי אֵלּוּ בִּכּוּרִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף עַל פִּי כֵן חוֹזֵר וְקוֹרֵא אוֹתָם בִּכּוּרִים מֵאַחַר שֶׁיִּתָּלְשׁוּ מִן הַקַּרְקָע:
¿Cómo se separan los bikurim?
Una persona entra en su campo y, al ver un higo que comenzó a madurar, un racimo de uvas que comenzó a madurar o una granada que comenzó a madurar, lo ata con una fibra vegetal y dice: «Estos son bikurim».
Rabí Shimón dice: aun después de hacerlo, debe volver a declararlos bikurim cuando sean arrancados de la tierra.
Mishnah Bikkurim 3:2
כֵּיצַד מַעֲלִין אֶת הַבִּכּוּרִים. כָּל הָעֲיָרוֹת שֶׁבַּמַּעֲמָד מִתְכַּנְּסוֹת לָעִיר שֶׁל מַעֲמָד, וְלָנִין בִּרְחוֹבָהּ שֶׁל עִיר, וְלֹא הָיוּ נִכְנָסִין לַבָּתִּים. וְלַמַּשְׁכִּים, הָיָה הַמְמֻנֶּה אוֹמֵר (ירמיה לא), קוּמוּ וְנַעֲלֶה צִיּוֹן אֶל בֵּית ה' אֱלֹהֵינוּ:
¿Cómo se llevaban los bikurim a Jerusalén?
Todas las ciudades pertenecientes a un mismo distrito sacerdotal se reunían en la ciudad principal del distrito.
Pasaban la noche en la plaza de la ciudad y no entraban en las casas.
Al amanecer, el encargado decía: «Levantaos y subamos a Tzión, a la Casa del Eterno, nuestro Dios».
Mishnah Bikkurim 3:3
הַקְּרוֹבִים מְבִיאִים הַתְּאֵנִים וְהָעֲנָבִים, וְהָרְחוֹקִים מְבִיאִים גְּרוֹגָרוֹת וְצִמּוּקִים. וְהַשּׁוֹר הוֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם, וְקַרְנָיו מְצֻפּוֹת זָהָב, וַעֲטֶרֶת שֶׁל זַיִת בְּרֹאשׁוֹ. הֶחָלִיל מַכֶּה לִפְנֵיהֶם, עַד שֶׁמַּגִּיעִים קָרוֹב לִירוּשָׁלָיִם. הִגִּיעוּ קָרוֹב לִירוּשָׁלַיִם, שָׁלְחוּ לִפְנֵיהֶם, וְעִטְּרוּ אֶת בִּכּוּרֵיהֶם. הַפַּחוֹת, הַסְּגָנִים וְהַגִּזְבָּרִים יוֹצְאִים לִקְרָאתָם. לְפִי כְבוֹד הַנִּכְנָסִים הָיוּ יוֹצְאִים. וְכָל בַּעֲלֵי אֻמָּנִיּוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם עוֹמְדִים לִפְנֵיהֶם וְשׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמָם, אַחֵינוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם פְּלוֹנִי, בָּאתֶם לְשָׁלוֹם:
Quienes vivían cerca llevaban higos y uvas frescas. Quienes venían de lejos llevaban higos secos y pasas.
Un toro caminaba delante de ellos, con los cuernos recubiertos de oro y una corona de ramas de olivo sobre la cabeza.
Una flauta sonaba delante de ellos hasta que se aproximaban a Jerusalén.
Al acercarse a Jerusalén, enviaban mensajeros delante de ellos y adornaban sus bikurim.
Los gobernadores, los funcionarios y los tesoreros salían a recibirlos. El número de quienes salían dependía de la importancia de la comitiva que llegaba.
Todos los artesanos de Jerusalén se levantaban ante ellos y los saludaban diciendo: «Hermanos nuestros, habitantes de tal lugar, bienvenidos en paz».
