Shabat 143a:1
התם כיון דמסרח דעתיה עילויה מאתמול
Allí, como se pudre, ya desde la víspera aparta su pensamiento de ello.
התם כיון דמסרח דעתיה עילויה מאתמול
Allí, como se pudre, ya desde la víspera aparta su pensamiento de ello.
הכי נמי מסתברא דרבא כר' יהודה סבירא ליה דדרש רבא אשה לא תכנס לבית העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו ביום טוב לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים שמע מינה:
También parece razonable que Rava sostiene como Rabí Yehudá, pues Rava enseñó: Una mujer no debe entrar en el almacén de leña para tomar un tizón; y un tizón que se rompió está prohibido para encender fuego con él en un día festivo, porque se puede encender con utensilios, pero no con fragmentos de utensilios. Concluye de ello que así es.
מתני׳ ב"ש אומרים מעבירין מעל השלחן עצמות וקליפין וב"ה אומרים מסלק את הטבלא כולה ומנערה
Mishná: La escuela de Shamai dice: Se retiran de la mesa los huesos y las cáscaras; y la escuela de Hilel dice: Se levanta toda la bandeja y se sacude.
מעבירין מלפני השלחן פירורין פחות מכזית ושער של אפונין ושער עדשים מפני שהוא מאכל בהמה
Se retiran de delante de la mesa las migajas menores que el tamaño de una aceituna, así como las vainas de guisantes y las de lentejas, porque sirven de alimento a los animales.
ספוג אם יש לו עור בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בו (וחכמים אומרים) בין כך ובין כך ניטל בשבת ואינו מקבל טומאה:
Una esponja: si tiene una cubierta de cuero que sirva de agarradera, se puede limpiar con ella; si no, no se puede limpiar con ella. Y los Sabios dicen: En ambos casos puede trasladarse en Shabat y no es susceptible de impureza.
גמ׳ אמר רב נחמן אנו אין לנו אלא ב"ש כרבי יהודה וב"ה כרבי שמעון:
Guemará: Dijo Rav Najmán: No tenemos otra explicación sino que la escuela de Shamai sigue a Rabí Yehudá y la escuela de Hilel sigue a Rabí Shimón.
מעבירין מלפני השלחן פירורין: מסייע ליה לר' יוחנן דאמר רבי יוחנן פירורין שאין בהן כזית אסור לאבדן ביד:
«Se retiran de delante de la mesa las migajas»: Esto apoya a Rabí Yojanán, pues Rabí Yojanán dijo: Está prohibido destruir intencionalmente las migajas que no alcanzan el tamaño de una aceituna.
שער של אפונין: מני ר"ש היא דלית ליה מוקצה
«Las vainas de guisantes»: ¿De quién es esta opinión? De Rabí Shimón, quien no acepta la prohibición de muktzé.
אימא סיפא ספוג אם יש לו בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בו אתאן לר' יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור
Pero considera el final: «Una esponja, si tiene agarradera se puede limpiar con ella, y si no, no». Hemos llegado entonces a Rabí Yehudá, quien prohíbe incluso una acción cuyo resultado no se pretende.
בהא אפילו ר"ש מודה דאביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות
En ese caso incluso Rabí Shimón está de acuerdo, como dijeron conjuntamente Abayé y Rava: Rabí Shimón admite la prohibición cuando el resultado es inevitable, como quien corta la cabeza de un animal y pretende que no muera.
הני גרעינין דתמרי ארמייתא שרו לטלטולינהו הואיל וחזיין אגב אמן ודפרסייתא אסור
Los huesos de dátiles arameos pueden trasladarse, porque son adecuados para comer junto con su pulpa; los de los dátiles persas están prohibidos.
שמואל מטלטל להו אגב ריפתא: (שרנ"ם שפ"ז סימן): שמואל לטעמיה דאמר שמואל עושה אדם כל צרכו בפת
Shmuel los trasladaba junto con un trozo de pan. (Señal mnemotécnica: SHRNM SHPZ). Shmuel sigue su propio criterio, pues dijo: Una persona puede utilizar el pan para todas sus necesidades.
רבה מטלטל להו אגב לקנא דמיא רב הונא בריה דרב יהושע עביד להו כגרף של ריעי א"ל רב אשי לאמימר וכי עושין גרף של ריעי לכתחילה
Rabá los trasladaba junto con una jarra de agua. Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, los trataba como un recipiente de excrementos. Rav Ashi preguntó a Ameimar: ¿Acaso se puede crear deliberadamente, desde el principio, una situación semejante a un recipiente de excrementos?
רב ששת זריק להו בלישניה רב פפא זריק להו אחורי המטה אמרו עליו על רבי זכריה בן אבקולס שהיה מחזיר פניו אחורי המטה וזורקן:
Rav Shéshet los arrojaba con la lengua; Rav Papa los lanzaba detrás de la cama. Se decía de Rabí Zejariá ben Avkulás que giraba el rostro hacia detrás de la cama y allí los arrojaba.
הדרן עלך נוטל אדם את בנו
Hemos concluido el capítulo «Una persona puede tomar en brazos a su hijo».
שבת קמ״ג א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
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