Shabat 50b:1
נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק
...«Un nazir puede frotarse y separar su cabello con los dedos, pero no peinarse».
נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק
...«Un nazir puede frotarse y separar su cabello con los dedos, pero no peinarse».
אלא הא והא ר' יהודה היא ותרי תנאי אליבא דר' יהודה האי תנא אליבא דר' יהודה סבר גריר והאי תנא אליבא דר' יהודה סבר לא גריר
Por tanto, ambas enseñanzas siguen a Rabí Yehudá, pero representan a dos tanaítas que interpretan su opinión de modo diferente: uno considera que ese material produce raspaduras, y el otro que no las produce.
במאי אוקימתא כר' יהודה אימא סיפא אבל פניו ידיו ורגליו מותר הא מעבר שיער
Pero si la atribuyes a Rabí Yehudá, considera el final: «Se permite usarlo para la cara, las manos y los pies». ¿Acaso no arranca el vello?
איבעית אימא בקטן ואיבעית אימא באשה ואיבעית אימא בסריס
Si quieres, responde que se refiere a un menor; o a una mujer; o a un eunuco.
אמר רב יהודה עפר לבינתא שרי אמר רב יוסף כוספא דיסמין שרי אמר רבא עפר פלפלי שרי אמר רב ששת ברדא שרי
Dijo Rav Yehudá: «El polvo de ladrillo está permitido». Rav Yosef dijo: «El polvo de jazmín está permitido». Rava dijo: «El polvo de pimienta está permitido». Rav Sheshet dijo: «La mezcla llamada bardá está permitida».
מאי ברדא אמר רב יוסף תילתא אהלא ותילתא אסא ותילתא סיגלי אמר רב נחמיה בר יוסף כל היכא דליכא רובא אהלא שפיר דמי
¿Qué es bardá? Rav Yosef dijo: «Un tercio de áloe, un tercio de mirto y un tercio de violetas». Rav Nejemiá bar Yosef dijo: «Siempre que el áloe no constituya la mayor parte, está permitido».
בעו מיניה מרב ששת מהו לפצוע זיתים בשבת אמר להו וכי בחול מי התירו קסבר משום הפסד אוכלין
Preguntaron a Rav Sheshet si estaba permitido aplastar aceitunas en Shabat. Les respondió: «¿Acaso incluso entre semana está permitido?». Consideraba que se desperdiciaban alimentos.
לימא פליגא דשמואל דאמר שמואל עושה אדם כל צורכו בפת אמרי פת לא מאיסא הני מאיסי
¿Diremos que discrepa de Shmuel, quien dijo: «Una persona puede hacer todo lo que necesite con pan»? Respondieron: «El pan no se vuelve repugnante por ello, pero las aceitunas sí».
אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אייתו לקמייהו ברדא אמימר ורב אשי משו מר זוטרא לא משא אמרו ליה לא סבר לה מר להא דאמר רב ששת ברדא שרי אמר להו רב מרדכי בר מיניה דמר דאפילו בחול נמי לא ס"ל
Ameimar, Mar Zutra y Rav Ashi estaban sentados. Les trajeron bardá. Ameimar y Rav Ashi se lavaron con ella, pero Mar Zutra no. Le preguntaron: «¿No aceptas lo dicho por Rav Sheshet, que bardá está permitida?». Rav Mordejai les dijo: «Dejad al maestro; ni siquiera entre semana acepta ese uso».
סבר לה כי הא דתניא מגרר אדם גלדי צואה וגלדי מכה שעל בשרו בשביל צערו אם בשביל ליפות אסור
Seguía esta enseñanza: «Una persona puede rascar las costras de suciedad y de heridas de su cuerpo para aliviar molestias, pero está prohibido hacerlo solamente para embellecerse».
ואינהו כמאן סברוה כי הא דתניא רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום בשביל קונו משום שנאמר (משלי טז, ד) כל פעל ה' למענהו:
¿Y qué opinaban los otros? Seguían esta enseñanza: «Una persona puede lavarse cada día la cara, las manos y los pies en honor de su Creador, como está dicho (Proverbios 16:4): “El Eterno ha hecho todo para su propósito”».
רבי אלעזר בן עזריה אומר קופה מטה על צדה ונוטל שמא יטול וכו': אמר רבי אבא אמר רבי חייא בר אשי (אמר רב) הכל מודים שאם נתקלקלה הגומא שאסור להחזיר
«Rabí Elazar ben Azariá dice: inclinará la cesta hacia un lado para retirar el alimento, pues quizá lo retire», etc.: Dijo Rabí Abba en nombre de Rabí Jiyá bar Ashi, en nombre de Rav: «Todos coinciden en que, si se deterioró la cavidad, está prohibido devolver el alimento».
תנן וחכמים אומרים נוטל ומחזיר היכי דמי אי דלא נתקלקלה הגומא. שפיר קא אמרי רבנן אלא לאו אף על פי דנתקלקלה הגומא
Aprendimos: «Los sabios dicen: puede retirarlo y devolverlo». ¿De qué caso se trata? Si la cavidad no se deterioró, la opinión de los sabios es evidente. ¿No será que lo permiten aun cuando se deterioró?
לא לעולם דלא נתקלקלה והכא בחוששין קמיפלגי מר סבר חוששין שמא נתקלקלה הגומא ומר סבר אין חוששין
No; en realidad no se deterioró. Discrepan sobre si debe temerse que se haya deteriorado: uno lo teme y el otro no.
אמר רב הונא האי סליקוסתא דצה שלפה והדר דצה שריא ואי לאו אסיר
Dijo Rav Huna: «Esta planta llamada salikusta, si se introdujo en el suelo, se sacó y volvió a introducir antes de Shabat, puede sacarse después en Shabat; si no, está prohibido».
אמר שמואל האי סכינא דביני אורבי דצה שלפה והדר דצה שרי ואי לאו אסיר
Dijo Shmuel: «Un cuchillo colocado entre ramas, si se introdujo, se extrajo y volvió a introducir antes de Shabat, puede retirarse en Shabat; de lo contrario está prohibido».
מר זוטרא ואיתימא רב אשי אמר בגורדיתא דקני שפיר דמי
Mar Zutra, o según otra versión Rav Ashi, dijo: «En un cañaveral está permitido».
אמר. ליה רב מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם היה מקצת עליו מגולים אינו חושש
Rav Mordejai dijo a Rava: «Rav Ketina planteó una objeción: “Si se entierran nabos y rábanos bajo una vid y algunas de sus hojas permanecen visibles, no debe preocuparse...
שבת נ׳ ב
18 pasajes·100% en español
Toca un pasaje para subrayarlo, comentarlo o abrir sus mefarshim.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de octubre de 2026.
El número indica cuántos pasajes están enlazados entre ambos textos.