Mishnah Bikkurim 3:4
הֶחָלִיל מַכֶּה לִפְנֵיהֶם עַד שֶׁמַּגִּיעִין לְהַר הַבָּיִת. הִגִּיעוּ לְהַר הַבַּיִת, אֲפִלּוּ אַגְרִיפַּס הַמֶּלֶךְ נוֹטֵל הַסַּל עַל כְּתֵפוֹ וְנִכְנָס, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לָעֲזָרָה. הִגִּיעַ לָעֲזָרָה וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בַּשִּׁיר, אֲרוֹמִמְךָ ה' כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי (תהלים ל):
La flauta continuaba sonando delante de ellos hasta que llegaban al Monte del Templo.
Cuando llegaban al Monte del Templo, incluso el rey Agripa tomaba la cesta sobre su hombro y entraba con ella hasta el patio del Templo.
Al llegar al patio, los leviim entonaban el canto: «Te exaltaré, Eterno, porque me has elevado y no has permitido que mis enemigos se alegren de mí».
Mishnah Bikkurim 3:5
הַגּוֹזָלוֹת שֶׁעַל גַּבֵּי הַסַּלִּים, הָיוּ עוֹלוֹת. וּמַה שֶּׁבְּיָדָם, נוֹתְנִים לַכֹּהֲנִים:
Los pichones que estaban colocados sobre las cestas eran ofrecidos como sacrificios de olá.
Los que llevaban en sus manos eran entregados a los kohanim.
Mishnah Bikkurim 3:6
עוֹדֵהוּ הַסַּל עַל כְּתֵפוֹ, קוֹרֵא מֵהִגַּדְתִּי הַיּוֹם לַה' אֱלֹהֶיךָ (דברים כו), עַד שֶׁגּוֹמֵר כָּל הַפָּרָשָׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי. הִגִּיעַ לַאֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי, מוֹרִיד הַסַּל מֵעַל כְּתֵפוֹ וְאוֹחֲזוֹ בְשִׂפְתוֹתָיו, וְכֹהֵן מַנִּיחַ יָדוֹ תַחְתָּיו וּמְנִיפוֹ, וְקוֹרֵא מֵאֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי עַד שֶׁהוּא גוֹמֵר כָּל הַפָּרָשָׁה, וּמַנִּיחוֹ בְּצַד הַמִּזְבֵּחַ, וְהִשְׁתַּחֲוָה וְיָצָא:
Mientras la cesta todavía está sobre su hombro, la persona comienza a recitar desde: «Declaro hoy ante el Eterno, tu Dios», hasta completar toda la sección.
Rabí Yehudá dice: recita hasta las palabras: «Un arameo quiso destruir a mi padre».
Cuando llega a «Un arameo quiso destruir a mi padre», baja la cesta de su hombro y la sostiene por los bordes.
El kohén coloca su mano debajo de ella y ambos realizan la tenufá.
Después continúa recitando desde: «Un arameo quiso destruir a mi padre» hasta completar toda la sección.
Coloca la cesta junto al altar, se inclina y sale.
Mishnah Bikkurim 3:7
בָּרִאשׁוֹנָה, כָּל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לִקְרוֹת, קוֹרֵא. וְכָל מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִקְרוֹת, מַקְרִין אוֹתוֹ. נִמְנְעוּ מִלְּהָבִיא, הִתְקִינוּ שֶׁיְּהוּ מַקְרִין אֶת מִי שֶׁיּוֹדֵעַ וְאֶת מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ:
Al principio, quien sabía leer recitaba por sí mismo, y a quien no sabía leer se le dictaban las palabras.
Sin embargo, quienes no sabían leer comenzaron a avergonzarse y dejaron de llevar los bikurim.
Por ello, los Sabios establecieron que se dictaran las palabras tanto a quien sabía leer como a quien no sabía.
Mishnah Bikkurim 3:8
הָעֲשִׁירִים מְבִיאִים בִּכּוּרֵיהֶם בִּקְלָתוֹת שֶׁל כֶּסֶף וְשֶׁל זָהָב, וְהָעֲנִיִּים מְבִיאִין אוֹתָם בְּסַלֵּי נְצָרִים שֶׁל עֲרָבָה קְלוּפָה, וְהַסַּלִּים וְהַבִּכּוּרִים נִתָּנִין לַכֹּהֲנִים:
Los ricos llevaban sus bikurim en cestas de plata y de oro.
