Shabat 99a:1
ונראין קרסין בלולאות ככוכבים ברקיע
Y los broches se veían en los lazos como estrellas en el firmamento.
ונראין קרסין בלולאות ככוכבים ברקיע
Y los broches se veían en los lazos como estrellas en el firmamento.
ת"ר יריעות התחתונות של תכלת ושל ארגמן ושל תולעת שני ושל שש ועליונות של מעשה עזים וגדולה חכמה שנאמרה בעליונות יותר ממה שנאמרה בתחתונות דאילו בתחתונות כתיב (שמות לה, כה) וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ואילו בעליונות כתיב (שמות לה, כו) וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה טוו את העזים ותניא משום ר' נחמיה שטוף בעזים וטווי מן העזים:
Nuestros Sabios enseñaron: Las cortinas inferiores eran de lana azul, púrpura, escarlata y lino fino, y las superiores estaban hechas con pelo de cabra. La habilidad mencionada respecto de las superiores era mayor que la mencionada respecto de las inferiores, pues sobre las inferiores está escrito (Éxodo 35:25): «Toda mujer sabia de corazón hiló con sus manos», mientras que acerca de las superiores se dice (Éxodo 35:26): «Todas las mujeres cuyo corazón las elevó con sabiduría hilaron el pelo de las cabras». Se enseñó en nombre de Rabí Nejemiá: lavaban el pelo sobre las cabras y lo hilaban directamente de ellas.
שתי גזוזטראות כו': אמר רב משום רבי חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצידיהן רה"ר אמר אביי בין עגלה לעגלה כמלא ארך עגלה וכמה ארך עגלה ה' אמות ל"ל בד' ופלגא סגי כי היכי דלא לידחקו קרשים
«Dos balcones», etc. Rav dijo en nombre de Rabí Jiyá: Debajo de los carros, entre ellos y a sus lados, había dominio público. Abayé dijo: la separación entre un carro y otro equivalía al largo de un carro. ¿Cuánto medía? Cinco codos. ¿Para qué? Cuatro y medio bastarían. Para que las tablas no quedaran apretadas.
אמר רבא צידי עגלה כמלא רחב עגלה וכמה רחב עגלה שתי אמות ומחצה למה לי באמתא ופלגא סגיא כי היכי דלא לידדו קרשים
Rava dijo: El espacio a los lados de un carro equivalía a la anchura del carro. ¿Cuánto medía? Dos codos y medio. ¿Para qué? Uno y medio bastaría. Para que las tablas no se movieran de un lado a otro.
אלא דקי"ל דרך רה"ר שש עשרה אמה אנן דגמרינן לה ממשכן דמשכן חמיסרי הואי אמתא יתירא הואי דהוה קאי בן לוי דכי משתלפי קרשים הוה נקיט להו:
Pero nosotros sostenemos que la anchura del camino público es de dieciséis codos y la aprendemos del Tabernáculo, mientras que en el Tabernáculo había quince. Había un codo adicional en el cual permanecía un levita para sujetar las tablas cuando se deslizaban.
מתני׳ חולית הבור והסלע שהן גבוהין עשרה ורחבן ארבעה הנוטל מהן והנותן על גבן חייב פחות מכן פטור:
MISHNÁ: El brocal de un pozo y una roca que tengan diez palmos de altura y cuatro de ancho: quien tome un objeto de ellos o lo coloque sobre ellos es responsable; si miden menos, está exento.
גמ׳ למה לי למיתני חולית הבור והסלע ליתני הבור והסלע מסייע ליה לרבי יוחנן דאמר ר' יוחנן בור וחוליתה מצטרפין לעשרה תניא נמי הכי בור ברה"ר עמוקה י' ורחבה ארבעה אין ממלאין הימנה בשבת
GUEMARÁ: ¿Para qué era necesario enseñar «el brocal del pozo y la roca»? Podría haber dicho simplemente «el pozo y la roca». Esto apoya a Rabí Yojanán, quien dijo que la profundidad del pozo y la altura de su brocal se suman para alcanzar diez palmos. También se enseñó: de un pozo en el dominio público que tenga diez palmos de profundidad y cuatro de ancho, no se puede sacar agua en Shabat...
שבת צ״ט א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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