Shabat 34a
Shabat 34a:1
ואית להו צערא לכהנים לאקופי אמר איכא איניש דידע דאיתחזק הכא טהרה א"ל ההוא סבא כאן קיצץ בן זכאי תורמסי תרומה עבד איהו נמי הכי כל היכא דהוה קשי טהריה וכל היכא דהוה רפי צייניה
...que causa dificultades a los sacerdotes, pues deben rodearlo». Preguntó: «¿Hay alguien que sepa si aquí se ha establecido que el lugar estaba ritualmente puro?». Un anciano le dijo: «Aquí Ben Zakai cortó altramuces de terumá». Él hizo lo mismo. Allí donde la tierra estaba dura lo declaró puro, y donde estaba blanda puso una señal.
Shabat 34a:2
אמר ההוא סבא טיהר בן יוחי בית הקברות א"ל אילמלי (לא) היית עמנו ואפי' היית עמנו ולא נמנית עמנו יפה אתה אומר עכשיו שהיית עמנו ונמנית עמנו יאמרו זונות מפרכסות זו את זו תלמידי חכמים לא כל שכן יהב ביה עיניה ונח נפשיה נפק לשוקא חזייה ליהודה בן גרים אמר עדיין יש לזה בעולם נתן בו עיניו ועשהו גל של עצמות:
Dijo aquel anciano: «¡Ben Yojai purificó el cementerio!». Le respondió: «Si no hubieras estado con nosotros, o incluso si hubieras estado pero no hubieras participado de nuestra decisión, tendrías razón en hablar así. Pero ahora que estuviste y participaste en la decisión, ¿acaso las prostitutas se embellecen unas a otras, y los discípulos de los sabios no deberían hacerlo aún más?». Puso sus ojos sobre él y el anciano murió. Salió al mercado y vio a Yehudá ben Guerim. Dijo: «¿Todavía sigue este en el mundo?». Puso sus ojos sobre él y lo convirtió en un montón de huesos.
Shabat 34a:3
מתני׳ ג' דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה עשרתם ערבתם הדליקו את הנר ספק חשכה ספק אינו חשכה אין מעשרין את הודאי ואין מטבילין את הכלים ואין מדליקין את הנרות אבל מעשרין את הדמאי ומערבין וטומנין את החמין:
MISHNÁ: Tres cosas debe decir una persona en su casa la víspera de Shabat, al caer la noche: «¿Habéis separado los diezmos? ¿Habéis preparado el eruv? ¡Encended la lámpara!». Cuando hay duda de si ha oscurecido o no, no se separa el diezmo de productos cuya obligación es cierta, ni se sumergen utensilios, ni se encienden lámparas; pero se puede separar el diezmo del demai, preparar un eruv y conservar el calor de los alimentos calientes envolviéndolos.
Shabat 34a:4
גמ׳ מנא הני מילי א"ר יהושע בן לוי אמר קרא (איוב ה, כד) וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא אמר רבה בר רב הונא אע"ג דאמור רבנן שלשה דברים צריך אדם לומר וכו' צריך למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלינהו מיניה אמר רב אשי אנא לא שמיע לי הא דרבה בר רב הונא וקיימתי מסברא
GUEMARÁ: ¿De dónde proceden estas cosas? Dijo Rabí Yehoshúa ben Leví: «La Escritura dice (Job 5:24): “Sabrás que tu tienda está en paz; visitarás tu morada y no pecarás”». Dijo Rabá bar Rav Huna: «Aunque los sabios dijeron que una persona debe decir estas tres cosas, debe decirlas con suavidad para que sus familiares las acepten». Dijo Rav Ashi: «Yo no había oído esta enseñanza de Rabá bar Rav Huna, pero la cumplía por razonamiento propio».
Shabat 34a:5
הא גופא קשיא אמרת שלשה דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה עם חשכה אין ספק חשכה ספק אינו חשכה לא והדר תני ספק חשכה ספק אינו חשכה מערב:
Esta enseñanza misma parece contradictoria: dijiste que una persona debe decir estas tres cosas en su casa la víspera de Shabat al oscurecer. ¿Al oscurecer sí, pero cuando hay duda de si ha oscurecido, no? Sin embargo, después se enseña que cuando hay duda de si ha oscurecido, se puede preparar un eruv.
Shabat 34a:6
סימן בגופיא זימרא ציפרא בחבלא דמילתא:
Señal mnemotécnica: cuerpo, canto, pájaro y soga del asunto.
Shabat 34a:7
א"ר אבא אמר רב חייא בר אשי אמר רב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי חצרות
Dijo Rabí Abba en nombre de Rav Jiyá bar Ashi, en nombre de Rav: «No hay contradicción: aquí se trata del eruv de límites de Shabat y allí del eruv de patios».
Shabat 34a:8
ואמר רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד יום ולאחד עירב עליו בין השמשות זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין השמשות נאכל עירובו משחשכה שניהם קנה עירוב
Y dijo Rava: «Dos personas pidieron a un tercero: “Ve y prepara un eruv por nosotros”. Para uno lo preparó antes del anochecer y para el otro durante el crepúsculo. El eruv del primero fue comido durante el crepúsculo, y el del segundo fue comido después de oscurecer. Ambos adquirieron el derecho del eruv».
Shabat 34a:9
מה נפשך אי בין השמשות יממא הוא בתרא ליקני קמא לא ליקני ואי בין השמשות ליליא הוא קמא ליקני בתרא לא ליקני בין השמשות ספקא הוא וספקא דרבנן לקולא:
¿Cómo puede ser? Si el crepúsculo es día, el segundo adquiere el eruv y el primero no; y si es noche, el primero adquiere el eruv y el segundo no. El crepúsculo es un tiempo de duda, y en las dudas relativas a disposiciones rabínicas se aplica el criterio indulgente.
Shabat 34a:10
(ואמר) רבא מפני מה אמרו אין טומנין בדבר שאינו מוסיף הבל משחשכה גזרה שמא ירתיח אמר ליה אביי אי הכי בין השמשות נמי ניגזר א"ל סתם קדירות רותחות הן
Y dijo Rava: «¿Por qué dijeron que no se deben envolver alimentos en una sustancia que no aumenta el calor después del anochecer? Por el decreto preventivo de que quizá llegue a hervirlos». Abaye le preguntó: «Si es así, también debería prohibirse durante el crepúsculo». Le respondió: «Las ollas normalmente están hirviendo en ese momento».
Shabat 34a:11
ואמר רבא
Y dijo Rava...
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