דקאי צדק במערב מהדרנא ומוקמינא ליה במזרח והיינו דכתיב (ישעיהו מא, ב) מי העיר ממזרח צדק יקראהו לרגלו
...que Júpiter se encuentra en occidente? Yo lo haré girar y lo colocaré en oriente. A esto alude «¿Quién despertó desde oriente al justo y lo llamó a seguirle?» (Isaías 41:2).
ומדשמואל נמי אין מזל לישראל דשמואל ואבלט הוו יתבי והוו קאזלי הנך אינשי לאגמא א"ל אבלט לשמואל האי גברא אזיל ולא אתי טריק ליה חיויא ומיית א"ל שמואל אי בר ישראל הוא אזיל ואתי אדיתבי אזיל ואתי
También de Shmuel se aprende que Israel no está sometido al destino astral. Shmuel y el astrólogo Avlet estaban sentados cuando pasaron unos hombres hacia un estanque. Avlet dijo: Ese hombre se irá y no volverá, porque una serpiente lo morderá y morirá. Shmuel respondió: Si es israelita, irá y regresará. Mientras seguían sentados, el hombre volvió.
קם אבלט שדיה לטוניה אשכח ביה חיויא דפסיק ושדי בתרתי גובי א"ל שמואל מאי עבדת א"ל כל יומא הוה מרמינן ריפתא בהדי הדדי ואכלינן האידנא הוה איכא חד מינן דלא הוה ליה ריפתא הוה קא מיכסף אמינא להו אנא קאימנא וארמינא כי מטאי לגביה שואי נפשאי כמאן דשקילי מיניה כי היכי דלא ליכסיף א"ל מצוה עבדת נפק שמואל ודרש (משלי י, ב) וצדקה תציל ממות ולא ממיתה משונה אלא ממיתה עצמה
Avlet se levantó, inspeccionó la carga del hombre y halló una serpiente partida en dos por su herramienta. Shmuel le preguntó: ¿Qué hiciste hoy? Respondió: Todos los días compartíamos nuestro pan para comer juntos. Hoy había uno que no tenía pan y estaba avergonzado. Dije a los demás que yo recogería las porciones. Al llegar a él, fingí que recogía también la suya para no avergonzarlo. Shmuel le dijo: Has cumplido una mitzvá. Luego expuso: «La caridad libra de la muerte» (Proverbios 10:2), no solo de una muerte extraña, sino de la muerte misma.
ומדר"ע נמי אין מזל לישראל דר"ע הויא ליה ברתא אמרי ליה כלדאי ההוא יומא דעיילה לבי גננא טריק לה חיויא ומיתא הוה דאיגא אמילתא טובא ההוא יומא שקלתה למכבנתא דצתא בגודא איתרמי איתיב בעיניה דחיויא לצפרא כי קא שקלה לה הוה קא סריך ואתי חיויא בתרה
También de Rabí Akiva se aprende que Israel no está sometido al destino astral. Tenía una hija a la que los astrólogos dijeron: El día que entre en la cámara nupcial una serpiente la morderá y morirá. Ella estaba muy preocupada. Ese día tomó un alfiler de su cabello y lo clavó en una pared; por casualidad atravesó el ojo de una serpiente. A la mañana siguiente, al sacar el alfiler, la serpiente salió enganchada en él.
אמר לה אבוה מאי עבדת אמרה ליה בפניא אתא עניא קרא אבבא והוו טרידי כולי עלמא בסעודתא וליכא דשמעיה קאימנא שקלתי לריסתנאי דיהבית לי יהבתיה ניהליה אמר לה מצוה עבדת נפק ר"ע ודרש וצדקה תציל ממות ולא ממיתה משונה אלא ממיתה עצמה
Su padre le preguntó: ¿Qué hiciste? Respondió: Ayer por la tarde vino un pobre y llamó a la puerta. Todos estaban ocupados en el banquete y nadie lo oyó. Me levanté y le entregué la porción que me habían dado. Le dijo: Has cumplido una mitzvá. Rabí Akiva salió y expuso: «La caridad libra de la muerte», no solo de una muerte extraña, sino de la muerte misma.
ומדר"נ בר יצחק נמי אין מזל לישראל דאימיה דר"נ בר יצחק אמרי לה כלדאי בריך גנבא הוה לא שבקתיה גלויי רישיה אמרה ליה כסי רישיך כי היכי דתיהוו עלך אימתא דשמיא ובעי רחמי לא הוה ידע אמאי קאמרה ליה יומא חד יתיב קא גריס תותי דיקלא נפל גלימא מעילויה רישיה דלי עיניה חזא לדיקלא אלמיה יצריה סליק פסקיה לקיבורא בשיניה:
También de Rav Najmán bar Yitzjak se aprende que Israel no está sometido al destino astral. Los astrólogos dijeron a su madre: Tu hijo será ladrón. Ella no dejaba que llevara la cabeza descubierta y le decía: Cúbrete la cabeza para que tengas temor del Cielo y pide misericordia. Él no sabía por qué se lo decía. Un día estudiaba bajo una palmera; la tela se le cayó de la cabeza, levantó los ojos y vio los dátiles. El impulso lo dominó, trepó al árbol y arrancó un racimo con los dientes.
מתני׳ מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים רבי יהודה אומר אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן:
Mishná: Se pueden cortar calabazas para alimentar a los animales y carne de un animal muerto para los perros. Rabí Yehudá dice: Si el animal no estaba muerto antes de Shabat, está prohibido, porque no estaba preparado para ese uso.
גמ׳ איתמר (ער"ל שח"ז סימן) אמר עולא הלכה כרבי יהודה (ושמואל אמר הלכה כר"ש)
Guemará: Se dijo —señal mnemotécnica: ARL SHJZ—: Ula afirmó que la halajá sigue a Rabí Yehudá, mientras que Shmuel afirmó que sigue a Rabí Shimón.
ואף רב סבר הלכה כרבי יהודה מדכרכי דזוזי דרב אסר ושמואל שרי ואף לוי סבר הלכה כרבי יהודה כי הא דלוי כי הוו מייתי טריפתא לקמיה ביומא טבא לא הוה חזי לה אלא כי יתיב אקילקליתא דאמר דילמא לא מתכשרא ואפילו לכלבים לא חזיא
Rav también consideraba que la halajá seguía a Rabí Yehudá, como se desprende de los paquetes de monedas, cuyo traslado Rav prohibía y Shmuel permitía. Leví también sostenía como Rabí Yehudá: Cuando le llevaban un animal desgarrado para examinarlo en un día festivo, solo lo revisaba sentado en el montón de desperdicios, porque decía: Puede resultar no apto para comer y entonces ni siquiera serviría para los perros.
ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון ואף זעירי סבר הלכה כר"ש דתנן בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה ותרגמא זעירי בבהמת קדשים אבל בחולין שפיר דמי ואף רבי יוחנן אמר הלכה כר"ש ומי א"ר יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן
Shmuel dijo que la halajá sigue a Rabí Shimón. Zeirí también lo sostenía, pues estudiamos: «Si un animal muere, no debe moverse de su sitio». Zeirí lo interpretó como animal consagrado; uno común sí puede trasladarse. Rabí Yojanán también dijo que la halajá sigue a Rabí Shimón. Pero ¿acaso Rabí Yojanán sostuvo esto? Él dijo que la halajá sigue a la Mishná anónima, y estudiamos...
שבת קנ״ו ב
10 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