Los pobres los llevaban en cestas tejidas con ramas peladas de sauce.
Tanto las cestas de los pobres como los bikurim eran entregados a los kohanim.
Mishnah Bikkurim 3:9
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס אוֹמֵר, מְעַטְּרִין אֶת הַבִּכּוּרִים חוּץ מִשִּׁבְעַת הַמִּינִים. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵין מְעַטְּרִין אֶת הַבִּכּוּרִים אֶלָּא מִשִּׁבְעַת הַמִּינִים:
Rabí Shimón ben Nanás dice: se pueden adornar los bikurim con frutos que no pertenecen a las siete especies.
Rabí Akiva dice: solamente se adornan con frutos de las siete especies.
Mishnah Bikkurim 3:10
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שָׁלֹשׁ מִדּוֹת בַּבִּכּוּרִים, הַבִּכּוּרִים, וְתוֹסֶפֶת הַבִּכּוּרִים, וְעִטּוּר הַבִּכּוּרִים. תּוֹסֶפֶת הַבִּכּוּרִים, מִין בְּמִינוֹ. וְעִטּוּר הַבִּכּוּרִים, מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ. תּוֹסֶפֶת הַבִּכּוּרִים נֶאֱכֶלֶת בְּטָהֳרָה, וּפְטוּרָה מִן הַדְּמַאי. וְעִטּוּר הַבִּכּוּרִים חַיָּב בַּדְּמַאי:
Rabí Shimón dice: existen tres categorías relacionadas con los bikurim:
Los propios bikurim, la adición a los bikurim y el adorno de los bikurim.
La adición a los bikurim debe ser de la misma especie que los bikurim.
El adorno puede ser de una especie diferente.
La adición a los bikurim debe consumirse en estado de pureza y está exenta de separar diezmos por duda de demai.
El adorno de los bikurim sí está sujeto a las obligaciones de demai.
Mishnah Bikkurim 3:11
אֵימָתַי אָמְרוּ תּוֹסֶפֶת הַבִּכּוּרִים כַּבִּכּוּרִים, בִּזְמַן שֶׁהִיא בָאָה מִן הָאָרֶץ. וְאִם אֵינָהּ בָּאָה מִן הָאָרֶץ, אֵינָהּ כַּבִּכּוּרִים:
¿Cuándo se dijo que la adición a los bikurim tiene el mismo estatus que los propios bikurim?
Cuando procede de la Tierra de Israel.
Si no procede de la Tierra de Israel, no posee el mismo estatus que los bikurim.
Mishnah Bikkurim 3:12
לְמָה אָמְרוּ הַבִּכּוּרִים כְּנִכְסֵי כֹהֵן, שֶׁהוּא קוֹנֶה מֵהֶם עֲבָדִים וְקַרְקָעוֹת וּבְהֵמָה טְמֵאָה, וּבַעַל חוֹב נוֹטְלָן בְּחוֹבוֹ, וְהָאִשָּׁה בִכְתֻבָּתָהּ, כְּסֵפֶר תּוֹרָה. וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין נוֹתְנִים אוֹתָם אֶלָּא לְחָבֵר בְּטוֹבָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, נוֹתְנִין אוֹתָם לְאַנְשֵׁי מִשְׁמָר, וְהֵם מְחַלְּקִין בֵּינֵיהֶם, כְּקָדְשֵׁי הַמִּקְדָּשׁ:
¿En qué sentido se dijo que los bikurim son propiedad del kohén?
En que puede utilizarlos para adquirir esclavos, terrenos y animales no kasher.
Un acreedor puede cobrarlos como pago de una deuda, y una mujer puede recibirlos como pago de su ketubá, del mismo modo que otros bienes valiosos, como un Séfer Torá.
Rabí Yehudá dice: solamente deben entregarse gratuitamente a un javer, un kohén cuidadoso en las leyes de pureza.
Los Sabios dicen: se entregan a los kohanim del turno sacerdotal que está sirviendo, y ellos los distribuyen entre sí como los demás sacrificios sagrados del Templo.
Ficha editorial de este texto
