בשר תפוח מפני שהוא מאכל לחיה מים מגולין מפני שהן ראויין לחתול רשב"ג אומר כל עצמן אסור לשהותן מפני הסכנה:
...la carne hinchada por descomposición porque sirve de alimento a las fieras, y el agua que quedó descubierta porque es apta para los gatos. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Está completamente prohibido conservar esa agua por el peligro que representa.
מתני׳ כופין את הסל לפני האפרוחים כדי שיעלו וירדו תרנגולת שברחה דוחין אותה עד שתכנס
Mishná: Se coloca una cesta invertida delante de los polluelos para que suban y bajen. A una gallina que se ha escapado se la empuja hasta que vuelva a entrar.
מדדין עגלין וסייחין אשה מדדה את בנה אמר רבי יהודה אימתי בזמן שהוא נוטל אחת ומניח אחת אבל אם היה גורר אסור:
Se puede ayudar a caminar a terneros y potros. Una mujer puede ayudar a caminar a su hijo. Dijo Rabí Yehudá: ¿Cuándo se permite? Cuando levanta un pie y apoya el otro; pero si va arrastrándose, está prohibido.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר רב בהמה שנפלה לאמת המים מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ואם עלתה עלתה
Guemará: Dijo Rav Yehudá en nombre de Rav: Si un animal cae en un canal de agua, se traen almohadas y cojines y se colocan debajo; si logra salir, sale.
מיתיבי בהמה שנפלה לאמת המים עושה לה פרנסה במקומה בשביל שלא תמות פרנסה אין כרים וכסתות לא
Objetaron: Si un animal cae en un canal, se le proporcionan alimentos allí para que no muera. ¿Alimentos sí, pero almohadas y cojines no?
לא קשיא הא דאפשר בפרנסה הא דאי אפשר בפרנסה אפשר בפרנסה אין ואי לא מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה
No hay contradicción: cuando es posible alimentarlo, se lo alimenta; cuando no es posible, se traen almohadas y cojines y se colocan debajo.
והא קא מבטל כלי מהיכנו סבר מבטל כלי מהיכנו דרבנן צער בעלי חיים דאורייתא ואתי דאורייתא ודחי דרבנן:
¿Pero no está anulando la posibilidad de usar los utensilios para su fin habitual? Considera que esa prohibición es rabínica, mientras que evitar el sufrimiento de los animales es un mandato de la Torá; por eso el mandato bíblico desplaza la prohibición rabínica.
תרנגולת שברחה וכו': דוחין אין מדדין לא תנינא להא דת"ר מדדין בהמה חיה ועוף בחצר אבל לא את התרנגולת
«Una gallina que se ha escapado», etcétera. Empujarla, sí; ayudarla a caminar, no. Ya aprendimos esto, pues enseñaron los sabios: Se puede ayudar a caminar a animales domésticos, animales salvajes y aves en un patio, pero no a una gallina.
תרנגולת מאי טעמא לא אמר אביי משום דמקפיא נפשה
¿Por qué no a una gallina? Dijo Abayé: Porque levanta las patas y deja caer su peso.
תני חדא מדדין בהמה וחיה ועוף בחצר אבל לא ברה"ר והאשה מדדה את בנה ברה"ר ואצ"ל בחצר ותניא אידך אין עוקרין בהמה וחיה ועוף בחצר אבל דוחין בהן שיכנסו
Una baraita enseña: Se puede ayudar a caminar a un animal doméstico, uno salvaje o un ave en el patio, pero no en el dominio público; una mujer puede ayudar a caminar a su hijo en el dominio público, y con mayor razón en un patio. Otra baraita enseña: No se debe levantar del suelo a los animales domésticos, salvajes o aves en el patio, pero se los puede empujar para que entren.
הא גופא קשיא אמרת אין עוקרין אבל דדויי מדדינן הדר אמרת דוחין אין מדדין לא אמר אביי סיפא אתאן לתרנגולת
La segunda enseñanza parece contradecirse: Primero dice que no deben levantarse, lo que sugiere que sí se puede ayudarles a caminar, y después solo permite empujarlos, no ayudarlos a caminar. Dijo Abayé: La última parte se refiere a una gallina.
אמר אביי האי מאן דשחיט תרנגולת לכבשינהו לכרעיה בארעא אי נמי נידל להו מידל דדילמא מנח להו לטופריה בארעא ועקר להו לסימנים:
Dijo Abayé: Quien sacrifica una gallina debe sujetarle las patas contra el suelo o levantarlas, porque podría clavar sus uñas en la tierra y desgarrarse los órganos que deben cortarse ritualmente.
