מלמד שאין השכינה שורה על פחות משני אלפים ושני רבבות מישראל הרי שהיו ישראל שני אלפים ושני רבבות חסר אחד וזה לא עסק בפריה ורביה לא נמצא זה גורם לשכינה שתסתלק מישראל
...que la Shejiná no reposa sobre menos de veintidós mil israelitas. Si hubiera exactamente ese número menos uno, y una persona dejase de procrear, ¿no estaría provocando que la Presencia divina se retirase de Israel?
אבא חנן אמר משום רבי אליעזר חייב מיתה שנאמר (במדבר ג, ד) ובנים לא היו להם הא היו להם בנים לא מתו אחרים אומרים גורם לשכינה שתסתלק מישראל שנאמר (בראשית יז, ז) להיות לך לאלהים ולזרעך אחריך בזמן שזרעך אחריך שכינה שורה אין זרעך אחריך על מי שורה על העצים ועל האבנים:
Abá Janán dijo en nombre de rabí Eliezer que merece la muerte, citando «No tuvieron hijos» (Números 3:4): si los hubieran tenido, no habrían muerto. Otros dicen que provoca la retirada de la Shejiná, como «Seré Dios para ti y para tu descendencia» (Génesis 17:7): cuando existe descendencia la Shejiná reposa; de lo contrario, ¿sobre quién habría de reposar, sobre árboles y piedras?
מתני׳ נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי לבטל גירשה מותרת לינשא לאחר ורשאי השני לשהות עמה י' שני ואם הפילה מונה משעה שהפילה:
Mishná: si un hombre permaneció casado diez años sin tener hijos, no puede abandonar el deber de procrear. Si se divorcia, su exesposa puede casarse con otro, y el segundo marido puede esperar otros diez años. Si sufrió un aborto espontáneo, se comienza a contar desde ese momento.
גמ׳ ת"ר נשא אשה ושהה עמה עשר שנים ולא ילדה יוציא ויתן כתובה שמא לא זכה להבנות ממנה
Guemará: los sabios enseñaron que, si transcurren diez años sin hijos, el esposo debe divorciarse y pagar la ketubá, porque quizá él no tuvo el mérito de tener descendencia con ella.
אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר (בראשית טז, ג) מקץ עשר שנים לשבת אברם בארץ כנען ללמדך שאין ישיבת חו"ל עולה לו מן המנין לפיכך חלה הוא או שחלתה היא או שניהם חבושים בבית האסורים אין עולין לו מן המנין
Aunque no constituye prueba definitiva, sirve de recuerdo «Después de diez años de habitar Abram en Canaán» (Génesis 16:3): la estancia fuera de Israel no contaba en el plazo. Tampoco se cuentan los períodos de enfermedad de uno de los esposos ni el tiempo en que estuvieron presos.
א"ל רבא לרב נחמן ולילף מיצחק דכתיב (בראשית כה, כ) ויהי יצחק בן ארבעים שנה בקחתו את רבקה וגו' וכתיב (בראשית כה, כו) ויצחק בן ששים שנה בלדת אותם א"ל יצחק עקור היה
Rabá preguntó a Rav Najmán por qué no se aprende de Yitzjak, que se casó con Rivká a los cuarenta años y fue padre a los sesenta (Génesis 25:20,26). Respondió: Yitzjak era estéril.
א"ה אברהם נמי עקור היה ההוא מיבעי ליה לכדר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן למה נמנו שנותיו של ישמעאל כדי לייחס בהן שנותיו של יעקב
¿No era estéril Abraham también? El pasaje de Abraham hace falta para otra enseñanza, y rabí Jiyá bar Abá dijo en nombre de rabí Yojanán: las fechas de Yishmael se enumeran para calcular la cronología de Yaakov.
אמר רבי יצחק יצחק אבינו עקור היה שנאמר (בראשית כה, כא) ויעתר יצחק לה' לנכח אשתו על אשתו לא נאמר אלא לנוכח מלמד ששניהם עקורים היו א"ה ויעתר לו ויעתר להם מיבעי ליה לפי שאינו דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע
Rabí Yitzjak explicó que tanto Yitzjak como Rivká tenían dificultades para concebir, pues «Yitzjak suplicó al Eterno frente a su esposa» (Génesis 25:21), no «por su esposa». ¿Por qué se dice que Dios le respondió «a él» y no «a ambos»? Porque no es igual la oración de un justo hijo de justo que la de un justo hijo de malvado.
א"ר יצחק מפני מה היו אבותינו עקורים מפני שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים א"ר יצחק למה נמשלה תפלתן של צדיקים כעתר מה עתר זה מהפך התבואה ממקום למקום כך תפלתן של צדיקים מהפכת מדותיו של הקב"ה ממדת רגזנות למדת רחמנות אמר רבי אמי אברהם ושרה טומטמין היו שנאמר (ישעיהו נא, א) הביטו אל צור
Rabí Yitzjak dijo que los patriarcas experimentaron infertilidad porque Dios anhela las plegarias de los justos. Su plegaria se compara con un rastrillo que mueve el grano: así transforma el atributo de rigor divino en misericordia. Rabí Amí dijo que Abraham y Sará eran tumtum, apoyándose en «Mirad a la roca...
יבמות ס״ד א
9 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 27 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
