Mishná Kilayim 7
Mishná Kilayim 7:1
הַמַּבְרִיךְ אֶת הַגֶּפֶן בָּאָרֶץ, אִם אֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, לֹא יָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ, אֲפִלּוּ הִבְרִיכָהּ בִּדְלַעַת אוֹ בְסִילוֹן. הִבְרִיכָהּ בְּסֶלַע, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין עָפָר עַל גַּבָּהּ אֶלָּא שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת, מֻתָּר לְהָבִיא זֶרַע עָלֶיהָ. הָאַרְכֻּבָּה שֶׁבַּגֶּפֶן, אֵין מוֹדְדִין לָהּ אֶלָּא מִן הָעִקָּר הַשֵּׁנִי:
Quien acoda una vid bajo tierra, si no hay tres tefajim de tierra sobre ella, no puede sembrar encima, aunque haya introducido la rama dentro de una calabaza hueca o de un tubo. Si la hizo pasar por debajo de una roca, aunque solamente haya tres dedos de tierra sobre ella, puede sembrar encima. Respecto del codo o doblez de una vid acodada, la distancia se mide únicamente desde la segunda raíz.
Mishná Kilayim 7:2
הַמַּבְרִיךְ שָׁלֹשׁ גְּפָנִים וְעִקָּרֵיהֶם נִרְאִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר, אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶם מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמֹנֶה, הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת. וְאִם לָאו, אֵינָן מִצְטָרְפוֹת. גֶּפֶן שֶׁיָּבְשָׁה, אֲסוּרָה וְאֵינָהּ מְקַדֶּשֶׁת. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אַף צֶמֶר גֶּפֶן אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. רַבִּי אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, אַף עַל גַּבֵּי הַגֶּפֶן אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ:
Quien acoda tres vides cuyas raíces originales permanecen visibles, según Rabí Eliezer bar Tzadok, si entre ellas hay de cuatro a ocho amot, se combinan para formar un viñedo; si no, no se combinan. Una vid seca prohíbe sembrar en su proximidad, pero no hace que la cosecha quede consagrada y prohibida. Rabí Meir dice que también el algodón está prohibido en el viñedo, pero no hace que el viñedo quede consagrado. Rabí Elazar bar Tzadok dijo en su nombre que incluso sembrar encima de una vid está prohibido, aunque no consagra la cosecha.
Mishná Kilayim 7:3
אֵלּוּ אוֹסְרִין וְלֹא מְקַדְּשִׁין. מוֹתַר חָרְבַּן הַכֶּרֶם, מוֹתַר מְחוֹל הַכֶּרֶם, מוֹתַר פִּסְקֵי עָרִיס, מוֹתַר אַפִּיפְיָרוֹת. אֲבָל תַּחַת הַגֶּפֶן, וַעֲבוֹדַת הַגֶּפֶן, וְאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁבַּכֶּרֶם, הֲרֵי אֵלּוּ מִתְקַדְּשׁוֹת:
Los siguientes espacios prohíben sembrar, pero no hacen que la cosecha quede consagrada: el espacio que sobra cuando el claro de un viñedo no alcanza la medida requerida; el espacio sobrante alrededor de un viñedo; el espacio sobrante en una interrupción de un emparrado; y el espacio sobrante debajo de una estructura para emparrar. En cambio, la zona situada debajo de una vid, el espacio necesario para cultivar una vid y las cuatro amot correspondientes a un viñedo sí hacen que la cosecha quede consagrada y prohibida.
Mishná Kilayim 7:4
הַמְסַכֵּךְ אֶת גַּפְנוֹ עַל גַּבֵּי תְבוּאָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, הֲרֵי זֶה קִדֵּשׁ, וְחַיָּב בְּאַחֲרָיוּתוֹ. רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים, אֵין אָדָם מְקַדֵּשׁ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ:
Quien extiende su vid sobre el cereal de otra persona hace que ambos productos queden prohibidos y es responsable del perjuicio económico. Rabí Yosé y Rabí Shimón dicen que una persona no puede hacer que quede consagrado y prohibido algo que no le pertenece.