מתני׳ אין מילדין את הבהמה ביום טוב אבל מסעדין ומילדין את האשה בשבת וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין עליה את השבת וקושרין את הטיבור רבי יוסי אומר אף חותכין וכל צרכי מילה עושין בשבת:
Mishná: No se asiste el parto de un animal en Yom Tov, pero sí se le puede ayudar. En cambio, se asiste el parto de una mujer en Shabat; se llama a una comadrona desde otro lugar, se profana el Shabat para atenderla y se ata el cordón umbilical. Rabí Yosei dice que también se corta. Y todas las necesidades de la circuncisión pueden hacerse en Shabat.
גמ׳ כיצד מסעדין רב יהודה אמר אוחז את הולד שלא יפול לארץ רב נחמן אמר דוחק בבשר כדי שיצא הולד
Guemará: ¿Cómo se ayuda al animal? Rav Yehudá dijo: Sosteniendo la cría para que no caiga al suelo. Rav Najmán dijo: Presionando la carne para que salga la cría.
תניא כוותיה דרב יהודה כיצד מסעדין אוחזין את הולד שלא יפול לארץ ונופח לו בחוטמו ונותן לו דד לתוך פיו כדי שינק
Se enseñó una baraita conforme a Rav Yehudá: ¿Cómo se ayuda? Se sostiene la cría para que no caiga al suelo, se sopla en sus fosas nasales y se coloca una ubre en su boca para que mame.
אמר רשב"ג מרחמין היינו על בהמה טהורה ביו"ט היכי עביד אמר אביי מביא בול של מלח ומניח לה בתוך הרחם כדי שתזכור צערה ותרחם עליו ומזלפין מי שליא על גבי ולד כדי שתריח ריחו ותרחם עליו ודוקא טהורה אבל טמאה לא
Dijo Rabán Shimón ben Gamliel: Solíamos despertar la compasión de una madre animal pura por su cría en Yom Tov. ¿Cómo? Dijo Abayé: Se trae un terrón de sal y se introduce en su matriz para recordarle el dolor del parto y que se compadezca de la cría; también se rocía sobre la cría el líquido de la placenta para que la madre reconozca su olor y se compadezca. Esto solo se hace con un animal puro, pero no con uno impuro.
מ"ט טמאה לא מרחקא ולדא ואי מרחקא ולדא לא מקרבא:
¿Por qué no con uno impuro? Porque normalmente no rechaza a su cría; si llega a rechazarla, ya no vuelve a aceptarla.
מילדין את האשה וכו': מכדי תנא ליה מילדין את האשה וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין עליה את השבת לאתויי מאי
«Se asiste el parto de una mujer», etcétera. Puesto que ya enseñó que se asiste a la parturienta y se llama a una comadrona de un lugar a otro, ¿qué agrega «se profana el Shabat por ella»?
לאתויי הא דתנו רבנן אם היתה צריכה לנר חבירתה מדלקת לה את הנר ואם היתה צריכה לשמן חבירתה מביאה לה שמן ביד ואם אינו ספק ביד מביאה בשערה ואם אינו ספק בשערה מביאה לה בכלי
Incluye lo que enseñaron los sabios: Si la parturienta necesita una lámpara, su compañera la enciende; si necesita aceite, su compañera lo trae en la mano; si no cabe en la mano, lo trae en el cabello; si tampoco cabe en el cabello, lo trae en un recipiente.
אמר מר אם היתה צריכה לנר חבירתה מדלקת לה את הנר פשיטא לא צריכא בסומא מהו דתימא כיון דלא חזיא אסור קא משמע לן איתובי מיתבא דעתה סברא אי איכא מידי חזיא חבירתא ועבדה לי:
Dijo el maestro: «Si necesita una lámpara, su compañera la enciende». Es evidente. Era necesario enseñarlo respecto de una mujer ciega. Podrías pensar que, como no puede ver, está prohibido; por eso se enseña que la luz la tranquiliza, pues piensa que, si hace falta algo, su compañera lo verá y lo hará por ella.
אם היתה צריכה לשמן וכו': תיפוק ליה משום סחיטה
«Si necesita aceite», etcétera. ¿Pero acaso no está prohibido por el hecho de exprimir el cabello?
רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו אין סחיטה בשיער רב אשי אמר אפי' תימא יש סחיטה בשיער מביאה לה בכלי דרך שערה דכמה דאפשר לשנויי משנינן
Rabá y Rav Yosef dijeron ambos: No hay exprimido en el cabello. Rav Ashi dijo: Incluso si admites que lo hay, se le trae el aceite en un recipiente sujetado con el cabello, pues cuanto más se pueda modificar la manera habitual de hacerlo, más debe modificarse.
אמר רב יהודה אמר שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה אני) בין לא אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת
Dijo Rav Yehudá en nombre de Shmuel: Mientras la abertura del parto está abierta, tanto si la mujer dice «lo necesito» como si no lo dice, se profana el Shabat para atenderla.
נסתם הקבר בין אמרה
Cuando la abertura del parto se ha cerrado, tanto si dice...
שבת קכ״ח ב
24 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.
