מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום הכפורים נדה ויולדת טובלות כדרכן בלילי יוה"כ
Porque es necesario recitar la Havdalá en la bendición «Tú concedes el conocimiento». Es una disputa entre tanaítas, pues se enseñó: todos los que están obligados a sumergirse ritualmente pueden hacerlo como de costumbre en Yom Kipur. La mujer en estado de nidá y la parturienta pueden sumergirse como de costumbre durante la noche de Yom Kipur.
בעל קרי טובל והולך עד המנחה רבי יוסי אומר כל היום כולו
Quien ha tenido una emisión seminal puede seguir sumergiéndose hasta Minjá. Rabí Yosi dice: durante todo el día.
ורמינהו הזב והזבה המצורע והמצורעת ובועל נדה וטמא מת טובלין כדרכן ביוה"כ נדה ויולדת טובלות כדרכן בלילי יוה"כ בעל קרי טובל והולך כל היום כולו ר' יוסי אומר מן המנחה ולמעלה אין יכול לטבול
Pero se plantea una contradicción: el hombre y la mujer con flujo, el hombre y la mujer con tzaráat, quien mantuvo relaciones con una mujer en estado de nidá y quien se impurificó por contacto con un cadáver pueden sumergirse como de costumbre en Yom Kipur. La mujer en estado de nidá y la parturienta pueden sumergirse como de costumbre durante la noche de Yom Kipur. Quien ha tenido una emisión seminal puede sumergirse durante todo el día, mientras que rabí Yosi dice que desde Minjá en adelante ya no puede sumergirse.
לא קשיא הא דצלי תפלת נעילה הא דלא צלי
No hay contradicción: una enseñanza trata de quien ya rezó Neilá y la otra de quien todavía no la ha rezado.
אי דצלי מאי טעמייהו דרבנן קא סברי רבנן טבילה בזמנה מצוה
Pero si ya rezó, ¿cuál es la razón de los sabios? Los sabios sostienen que realizar la inmersión ritual en su momento preciso es un precepto.
מכלל דר' יוסי סבר לאו מצוה והתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו ה"ז לא ירחץ ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטנופת נזדמנה לו טבילת מצוה כורך עליו גמי ויורד וטובל רבי יוסי אומר יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף
¿Se deduce de esto que rabí Yosi sostiene que no es un precepto? Pero se enseñó: si una persona tenía el Nombre divino escrito sobre su piel, no debía lavarse ni untarse aceite ni permanecer en un lugar inmundo. Si se le presentaba una inmersión obligatoria, envolvía el Nombre con una caña y descendía a sumergirse. Rabí Yosi dice: desciende y se sumerge como de costumbre, con tal de que no frote la escritura.
וקי"ל דבטבילה בזמנה מצוה פליגי
Y tenemos establecido que allí discuten precisamente si la inmersión realizada en su momento constituye un precepto.
ההיא רבי יוסי בר יהודה היא דתניא ר' יוסי בר יהודה אומר דיה לטבילה שתהא באחרונה
Aquel que sostuvo esa opinión fue rabí Yosi bar Yehudá, pues se enseñó: rabí Yosi bar Yehudá dice que basta con que la inmersión se realice al final.
ת"ר הרואה קרי ביום הכפורים יורד וטובל ולערב ישפשף לערב מאי דהוה הוה אלא אימא מבערב ישפשף (קא סבר מצוה לשפשף)
Enseñaron nuestros sabios: quien tiene una emisión seminal en Yom Kipur baja y se sumerge, y al anochecer se frota. ¿Qué utilidad tiene frotarse al anochecer, si lo sucedido ya sucedió? Más bien debe decirse que se frota desde la víspera; pues esta enseñanza considera preceptivo frotarse.
תני תנא קמיה דרב נחמן הרואה קרי ביוה"כ עונותיו מחולין לו והתניא עונותיו סדורין מאי סדורין סדורין לימחל
Un tana enseñó ante Rav Najmán: «A quien tiene una emisión seminal en Yom Kipur se le perdonan sus iniquidades». Pero ¿no se enseñó que «sus iniquidades están dispuestas ante él»? ¿Qué significa «dispuestas»? Dispuestas para ser perdonadas.
תנא דבי רבי ישמעאל הרואה קרי ביוה"כ ידאג כל השנה כולה ואם עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העולם הבא אמר רב נחמן בר יצחק תדע שכל העולם כולו רעב והוא שבע כי אתא רב דימי אמר מפיש חיי סגי ומסגי
En la escuela de rabí Yishmael enseñaron: quien tiene una emisión seminal en Yom Kipur debe preocuparse durante todo aquel año; pero si completa el año con vida, puede tener la seguridad de que pertenece al Mundo Venidero. Dijo Rav Najmán bar Yitzjak: compréndelo, pues mientras todo el mundo está hambriento, él está saciado. Cuando llegó Rav Dimi, dijo: tendrá una vida larga y numerosa descendencia.
הדרן עלך יום הכפורים וסליקא לה מסכת יומא
Hemos concluido el capítulo «Yom Kipur» y ha quedado completado el tratado de Yomá.
יומא פ״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 29 de octubre de 2026.
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