Mishná Kilayim 7:5
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁזָּרַע אֶת כַּרְמוֹ בַּשְּׁבִיעִית, וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא, וְאָמַר, אֵין אָדָם מְקַדֵּשׁ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ:
Rabí Yosé dijo: ocurrió que una persona sembró otras semillas en un viñedo durante el año sabático. El caso fue presentado ante Rabí Akivá y él dijo: «Una persona no puede hacer que quede consagrado y prohibido algo que no le pertenece».
Mishná Kilayim 7:6
הָאַנָּס שֶׁזָּרַע אֶת הַכֶּרֶם וְיָצָא מִלְּפָנָיו, קוֹצְרוֹ אֲפִלּוּ בַמּוֹעֵד. עַד כַּמָּה הוּא נוֹתֵן לַפּוֹעֲלִים, עַד שְׁלִישׁ. יָתֵר מִכָּאן, קוֹצֵר כְּדַרְכּוֹ וְהוֹלֵךְ אֲפִלּוּ לְאַחַר הַמּוֹעֵד. מֵאֵימָתַי הוּא נִקְרָא אַנָּס, מִשֶּׁיִּשְׁקָע:
Si un usurpador sembró otras semillas en el viñedo de una persona y después se marchó, el propietario puede segar el cultivo incluso durante Jol Hamoed. ¿Cuánto puede pagar a los trabajadores? Hasta una tercera parte del valor del producto. Si le exigen más, puede continuar segándolo de la manera habitual, incluso después de la festividad. ¿Desde cuándo se considera al otro un usurpador que ha desaparecido? Desde que se pierde todo rastro de él.
Mishná Kilayim 7:7
הָרוּחַ שֶׁעִלְעֲלָה אֶת הַגְּפָנִים עַל גַּבֵּי תְבוּאָה, יִגְדֹּר מִיָּד. אִם אֵרְעוֹ אֹנֶס, מֻתָּר. תְּבוּאָתוֹ שֶׁהָיְתָה נוֹטָה תַּחַת הַגֶּפֶן, וְכֵן בְּיָרָק, מַחֲזִיר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. מֵאֵימָתַי תְּבוּאָה מִתְקַדֶּשֶׁת, מִשֶּׁתַּשְׁרִישׁ. וַעֲנָבִים, מִשֶּׁיֵּעָשׂוּ כְּפוֹל הַלָּבָן. תְּבוּאָה שֶׁיָּבְשָׁה כָּל צָרְכָּהּ, וַעֲנָבִים שֶׁבָּשְׁלוּ כָּל צָרְכָּן, אֵין מִתְקַדְּשׁוֹת:
Si el viento enredó las vides sobre un cultivo de cereal, debe separarlas inmediatamente. Si le sobrevino una circunstancia inevitable que le impidió hacerlo, el producto está permitido. Si su cereal se inclinó debajo de una vid, y lo mismo en el caso de una hortaliza, puede hacerlo retroceder y el producto no queda consagrado. ¿Desde cuándo el cereal puede quedar consagrado y prohibido? Desde que echa raíces. ¿Y las uvas? Desde que alcanzan el tamaño de un frijol blanco. Un cereal completamente seco y unas uvas totalmente maduras ya no quedan consagrados por esta prohibición.
Mishná Kilayim 7:8
עָצִיץ נָקוּב מְקַדֵּשׁ בַּכֶּרֶם, וְשֶׁאֵינוֹ נָקוּב אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, זֶה וְזֶה אוֹסְרִין וְלֹא מְקַדְּשִׁין. הַמַּעֲבִיר עָצִיץ נָקוּב בַּכֶּרֶם, אִם הוֹסִיף בְּמָאתַיִם, אָסוּר:
Una maceta perforada hace que el cultivo quede consagrado y prohibido dentro de un viñedo; una maceta sin perforación no lo hace. Rabí Shimón dice que ambas prohíben sembrar, pero ninguna hace que el producto quede consagrado. Quien transporta una maceta perforada a través de un viñedo, si las plantas aumentaron una doscentésima parte durante el trayecto, el producto queda prohibido.
Ficha editorial de este texto
